شبهاى پيشاور (كتاب)
«شبهای پیشاور» نوشته سلطان الواعظین شیرازی، به بررسی و تحلیل ده شب مناظره میان این عالم شیعی و چند نفر از علمای اهل سنت در شهر پیشاور پاکستان می‌پردازد. این اثر به زبان فارسی نوشته شده و شامل مباحث عمیق و مستند در زمینه حقانیت مذهب تشیع است.
 | |
| اطلاعات کتاب | |
|---|---|
| نویسنده | سلطان‌الواعظین‌شیرازی |
| مذهب | شیعه |
| زبان | فارسی |
| موضوع | امامت |
| تعداد جلد | ۱ج |
| اطلاعات نشر | |
| ناشر | محمد و آل محمد صلی الله علیه وآله |
| محل نشر | قم |
| سال نشر | ۱۳۹۵ش |
| تعداد صفحه | ۷۷۵ص |
| قطع | وزیری |
| شابک | ۹۷۸-۹۶۴-۸۰۵-۹۶-۱۸ |
| شماره ملی | ۴۵۳۸۷۲۴ |
| نسخه الکترونیکی | مطالعه نسخه دیگر از کتابخانه قائمیه |
نویسنده
سلطان الواعظین شیرازی، با نام کامل سید محمد اشرفی شیرازی، (متولد 1278 شمسی متوفی 1350شمسی) در تهران به دنیا آمد. او از خانواده‌ای سادات و مشهور به علم و تقوا بود و نسبش به امام کاظم علیه السلام می‌رسد.
سلطان الواعظین از سنین کودکی تحت تعلیم پدرش قرار گرفت و سپس در مدرسه‌های معتبر تهران و عتبات عالیات به تحصیل علوم دینی پرداخت. وی از محضر اساتیدی چون شیخ عبدالکریم حائری و سید محمد حجت کوه‌کمری بهره‌مند شد.
این عالم بزرگ در طول زندگی خود سفرهای متعددی به کشورهای مختلف از جمله مصر، سوریه، لبنان، و هندوستان داشت. مهم‌ترین سفر او، سفر به پیشاور پاکستان بود که در آنجا به مناظره با علمای اهل سنت پرداخت و توانست بسیاری را به مذهب تشیع دعوت کند.
تألیفات
از جمله آثار ايشان مى‌توان به:
«شبهاى پيشاور»، «گروه رستگاران»، «صد مقاله سلطانى»، و نيز آثار چاپ‌نشده‌اى چون:«معراجيه»، «راه سعادت»، «حكمت الهى»، اشاره كرد.
محتوای کتاب
کتاب با مقدمه‌ای آغاز می‌شود که در آن نویسنده به شرح ورود خود به کراچی و استقبال‌های بی‌سابقه‌ای که از او به عمل آمد، می‌پردازد. او همچنین از دعوت‌های متعدد برای مناظره با علمای مختلف سخن می‌گوید.
مناظرات در ده شب متوالی و به مدت 6 تا 7 ساعت، گاهی تا اذان صبح ادامه داشت. این جلسات در منزل یکی از رجال مهم پاکستان برگزار شد و شامل مباحثاتی درباره عقاید شیعه و سنی بود.
در پایان این مناظرات، شش نفر از علمای اهل سنت و بسیاری از مردم به حقانیت مذهب تشیع اعتراف کردند و مذهب خود را تغییر دادند.
فهرست مطالب
- مشخصات کتاب
- مقدمه چاپ چهارم
- اشاره
- مقدمهٔ چاپ سوم
- مقدمه چاپ دوم
- سرآغاز
- اشاره
- اعتراض اهل ادب و جواب بآنها
- اعتراض اهل خبر و جواب بآنها
- اعتراض محافظه‌کاران و جواب بآنها
- غرض‌ورزی دکتر هیکل مصری
- احمد امین مصری و فجر الاسلام
- جواب کاشف الغطاء باحمد امین در کتاب اصل الشیعة
- مردوخ کردستانی و ندای اتحاد و ترهات آن
- نماز خواندن ابی بکر با امت (بفرض ثبوت) دلیل حق تقدم در امر خلافت نخواهد بود
- اشاره
- منصفانه قضاوت کنید
- طول عمر حضرت مهدی خرق عادت است
- نصاری در مسجد پیغمبر آزاد باداء فریضه بودند ولی شیعیان مسلمان در اداء فرائض و نوافل در مساجد مسلمین آزاد نیستند
- احمد کسروی و ترّهات آن و اشاره بجواب مقالات او
- نظری بعلت چاپ این کتاب
- مصادر و اسناد این کتاب از اکابر علماء سنت و جماعت است
- اشاره بغلط کاری احمد امین و جواب آنها
- اشاره به غلطگوئیهای کسروی و جواب آنها
- کتب علماء عامه در فضائل عترت و اهل بیت طهارت
- اشعار امام شافعی در اعتراف بفضائل عترت و اهل بیت طهارت
- اخبار در فضائل عترت و اهل بیت طهارت
- اخبار بوجود حضرت مهدی علیه السّلام از طرق اهل سنت
- حدیث عجیبی در فضائل علی ع و اشاره بحضرت مهدی ع
- حملات کسروی بدین مقدس اسلام و جواب آن
- (آغاز سفر)
- (مجلس مناظره)
- (جلسهٔ اول) (لیله جمعه ۲۳ رجب ۱۳۴۵)
- اشاره
- تعیین نسبت خانوادگی
- سؤال و جواب هارون و موسی بن جعفر در باب ذریه رسول‌الله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
- دلائل کافی بر اینکه اولادهای فاطمه اولادهای پیغمبرند
- پیغمبر نماز ظهرین و مغربین را بجمع و تفریق اداء می‌فرمود
- سید امیر محمد عابد
- حرکت قافله سادات هاشمی از مدینه و جنگ با قتلغ خان
- سید امیر احمد شاه چراغ
- جنگ و شهادت سید امیر احمد شاه چراغ
- پیدا شدن جسد شاه چراغ
- سید علاء الدین حسین
- ابراهیم مجاب
- فجایع اعمال بنی امیه
- وقعه شهادت زید بن علی علیه السّلام
- شهادت جناب یحیی
- پیدایش قبر علی علیه السّلام
- اختلاف مدفن علی علیه السّلام
- فرزندان ابراهیم مجاب
- سادات شیرازی در تهران
- مادّهٔ تاریخ وفات مرحوم آقای اشرف الواعظین شیرازی طاب ثراه
- جلسهٔ دوم لیله شنبه ۲۴ رجب ۱۳۴۵
- اشاره
- اشکال نمودن بر مذهب شیعه
- جواب باشکال‌تراشیهای مخالفین
- در معنی شیعه و حقیقت تشیع
- آیات و اخبار در تشریح مقام تشیع
- مقام سلمان و ابو ذرّ و مقداد و عمار
- علت توجه و تشیع ایرانیان در زمان خلفاء و دیالمه و غازان خان و شاه خدابنده
- ظهور تشیع در دورهٔ مغولها
- مناظرهٔ علامه حلی با قاضی القضاة
- اسلام تفاخرات نژادی را از بین برد
- تمام فساد و جنگها روی تفاخرات نژادی می‌باشد
- عقاید غلات و مذمت آنها و لعن عبد اللّه بن سبا
- اشکال در صلوات بر آل محمد و جواب آن
- در معنای یس و این که س نام مبارک پیغمبر صلّی الله علیه و آله و سلم می‌باشد
- مراد از آلیاسین آل محمداند
- صلوات بر آل محمد(ص)سنت و در تشهد نماز واجب است
- جلسه سیم لیله یکشنبه ۲۵ رجب ۱۳۴۵
- اشاره
- عقاید زیدیه
- عقاید کیسانیه
- عقاید قدّاحیه
- عقاید غلات
- عقاید شیعه امامیه اثناعشریه
- اشکال راجع بخبر معرفت
- اشاره
- جواب از اشکال
- اخبار خرافی در صحیحین بخاری و مسلم
- اخبار رؤیت الله تعالی از اهل سنت
- دلائل و اخبار بر عدم رؤیة الله تعالی
- اشاره بخرافات صحیحین
- سیلی زدن موسی بصورت ملک الموت
- انصاف موجب بینایی و اسباب سعادت است
- نسبت شرک دادن بشیعه
- در بیان اقسام شرک
- اشاره
- شرک جلی
- شرک در ذات
- عقاید نصاری
- شرک در صفات
- شرک در افعال
- شرک در عبادت
- اشاره
- در باب نذر
- شرک خفی
- شرک در اسباب
- شیعه از هیچ راهی مشرک نیست
- آوردن آصف تخت بلقیس را نزد سلیمان
- آل محمد وسایط فیض حق‌اند
- حدیث ثقلین
- دقت نظر خالی از تعصب موجب سعادت است
- بخاری و مسلم از رجال مردود و جعال نقل خبر نموده‌اند
- خبر مضحک و اهانت برسول الله در صحیحین بخاری و مسلم
- در اسناد حدیث ثقلین
- حدیث سفینه
- دعای توسل
- شهادت شهید اول بفتوای ابن جماعة
- شهادت شهید ثانی بسعایت قاضی صیدا
- گفتار نیک جهة جلب مردم منصف
- اشاره باعمال ننگین تراکمه و خوارزمیان و ازبکان و افاغنه با ایرانیان
- تجاوزات خان خیوه بایران و فتاوای علمای اهل سنت بقتل و غارت شیعیان
- فتاوای علماء اهل سنت بقتل و غارت شیعیان و حملات عبدالله خان ازبک بخراسان
- رفتار امراء افاغنه با شیعیان افغانستان
- تقدیر از امیر امان‌الله خان
- شهادت شهید ثالث
- اقدام شیخ و ایجاد شبهه و تهیهٔ وسیله برای حمله و دفاع از آن
- در آداب زیارت
- نماز زیارت و دعای بعد از نماز
- بوسیدن آستانه قباب أئمه شرک نیست
- بخاک افتادن و سجده نمودن برادران-یوسف را
- بقاء روح بعد از فنای جسم
- اشاره
- اشکال ببقای روح و جواب آن
- ظهور اهل ماده و طبیعت و مقابله ذیمقراطیس با سقراط حکیم
- اقوال علمای الهی اروپا
- دفاع مخالفین از خلافت معاویه و یزید و کفر آنها و جواب آن
- دلائل بر کفر و ارتداد یزید
- جواز علماء اهل سنت بر لعن یزید پلید
- قتل‌عام اهل مدینه بجرم شکستن بیعت یزید
- سرباز گمنام
- آل محمد شهداء راه حق و زنده هستند
- جلسه چهارم لیله دوشنبه ۲۶ رجب ۴۵
- منت بر ما نهاده کشف حقیقت نمودید
- بحث در اطراف امامت
- بحث در مذاهب اربعه اهل تسنن و کشف حقیقت
- دلیلی بر تبعیت مذاهب اربعه نیست
- امر عجیبی است قابل تأمل عقلای با انصاف
- رد نمودن امامان و علماء اهل تسنن ابو حنیفه را
- امامت در عقیده شیعه ریاست عالیه الهیه است
- مقام امامت بالاتر از نبوت عامه است
- در اختلاف مراتب انبیاء
- خصیصهٔ نبوت خاصه
- دلائل بر اثبات مقام نبوت از برای علی بحدیث منزلة
- اسناد حدیث منزلة از طرق عامه
- شرح حال آمدی
- سند حدیث منزلة از عمر بن الخطاب
- حکم خبر واحد در مذهب جماعت
- اثبات منازل هارونی برای علی علیه السّلام
- علی در جمیع صفات شریک و مماثل پیغمبر بود
- بامر پیغمبر تمام درهای خانه‌ها بمسجد بسته شد مگر در خانه علی(ع)
- تقاضا نمودن پیغمبر علی را برای وزارت خود
- جلسه پنجم لیله سه شنبه ۲۷ رجب ۱۳۴۵
- اشاره
- کلمه منزلة افاده عموم می‌کند
- حدیث منزلة در دفعات متعدده غیر از تبوک وارد شده
- خلیفه قرار دادن حضرت موسی برادر خود هارون را و فریب دادن سامری بنی اسرائیل را بگوساله پرستیدن
- مطابقهٔ حالات امیر المؤمنین(ع) با هارون(ع)
- حدیث الدار یوم الانذار و تعیین نمودن پیغمبر(ص) علی علیه السّلام را بخلافت
- احادیث مصرّحهٔ بخلافت علی علیه السّلام
- شیخ بازهم بصدا آمد
- احدی منکر فضل صحابه نیست ولی باید انتخاب افضل نمود
- نقل خبر در فضیلت ابی بکر و جواب آن که مجعول است
- شرح حال ابو هریره و مذمت آن
- علی از حق و قرآن جدا نمی‌باشد
- مظلومیت شیعیان در مقابل مخالفین
- نسبتهای دروغ و تهمتهای علمای سنی بشیعیان
- اشاره
- تهمتهای ابن عبد ربه بشیعیان
- تهمتهای ابن حزم
- تهمتهای ابن تیمیّه
- غلطکاریهای شهرستانی
- اخبار در مذمت ابو هریره و حالات آن
- اشاره
- شرکت ابو هریره با بسر بن ارطاة در ظلم و کشتار مسلمین
- مردود بودن ابو هریره و تازیانه زدن عمر او را
- در جواب حدیث مجعولی که خدا فرموده من از ابی بکر راضیم آیا او هم از من راضی هست یا نه
- اخبار در فضیلت ابی بکر و عمر و رد آنها
- در جواب خبری که ابو بکر و عمر دو سید پیران اهل بهشتند
- در حدیث حسن و حسین دو سید جوانان اهل بهشت‌اند
- در جواب خبری که أبی بکر و عایشه محبوب پیغمبر بودند
- فاطمه بهترین زنان عالم است
- اقرار شافعی بوجوب حب اهل البیت
- علی(ع) محبوبترین مردان نزد پیغمبر بوده
- اشاره
- حدیث طیر مشوی
- بیان حقیقت
- اهل ذکر آل محمداند
- نقل آیه در طریقهٔ خلافت خلفاء اربعه و جواب آن
- استدلال بآیه غار و جواب آن
- اشاره
- شواهد و امثال
- ابراز حقیقت
- برصیصای عابد
- نزول سکینه بر رسول خدا بوده
- جلسه ششم لیله چهارشنبه ۲۸ رجب ۱۳۴۵
- اشاره
- سیصد آیه در شأن علی علیه السّلام
- علی علیه السّلام اول مؤمن برسول الله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم بود
- تربیت نمودن پیغمبر علی را از طفولیت
- سبقت علی(ع) در اسلام
- اشکال در ایمان علی چون طفل بوده و جواب آن
- ایمان علی در کوچکی دلیل بر وفور عقل و فضل او می‌باشد
- ایمان علی علیه السّلام از فطرت بوده نه از کفر
- علی علیه السّلام افضل از جمیع صحابه و امت بود
- نزول آیه در شأن علی لیلة الهجرة که در بستر رسول اکرم خوابید
- اعتراف علماء سنی به افضل بودن خوابیدن علی در بستر پیغمبر از مصاحبت ابی بکر در غار
- در مباحثات علمی و مناظرات دینی شدتی برای عمر نبوده
- اقرار عمر برتری علی را بر خودش علما و عملاً
- در اسناد گفتار عمر لو لا علی لهلک عمر
- اشاره ببعض مواردی که علی(ع) خلفا را نجات داده و آنها اقرار نمودند که اگر علی نبود هلاک شده بودند
- در میدانهای جنگ شجاعت و رشادتی از خلیفه عمر دیده نشد
- بازهم بیان حقیقت
- شکست أبو بکر و عمر در خیبر
- علی محبوب خدا و پیغمبر بود
- حدیث رایت در فتح خیبر
- رویه و رفتار عثمان بر خلاف ابی بکر و عمر
- روی کار آوردن عثمان فساق بنی امیه را
- بنی امیه و حکم بن ابی العاص و مروان، ملعون خدا و پیغمبر بودند
- حکم بن ابی العاص
- ولید فاسق در حال مستی نماز جماعت خواند
- غلطکاریهای عثمان موجب قتل او شد
- ایجاد نارضایتی در مردم منجر بقتل عثمان شد
- صدمه زدن عثمان اصحاب پیغمبر را
- مضروب شدن ابن مسعود و مردن او
- مضروب شدن عمار بامر عثمان
- اذیت و تبعید نمودن ابا ذر و وفات او در صحرای ربذه
- ابی ذر محبوب خدا و پیغمبر و راست‌گوی امت بود
- قضاوت منصفانه لازم است تا پرده‌های جهل را پاره نماید
- اخراج ابی ذر اجباراً بربذه
- آثار رحم و عطوفت از علی بن أبی طالب علیه السّلام
- ادب نمودن عقیل را هنگامی که تقاضای کمک بیشتری نمود
- عطوفت آن حضرت با مروان و عبدالله بن زبیر و عایشه
- منع آب نمودن معاویه و عطوفت علی(ع) نسبت باو
- لفظ جمع در آیه برای تعظیم و تفخیم است
- نزول آیه ولایت در شان علی(ع) باتفاق جمهور
- شبهات و اشکالات در آیه ولایت و جواب از آنها
- شک نمودن عمر در حدیبیّه در نبوّت پیغمبر(ص)
- وقعهٔ حدیبیّه
- گفتگوهای غیرمنتظره
- لیله پنجشنبه ۲۹ رجب ۴۵ جلسه هفتم
- اشاره
- فرق بین اتحاد مجاز و حقیقت
- اتحاد نفسانی پیغمبر و علی
- استشهاد بآیه مباهله
- مباحثه پیغمبر با نصارای نجران
- آماده شدن نصاری برای مباهله
- شواهد از اخبار در اتحاد پیغمبر و علی
- چون پیغمبر افضل بر انبیاء است علی هم افضل از آنها می‌باشد
- سؤالات صعصعه از علیّ(ع) در علة افضل بودن از انبیاء و جواب آن
- علی مرآت جمیع انبیاء بوده است
- بیان گنجی شافعی در اطراف حدیث تشبیه
- مخالفین گویند تمسک باجماع حق است؟
- دلائل بر رد اجماع
- گفتگوی اسامه با بازیگرها
- واقع نشدن اجماع باتفاق فریقین
- دوری نمودن کبار صحابه از بیعت ابی بکر
- در حدیث ثقلین و سفینه
- رد بر قول باینکه چون أبو بکر سنا اکبر بود بخلافت بر قرار شد
- با بودن شیوخ از صحابه پیغمبر علی جوان را اختیار می‌فرمود
- علی علیه السّلام فارق بین حق و باطل است
- رد بر قول عمر که گفت نبوت و سلطنت در یک جا جمع نگردد
- بازهم بیان حقیقت در تعیین خلافت
- بیعت علی و بنی هاشم با تهدید و بعد از شش ماه بود
- دوازده دلیل بر اینکه علی را با زور شمشیر بمسجد بردند
- باید منصفانه قضاوت نمود
- اخبار سقط جنین فاطمه «ع»
- دفاع از حق و اثبات مظلومیت لازم است
- اشکال در حدیث حب علی حسنه و من بکی علی الحسین وجبت له الجنة و جواب آن
- شیوع فحشاء در بلاد اهل تسنن
- اعتراف و انتقاد زمخشری از اهل تسنن
- در اسناد حدیث حب علی حسنة از کتب اهل تسنن و معنای آن
- کشف حقیقت
- فرق بین کس و ناکس
- اثر و نتیجه بر گریه و مجالس عزاداری
- امام حسین ریاست خواه و جاه طلب نبوده
- خمسة النجباء از هر عمل رجسی مبرّا بودند
- قیام امام حسین برای ریاست و خلافت ظاهری نبوده
- قیام امام حسین برای حفظ شجره طیبه لا اله الاّ اللّه بود
- مقالهٔ ما دام انگلیسی در مظلومیت امام حسین علیه السّلام
- نتیجهٔ مطلوب-کشف حقیقت
- در ثواب و فوائد زیارت
- اثرات مترتبه بر زیارت قبور ائمهٔ اطهار
- لیله یکم شعبان المعظم ۴۵ جلسه هشتم
- اشاره
- در فرق بین اسلام و ایمان
- در مراتب ایمان
- اهل سنت بر خلاف قواعد قرآن شیعیان را طرد می‌کنند
- علت پیروی شیعه از علی و اهل بیت و تقلید نکردن از امامان چهارگانه
- بامر رسول خدا(ص) بایستی امت متابعت نمایند از عترت آن حضرت
- تقلید کورکورانه شایسته آدمی نیست
- آدمی باید پیرو دانش و خرد باشد
- عدد خلفا را پیغمبر(ص) دوازده معرفی نموده
- اشاره بمقامات امام جعفر صادق علیه السّلام
- ظهور مذهب جعفری
- درد دل بزرگ و بی‌اعتنائی بعترت؟
- تأثر فوق تأثر
- چرا شیعه طعن بر صحابه و ازواج رسول‌الله می‌زند
- طعن و انتقاد بر صحابه موجب کفر نمی‌شود
- اعمال نیک و بد صحابه مورد توجه رسول اکرم(ص) بوده
- جواب از بیعت الرضوان
- جواب از حدیث باصحاب من اقتدا کنید
- داستان عقبه و قصد قتل پیغمبر
- پیغمبر امر به پیروی از دروغگویان ننموده
- مخالفت اصحاب در سقیفه
- مخالفت سعد بن عباده با ابی بکر و عمر
- قیام طلحه و زبیر در مقابل علی علیه السّلام در بصره
- معاویه و عمرو بن عاص علی علیه السّلام را سب می‌نمودند
- اسناد اصحابی کالنجوم ضعیف است
- صحابه معصوم نبودند
- شراب خوردن ده نفر از صحابه در مجلس سری
- در نقض عهد نمودن صحابه
- محمد و علی صادقین در قرآنند
- در حدیث غدیر و چگونگی آن
- روات معتبره از علماء عامه در نقل حدیث غدیر خم.
- طبری و ابن عقده و ابن حدّاد.
- نصیحت جبرئیل عمر را
- حدیث اقتداء بأصحاب مخدوش است
- بعض از صحابه تابع هوای نفس و منحرف از حق شدند
- قول غزّالی در نقض عهد صحابه
- سر العالمین کتاب غزالی است
- اشاره بحال ابن عقده
- اشاره بمرگ طبری
- کشته شدن نسائی
- اشکال در کلمه مولی
- اشاره
- در اثبات معنی مولی به اولی بتصرف بودن و نزول آیه یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ
- نزول آیهٔ الیوم اکملت لکم دینکم در غدیر خم
- اشاره
- نظر سبط ابن جوزی در معنای مولی
- نظر ابن طلحه شافعی در معنای مولی
- احتجاج علی بحدیث غدیر در رحبه
- قرینه چهارم أ لست اولی بکم من انفسکم
- أشعار حسان در حضور رسول اکرم صلّی الله علیه و آله
- در عهدشکنی صحابه
- نقض عهد نمودن صحابه در احد و حنین و حدیبیه
- قضاوت منصفانه باید کرد
- فرار صحابه در حدیبیه
- خدا می‌داند که من اهل جدل نیستم
- در حقیقت فدک و غصب آن
- نزول آیه وَ آتِ ذَا الْقُرْبیٰ حَقَّهُ
- استشهاد بحدیث لا نورث و جواب آن
- دلائل فاطمه بر رد حدیث لا نورث
- احتجاج علی با ابی بکر
- کلمات ابی بکر بالای منبر و دشنام دادن بعلی و فاطمه علیهما السّلام
- قضاوت منصفانه لازم است
- تعجب ابن ابی الحدید از گفتار ابی بکر
- آزار بعلیّ آزار به پیغمبر است
- دشنام دادن بعلیّ دشنام به پیغمبر است
- علی باب علم و حکمت است
- نقل اخبار در وصایت
- در وقت وفات سر مبارک رسول‌الله در سینهٔ أمیر المؤمنین علیه السّلام بود
- تحقیق در امر وصایت
- اشعار بعض از صحابه اشاره بوصیت
- اشاره بدستور وصیت
- اطاعت امر پیغمبر واجب است
- منع نمودن پیغمبر را از وصیت
- گریستن ابن‌عباس از مانع شدن پیغمبر را از وصیت
- در منابع حدیث منع وصیت
- تعصب آدمی را کور و کر می‌کند
- اعتراف علماء عامه باینکه گوینده کلمه هذیان معرفت بمقام رسالت نداشته
- اول فتنه در اسلام حضور رسول‌الله صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
- عذر بدتر از گناه
- اعتراض قطب الدین شیرازی بگفتار عمر
- مانع نشدن از عهدنامه ابی بکر در وقت مردن
- مصیبت بزرگ و اهانت برسول الله(ص) دم مرگ و مانع شدن از نمایاندن راه هدایت
- حکم علی درباره زنی که بچهٔ شش‌ماهه زائید
- رد نمودن ابی بکر فدک را بفاطمه(ع) و مانع شدن عمر
- رد نمودن خلفا فدک را باولادهای فاطمة(ع)
- واگذار نمودن عمر بن عبد العزیز فدک را
- رد نمودن عبدالله و مهدی و مأمون عباسی فدک را بورثهٔ فاطمه(ع)
- در اثبات نحله بودن فدک
- در قول مخالفین که ابی بکر بموجب آیه شهادت عمل نموده و جواب آن
- شاهد خواستن از متصرف خلاف شرع بوده است
- خزیمة ذو الشهادتین
- رد نمودن شهود فاطمه را
- مراد از صادقین در آیه محمد و علی(ع) هستند
- علی افضل صدّیقین است
- علی با حق و قرآن می‌گردد
- اطاعت علی اطاعت خدا و پیغمبر است
- منصفانه قضاوت عادلانه کنید
- قضیه جابر و اعطاء مال باو موجب عبرت عقلا می‌باشد
- اشکال در نزول آیه تطهیر
- جواب اشکال و اثبات اینکه آیه در حق ازواج نیست
- زوجات پیغمبر داخل اهل بیت نیستند
- اخبار عامه در اینکه آیه تطهیر در شان اهل بیت آمده
- حدیث ام سلمه راجع بحریره فاطمه(ع) و نزول آیه تطهیر
- منع نمودن خمس را از عترت و اهل بیت پیغمبر(ص)
- خدا علی(ع) را شاهد پیغمبر(ص) قرار داده
- درد دلهای علی علیه السّلام
- اخبار در مذمت اذیت کنندگان علی(ع)
- تا دم مرگ فاطمه(ع) از ابی بکر و عمر راضی نبود
- اذیت فاطمه اذیت خدا و پیغمبر است
- جواب از خطبه نمودن علی(ع) دختر ابی جهل را
- بیان ابی جعفر اسکافی راجع بجعل اخبار زمان معاویه
- اشکال در اینکه غضب فاطمه دینی نبوده و جواب آن
- قلب و جوارح فاطمه مملوّ از ایمان بود
- غضب فاطمه دینی بوده.
- سکوت فاطمه موجب رضا نبوده
- علی در دوره خلافت آزادی در عمل نداشته
- در نماز تراویح
- عیادت ابی بکر و عمر از فاطمه(ع)
- فاطمه را شب دفن نمودند
- دردهای دل فاطمه تا قیامت تأثرآور است
- جلسه نهم لیله شنبه ۲ شعبان المعظم ۴۵
- اشاره
- اشکال بشیعیان که بعایشه نسبت خبث و فحش می‌دهند و جواب آن
- اشاره بقضیه افک و مبری بودن عایشه از خبث و فحش و قذف
- زوجین در ممدوحیت و مذمومیت مماثل نیستند
- زن نوح و لوط بجهنم می‌روند و زن فرعون ببهشت می‌رود
- در چگونگی خیانت زنهای نوح و لوط
- معنای آیه شریفه
- اشاره بحالات عایشه
- آزار دادن عایشه پیغمبر را
- گفتار سوده زوجهٔ رسول‌الله
- مخالفت و جنگ عایشه با علی علیه السّلام
- فضائل علی قابل شماره نیست
- اخبار در فضایل و مناقب علی
- دوستی علی ایمان و دشمنی او کفر و نفاق می‌باشد
- کشتار صحابه و مؤمنین پاک در بصره بأمر عایشه
- ممانعت نمودن عایشه از دفن نمودن امام حسن علیه السّلام در جوار پیغمبر
- سجده و شادی نمودن عایشه در شهادت امیر المؤمنین علیه السّلام
- کلمات متضاد عایشه نسبت بعثمان
- نصایح ام سلمه بعایشه
- یادآوری نمودن امّ سلمه فضایل علی را برای عایشه
- اختلاف در تعیین خلفاء ثلاث دلیل بر بطلان خلافت آنها است
- دلائل دیگر بر بطلان اجماع
- اعتراض بر مجلس شوری
- اعتراض بر حکمیت عبد الرحمن بن عوف
- ظلم فاحش بمقام مولانا امیر المؤمنین علیه السّلام
- خلافت علی منصوص از جانب خدا و پیغمبر بوده
- خلافت علی باجماع نزدیک‌تر بود
- علی علیه السّلام متمایز از سایر خلفاء بوده
- اشاره برؤوس فضائل و کمالات
- در نسب پاک علی علیه السّلام
- در خلقت نورانی علی علیه السّلام و شرکت او با پیغمبر(ص)
- در نسب جسمانی علی علیه السّلام
- اشکال در پدر ابراهیم علیه السّلام که آزر بوده و جواب آن
- در آباء و امّهات پیغمبر مشرک نبوده بلکه همگی مؤمن بالله بودند
- اختلاف در ایمان أبی طالب
- اجماع شیعه بر ایمان ابو طالب
- در حدیث ضحضاح و جواب آن
- مجعول بودن حدیث ضحضاح
- دلائل بر ایمان ابو طالب
- اشعار ابن ابی الحدید در مدح ابو طالب
- اشعار ابو طالب دلیل بر اسلام او می‌باشد
- اقرار ابو طالب دم مرگ به لا اله الاّ اللّه
- گفتگوی پیغمبر با ابو طالب در ابتداء بعثت
- ابتداء بعثت ابراهیم علیه السّلام و گفتگو با عمش آزر
- چون محمد بن ابی بکر پیرو علی علیه السّلام بوده لذا او را خال المؤمنین نخواندند
- معاویه کاتب الوحی نبود بلکه کاتب مراسلات بود
- دلائل بر کفر و لعن معاویه
- آیات و اخبار داله بر لعن معاویه و یزید
- کشتار معاویه مؤمنینی مانند امام حسن و عمار و حجر بن عدی و مالک اشتر و محمد بن ابی بکر و غیره
- کشتار بسر بن ارطاة سی هزار مسلمان مؤمن را بامر معاویه
- امر نمودن معاویه بسب امیر المؤمنین و جعل اخبار در مذمت آن بزرگوار
- دشمن علی کافر است
- در اصحاب پیغمبر خوب و بد بسیار بودند
- ایضاً دلائل بر ایمان أبی طالب
- ایمان آوردن جعفر طیار بامر پدر
- اسلام عباس پنهانی بوده
- علت پنهان داشتن ابو طالب ایمان خود را
- موضوع رافضی و سنی در حقیقت سنیها رافضی و شیعه‌ها سنی می‌باشند
- دلائل بر حلیت متعه
- اخبار از طرق اهل تسنن بر حلیت متعه
- اکابر صحابه و تابعین حتی مالک حکم بعدم نسخ متعه نموده‌اند
- تمام آثار زوجیت بر زن متعه مترتب است
- دلائل بر عدم ورود حکم نسخ در زمان پیغمبر(ص)
- مجتهد می‌تواند تغییر احکام دهد؟
- منع متعه سبب شیوع فحشاء و زنا گردیده
- مولد علی علیه السّلام در خانه کعبه بوده
- نامگذاری علی علیه السّلام از عالم غیب و دلیل دیگر بر اثبات موحد بودن ابو طالب
- نام علی بعد از نام خدا و پیغمبر در عرش اعلا ثبت گردید
- نزول لوح بر ابو طالب جهة نامگذاری علی علیه السّلام
- نام علی جزء اذان و اقامه نیست
- در زهد و تقوای علی علیه السّلام
- اشاره
- خبر عبدالله رافع
- خبر سوید بن غفله
- حلوا نخوردن علی علیه السّلام
- در لباس و پوشش علی علیه السّلام
- گفتار ضرار با معاویه
- بشارت پیغمبر(ص) زهد را بعلی علیه السّلام
- خدا و پیغمبر علی را امام المتقین خواندند
- اهل حقیقت قضاوت منصفانه نمایند
- سکوت و قعود و اعتزال و فرار انبیاء از میان امتها بواسطه نداشتن یاور و غیره
- شباهت علی با هارون در موضوع خلافت
- علة قعود علی علیه السّلام از جنگ با مخالفین بعد از وفات پیغمبر ص و صبر و سکوت آن حضرت برای خدا
- بیانات علی علیه السّلام در علة قعود و سکوت بعد از وفات رسول خدا(ص)
- نامه علی علیه السّلام باهل مصر
- خطبه شقشقیه
- اشکال در خطبه شقشقیه و جواب آن
- اشاره بحالات سید رضی
- خطبه شقشقیه قبل از ولادت سید رضی ثبت در کتب بوده
- جلسهٔ دهم لیله یکشنبه سیم شعبان المعظم ۴۵
- اشاره
- سؤال از مقام علمی عمر و جواب آن
- مجاب نمودن زنی عمر را در یک مسئلهٔ شرعی
- اظهار عمر بعد از وفات پیغمبر که آن حضرت نمرده
- امر نمودن عمر برجم پنج نفر زانی و متوجه ساختن علی علیه السّلام او را باشتباه در حکم
- امر نمودن عمر برجم زن حامله و منع نمودن علی او را
- امر نمودن عمر برجم زن دیوانه و مانع شدن علی علیه السّلام
- بیان ابن صباغ مالکی در فضائل و علوم علی علیه السّلام و نصب نمودن پیغمبر آن حضرت را بمقام قضاوت
- اشتباه عمر در تیمم زمان پیغمبر و حکم اشتباهی دادن در زمان خلافت
- تمام علوم در نزد علی مانند کف دست حاضر بوده
- دفاع نمودن معاویه از مقام علی علیه السّلام
- اقرار نمودن عمر بعجز در مقابل سؤالات مشکله و اعتراف باینکه اگر علی نبود کار مشکل می‌شد
- علی اولی و احق بمقام خلافت بوده
- قضاوت منصفانه لازم است
- مثل دزد و زوّار
- قبول دیانت باید کورکورانه نباشد
- داعی قبول دیانت از روی تحقیق نمودم
- امر نمودن پیغمبر باطاعت علی علیه السّلام
- علماء اهل سنت نمی‌خواهند با شیعیان همکاری کنند
- اختلاف در سجده بر تربت
- ابراز حقیقت توأم با تأثر
- در فقدان آب برای غسل و وضو باید تیمم نمود
- فتوای ابو حنیفه بر اینکه مسافر در فقد آب عمل غسل و وضو را با نبیذ انجام دهند
- فتوی دادن اهل سنت بشستن پاها در وضو بر خلاف نص صریح قرآن
- فتوی دادن اهل سنت بر مسح بچکمه و جوراب بر خلاف نص صریح قرآن
- فتوای اهل سنّت بر مسح نمودن عمامه بر خلاف نص صریح قرآن
- توجه خاص و قضاوت منصفانه لازم است
- شیعیان سجده بر خاک کربلا را واجب نمی‌دانند
- علت برداشتن شیعیان مهرهائی با خود برای سجده
- علت سجده نمودن بر خاک کربلا
- خصائص خاک کربلا و بیانات رسول‌الله(ص)
- عمل علماء اهل سنت موجب تعجب است
- عزل ابی بکر و نصب علی در ابلاغ سوره برائت بر اهل مکه
- علت عزل ابی بکر و نصب علی علیه السّلام ظاهراً
- بقضاوت فرستادن پیغمبر(ص) علی علیه السّلام را بیمن
- علی(ع) بعد از پیغمبر(ص) هادی امت بوده
- دسائس اعادی در مقابل علی علیه السّلام و فرق بین سیاست مجاز و حقیقت
- اشاره بعلل انقلاب در خلافت امیر المؤمنین
- خبر دادن پیغمبر از جنگهای بصره و صفین و نهروان
- علم غیب را غیر از خدا احدی نداند
- علم غیب از جانب خدا افاضه بر انبیاء و اوصیاء می‌شود
- علم بر دو قسم است ذاتی-و عرضی
- دلائل از آیات قرآنیّه بر اینکه انبیاء و اوصیاء آنها عالم بغیب بودند
- مدعیان علم غیب بهر وسیله و اسباب کذابند
- انبیاء و اوصیاء عالم بغیب بودند
- ائمه طاهرین خلقاء بر حق عالم بغیب بودند
- در نقل روات و ناقلین حدیث مدینه
- از جملهٔ أکابر علماء شما
- در بیان حدیث انا دار الحکمة
- توضیح در اطراف حدیث
- علی علیه السّلام عالم بغیب بوده
- علی علیه السّلام عالم بظاهر و باطن قرآن بوده
- پیغمبر هزار باب از علم در سینهٔ علی بازنمود
- در طرق افاضه علم رسول‌الله بعلی علیهما السّلام
- در جفر جامعه و چگونگی آن
- خبر دادن حضرت رضا در عهدنامه مأمون از مرگ خود
- آوردن جبرئیل کتاب مختومی برای امیر المؤمنین وصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
- نقل اخبار اهل تسنن در ندای سلونی دادن علی علیه السّلام
- خبر دادن از سنان بن انس که قاتل امام حسین گردید
- خبر دادن از علمداری حبیب بن عمار
- خبر دادن از مغیبات
- خبر دادن از غلبه معاویه و ظلمهای آن ملعون
- خبر دادن از کشته شدن ذو الثدیه قبل از شروع بجنگ
- خبر دادن از قتل خود و معرفی ابن ملجم را
- اشاره باعلمیّت و افضلیّت علی علیه السّلام
- بفرموده پیغمبر علی اعلم امت بوده
- خبر دادن علی از کرات جویه طبق هیئت جدید
- گفتگو با مسیو ژوئن مستشرق فرانسوی
- گفتار گوستاو لوبون در تأثیر تمدن اسلام در مغرب
- هدیه فرستادن هارون ساعت ساخت مسلمین را برای شارلمان
- جمیع علوم منتهی بعلی علیه السّلام می‌شود
- اعتراف ابن ابی الحدید بمقامات علمیه علی علیه السّلام
- خبر ولادت امام حسین علیه السّلام و تهنیت ملائکه و امت برسول اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلّم
- قضاوت منصفانه
- بیانات نواب در قبول تشیع
- تشیّع اختیار نمودن شش نفر اهل تسنن
- عید میلاد حسینی
- اشاره
- آغاز منبر
- آزادی مجاز و حقیقت
- اطاعت خدا و پیغمبر و اولی الامر واجب است
- عقیده اهل تسنن در معنای اولی الامر
- صاحبان امر بر سه قسمند
- بنی اسرائیل منتخب جناب موسی فاسد درآمدند
- بشر قادر نیست انتخاب امیر صالح کامل نماید
- سلاطین و امراء اولی الامر نمی‌باشند
- هر سلطان و امیر با قدرتی اولی الامر نمی‌باشد
- اولی الامر باید منصوب و منصوص من جانب الله باشد
- اخبار در عصمت أئمه از طرق عامه
- اشاره بعلم عترت و اهل بیت طهارت
- اشکال در اینکه چرا اسامی أئمه در قرآن نیامده
- اشاره
- جواب از اشکال
- عدد رکعات و اجزاء نماز در قرآن نیامده
- مراد از اولی الامر علی و ائمهٔ از عترت طاهره هستند
- در باب اسامی و اعداد أئمه اثنا عشر
- عدد خلفاء بعد از پیغمبر(ص) دوازده است
- عادت جاهلانه و تعصب مانع از وصول بحقیقت است
- بیان جاحظ در وصول الی الحق
- اقرار منصفانه شیعیان
- تذکرات و نصایح مشفقانه ببرادران شیعه و سنی
- اتحاد و اتفاق موجب سیادت است
- ایضاً مواعظ مشفقانه ببرادران شیعه و سنی
- سوء ظن و غیبت موجب تفرقه و جدائی می‌باشد
- فرقی بین مساجد سنی و شیعه نمی‌باشد
- سعادت و سیادت امت در پیروی علی بن أبی طالب است
- توضیح لازم
- اشاره
- اجازه‌نامه حضرت حجة الاسلام آیة الله العظمی علامة العلماء علی الاطلاق استادنا الاعظم الحاج شیخ عبد الکریم الحائری قدس الله روحه الشریف فی حاشیة جواز الطباطبائی:
- اجازه‌نامه حجة الاسلام و المسلمین سید الفقهاء و المجتهدین الحاج سید ابو القاسم طباطبائی الغروی طاب ثراه
- اجازه‌نامه حضرت حجة الاسلام و المسلمین شیخ الفقهاء و المجتهدین آیة الله فی العالمین صاحب کتاب الرجال (تنقیح المقال) العلامة الثانی الحاج شیخ عبد اللّه المامقانی قدس الله روحه
- اجازه‌نامه حجة الاسلام و المسلمین آیة الله فی العالمین استادنا الاعظم الشیخ ضیاء الدین العراقی الغروی قدس سرّه القدوسی
- اجازه‌نامه حجة الاسلام و المسلمین علامة العلماء العاملین نسابة العترة الطاهرة و جامع شملهم الآیة الحجة أبو المعالی السید شهاب الدین الحسینی المرعشی النجفی مد ظله العالی
- اشاره
- (طرق الزیدیة)
- (طرقی من العامة)
- فهرست مصادر و کتب منقوله در این کتاب
- فهرست مندرجات کتاب