یقین: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۸ بایت اضافه‌شده ،  ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
'''۲-موقعيت تاريخى'''
'''۲-موقعيت تاريخى'''


در اواسط [[خطبه غدیر]]، پيامبرصلى الله عليه وآله پس از معرفى امامان معصوم بعد از خود تا روز قيامت، به توصيف مواليان و معتقدين به ولايت آنان پرداخته است. در مرحله اول قوت ايمان آنان را توصيف مى ‏نمايد و از جمله پايدار بودن ايمانشان و راه نداشتن شک در اعتقادشان را مطرح مى ‏كند.
در اواسط [[خطبه غدیر]]، پيامبرصلى الله عليه وآله پس از معرفى امامان معصوم بعد از خود تا روز قیامت، به توصيف مواليان و معتقدين به ولايت آنان پرداخته است. در مرحله اول قوت ايمان آنان را توصيف مى ‏نمايد و از جمله پايدار بودن ايمانشان و راه نداشتن شک در اعتقادشان را مطرح مى ‏كند.


آن حضرت اين معنى را با اقتباس از آيه [[قرآن]] به صورت تركيب آن با كلام خود فرموده است. در اين تضمين «ايمان به رسول» ذكر نشده، و به جاى «ثُمَّ» كه در آيه آمده «واو» در كلام حضرت به كار رفته است.
آن حضرت اين معنى را با اقتباس از آيه [[قرآن]] به صورت تركيب آن با كلام خود فرموده است. در اين تضمين «ايمان به رسول» ذكر نشده، و به جاى «ثُمَّ» كه در آيه آمده «واو» در كلام حضرت به كار رفته است.
خط ۳۵: خط ۳۵:
'''۴-تحليل اعتقادى'''
'''۴-تحليل اعتقادى'''


استفاده تفسيرى كه از تضمين اين آيه در كلام حضرت به دست مى ‏آيد اين است كه پذيرنده واقعى ولايت امامان‏ عليهم السلام كسى است كه نه تنها از ايمان و [[اعتقاد]] خود باز نگردد، و نه تنها در آنچه معتقد است عميق و مطالعه كرده و پايدار باشد و در هيچ قسمت آن شكى نداشته باشد، بلكه هيچ گاه در اين ولايت و محبت ترديد و تزلزلى هم به [[قلب]] او راه پيدا نكند؛ بلكه «كَالْجَبَلِ الرّاسِخ» باشد كه «لا تُحَرِّكُهُ الْعَواصِفُ» است.
استفاده تفسيرى كه از تضمين اين آيه در كلام حضرت به دست مى ‏آيد اين است كه پذيرنده واقعى ولايت امامان‏ عليهم السلام كسى است كه نه تنها از ايمان و [[اعتقاد]] خود باز نگردد، و نه تنها در آنچه معتقد است عميق و مطالعه كرده و پايدار باشد و در هيچ قسمت آن شكى نداشته باشد، بلكه هيچ گاه در اين ولايت و محبت ترديد و تزلزلى هم به قلب او راه پيدا نكند؛ بلكه «كَالْجَبَلِ الرّاسِخ» باشد كه «لا تُحَرِّكُهُ الْعَواصِفُ» است.


اين همان اعتقادى است كه از ما خواسته ‏اند و بايد در مسئله ولايت آن قدر پخته بوده و در جوانب آن فكر و مطالعه كرده باشيم كه شبهات سم پاشان و دشمنان اهل ‏بیت ‏علیهم السلام كوچک‏ ترين خللى بر دلمان وارد نكند.
اين همان اعتقادى است كه از ما خواسته ‏اند و بايد در مسئله ولايت آن قدر پخته بوده و در جوانب آن فكر و مطالعه كرده باشيم كه شبهات سم پاشان و دشمنان [[اهل ‏بیت ‏علیهم السلام]] كوچک‏ ترين خللى بر دلمان وارد نكند.


در اين باره اميرالمؤمنين‏ عليه السلام مى‏ فرمايد: لا تَرْتابُوا فَتَشُكُّوا، وَ لا تَشُكُّوا فَتَكْفُرُوا: ريبه و شبهه به دل خود راه ندهيد كه به شک و ترديد منجر شود، و شک و ترديد مكنيد كه به كفر منجر شود.
در اين باره [[امیرالمؤمنین (لقب)|امیرالمؤمنین‏ علیه السلام]] مى‏ فرمايد: لا تَرْتابُوا فَتَشُكُّوا، وَ لا تَشُكُّوا فَتَكْفُرُوا: ريبه و شبهه به دل خود راه ندهيد كه به شک و ترديد منجر شود، و شک و ترديد مكنيد كه به كفر منجر شود.


اين جمله عميق حاكى از آن است كه گاهى اشكال تراشى و ايجاد شبهه از خودِ انسان آغاز مى ‏شود، و [[شیطان]] سعى در پرورش آن مى ‏نمايد، و اين روند از شبهه اندازىِ ساده آغاز مى‏ شود و به شک عميق مى ‏رسد، و پس از سست شدن اعتقاد آنچه باقى مى‏ ماند كفر و دست كشيدن از اعتقاد است.
اين جمله عميق حاكى از آن است كه گاهى اشكال تراشى و ايجاد شبهه از خودِ انسان آغاز مى ‏شود، و [[شیطان]] سعى در پرورش آن مى ‏نمايد، و اين روند از شبهه اندازىِ ساده آغاز مى‏ شود و به شک عميق مى ‏رسد، و پس از سست شدن اعتقاد آنچه باقى مى‏ ماند كفر و دست كشيدن از اعتقاد است.