آیه تبلیغ و شبهات: تفاوت میان نسخه‌ها

آیه تبلیغ و شبهات (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۴۷

۹۸ بایت حذف‌شده ، ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۲

←‏و اما پاسخ اين شبهه:

Modir

دیوان‌سالاران، developer، مدیران رابط کاربری، مدیران

۲۲٬۹۷۹

ویرایش

@@ خط ۴۱: / خط ۴۱: @@
 خوف يک موهبت الهى است: «و اما من خاف مقام ربه و نهى النفس عن الهوى فان الجنة هى المأوى.»<ref>نازعات /  ۴۰.</ref>
-خوف حضرت زكرياعليه السلام: »و انى خفت الموالى من ورائى« .××× ۳ مريم /  ۵ . ×××
+خوف حضرت زكرياعليه السلام: «و انى خفت الموالى من ورائى» .<ref>مريم /  ۵ .</ref>
-خوف حضرت شعيب‏عليه السلام: »و انى اخاف عليكم عذاب يوم محيط« .××× ۴ هودعليه السلام /  ۸۴ . ×××
+خوف حضرت شعيب‏ عليه السلام: «و انى اخاف عليكم عذاب يوم محيط» .<ref>هودعليه السلام /  ۸۴ .</ref>
-خوف حضرت نوح‏عليه السلام: »انى اخاف عليكم عذاب يوم عظيم« .××× ۵ اعراف /  ۵۹ . ×××
+خوف حضرت نوح‏ عليه السلام: «انى اخاف عليكم عذاب يوم عظيم» .<ref>اعراف /  ۵۹ .</ref>
-خوف حضرت لوطعليه السلام: »و قالوا لا تخف و لا تحزن انا منجّوك و اهلك الا امرأتك« .××× ۶ عنكبوت /  ۳۳. ×××
+خوف حضرت لوط عليه السلام: «و قالوا لا تخف و لا تحزن انا منجّوك و اهلك الا امرأتك» .<ref>عنكبوت /  ۳۳.</ref>
-خوف حضرت ابراهيم‏عليه السلام: »فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف و بشّروه به غلام عليم« .××× ۷ ذاريات /  ۲۸. ×××
+خوف حضرت ابراهيم ‏عليه السلام: «فأوجس منهم خيفة قالوا لا تخف و بشّروه به غلام عليم» .<ref>ذاريات /  ۲۸.</ref>
 قبل از اينكه ادامه پاسخ ذكر شود، لازم است جايگاه رسول مكرم اسلام حضرت محمدصلى الله عليه وآله در نزد شيعه بيان شود. براى روسن شدن اين نكته كلام شيخ صدوق كافى است:
-اعتقاد ما در شأن پيامبران و رسولان و حجت‏هاى خداعليهم السلام آن است كه ايشان افضل از ملائكه هستند، و اينكه چون حق تعالى به ملائكه فرمود: »همانا من قرار خواهم داد خليفه‏اى در زمين ملائكه عرض كردند آيا قرار مى‏دهى در زمين كسى را كه در آن فساد مى‏كند و خون‏ها را مى‏ريزد و ما تسبيح به حمد تو مى‏نماييم و تقديس براى تو مى‏كنيم« .
+اعتقاد ما در شأن پيامبران و رسولان و حجت‏ هاى خداعليهم السلام آن است كه ايشان افضل از ملائكه هستند، و اينكه چون حق تعالى به ملائكه فرمود: «همانا من قرار خواهم داد خليفه‏ اى در زمين ملائكه عرض كردند آيا قرار مى‏ دهى در زمين كسى را كه در آن فساد مى ‏كند و خون‏ ها را مى‏ ريزد و ما تسبيح به حمد تو مى‏ نماييم و تقديس براى تو مى‏ كنيم» .
-خلاصه كلام: ملائكه تمناى منزلت آدم‏عليه السلام در زمين داشتند، و معلوم است كه تمنا ننموده‏اند مگر منزلتى را كه فوق منزلت آنهاست. از جمله دليل‏هايى كه اثبات تفضيل آدم‏عليه السلام بر ملائكه مى‏كند امر كردن حق تعالى است ايشان را به سجود براى آدم‏عليه السلام. معلوم است كه امر نفرموده به سجود مگر براى كسى كه افضل از آنها باشد، و سجود ملائكه بندگى بود براى حق تعالى و احترام بود براى آدم‏عليه السلام جهت آنچه در صلب او سپرده شده بود؛ از پيامبر ماصلى الله عليه وآله و ائمه‏عليهم السلام. پيامبرصلى الله عليه وآله فرموده: من افضلم از جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و از كل ملائكه مقربين، و من بهترين خلقم و آقاى اولاد آدم هستم.××× ۱ الاعتقادات: ص ۱۱۱. ×××
+خلاصه كلام: ملائكه تمناى منزلت آدم ‏عليه السلام در زمين داشتند، و معلوم است كه تمنا ننموده ‏اند مگر منزلتى را كه فوق منزلت آنهاست. از جمله دليل‏ هايى كه اثبات تفضيل آدم‏ عليه السلام بر ملائكه مى‏ كند امر كردن حق تعالى است ايشان را به سجود براى آدم‏ عليه السلام. معلوم است كه امر نفرموده به سجود مگر براى كسى كه افضل از آنها باشد، و سجود ملائكه بندگى بود براى حق تعالى و احترام بود براى آدم‏ عليه السلام جهت آنچه در صلب او سپرده شده بود؛ از پيامبر ماصلى الله عليه وآله و ائمه‏ عليهم السلام. پيامبرصلى الله عليه وآله فرموده: من افضلم از جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و از كل ملائكه مقربين، و من بهترين خلقم و آقاى اولاد آدم هستم.<ref>الاعتقادات: ص ۱۱۱.</ref>
-دو. خوف پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله:
+دو. خوف پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه وآله:
 ۱. خوف پيامبرصلى الله عليه وآله در قرآن:
-»انى اخاف ان عصيت ربى عذاب يوم عظيم« .××× ۲ يونس‏عليه السلام /  ۱۵. ×××
+«انى اخاف ان عصيت ربى عذاب يوم عظيم» .<ref>يونس‏ عليه السلام /  ۱۵.</ref>
-»انى اخاف ان عصيت ربى عذاب يوم عظيم« .××× ۳ انعام /  ۱۵. ×××
+«انى اخاف ان عصيت ربى عذاب يوم عظيم» .<ref>انعام /  ۱۵.</ref>
-»فانى اخاف عليكم عذاب يوم كبير« .××× ۴ هود /  ۳. ×××
+«فانى اخاف عليكم عذاب يوم كبير» .<ref>هود /  ۳.</ref>
 ۲. خوف پيامبرصلى الله عليه وآله در غير از واقعه غدير خم:
-خوف پيامبرعليه السلام در مورد قرآن: سمعت عقبة بن عامر يقول: ان رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله قال: انى اخاف على امتى اثنتين: القرآن و اللبن. اما اللبن فيبتغون الريف و يتبعون الشهوات و يتركون الصلوات، و اما القرآن فيتعلّمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين××× ۱ مسند احمد: ج ۴ ص ۱۵۵. ×××: پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: بر امتم از دو چيز مى‏ترسم قرآن و... ، و اما قرآن، پس منافقان آن را ياد گيرند و با مؤمنين مجادله كنند.
+خوف پيامبرعليه السلام در مورد قرآن: سمعت عقبة بن عامر يقول: ان رسول‏ اللَّه‏ صلى الله عليه وآله قال: انى اخاف على امتى اثنتين: القرآن و اللبن. اما اللبن فيبتغون الريف و يتبعون الشهوات و يتركون الصلوات، و اما القرآن فيتعلّمه المنافقون فيجادلون به المؤمنين<ref>مسند احمد: ج ۴ ص ۱۵۵.</ref>: پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: بر امتم از دو چيز مى‏ترسم قرآن و... ، و اما قرآن، پس منافقان آن را ياد گيرند و با مؤمنين مجادله كنند.
 ۳. خوف پيامبرصلى الله عليه وآله از خواص گمراه:
-راوى مى‏گويد: شنيدم پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: از غير دجال بر امتم بيشتر از خود دجال خوف دارم. سؤال كردند: غير دجال چه كسى است؟ در پاسخ فرمود: امام گمراه.××× ۲ فيض القدير: ج ۴ ص ۴۰۷. به همين مضمون: تفسير طبرى: ج ۷ ص ۲۲۳. ×××
+راوى مى‏ گويد: شنيدم پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: از غير دجال بر امتم بيشتر از خود دجال خوف دارم. سؤال كردند: غير دجال چه كسى است؟ در پاسخ فرمود: امام گمراه.<ref>فيض القدير: ج ۴ ص ۴۰۷. به همين مضمون: تفسير طبرى: ج ۷ ص ۲۲۳.</ref>
-۴. خوف پيامبرصلى الله عليه وآله از شرك و شهوت امتش:
-سمعت رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله يقول: اتخوّف على امتى الشرك و الشهوة الخفية. قال: قلت: يا رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله! اتشرك امتك من بعدك؟ قال: نعم؛ اما انهم لا يعبدون شمساً و لا قمراً و لا حجراً و لا وثناً، و لكن يرائوون باعمالهم، و الشهوة الخفية ان يصبح احدهم صائماً فتعرّض له شهوة من شهواته، يترك صومه××× ۳ مسند احمد: ج ۴ ص ۱۲۳. سنن ابن‏ماجه: ج ۲ ص ۱۴۰۶ ش ۴۲۰۵. ×××:
+۴. خوف پيامبرصلى الله عليه وآله از شرک و شهوت امتش:
-رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله فرمود: بر امتم از شرك و شهوت پنهان مى‏ترسم. سؤال شد: مگر امت شما بعد از شما مشرك مى‏شوند؟! پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: بله... ، و فردى از امتم صبح روزه است، پس شهوتى پيش مى‏آيد كه به خاطر آن روزه‏اش را ترك مى‏كند.
+سمعت رسول ‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله يقول: اتخوّف على امتى الشرك و الشهوة الخفية. قال: قلت: يا رسول ‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله! اتشرك امتك من بعدك؟ قال: نعم؛ اما انهم لا يعبدون شمساً و لا قمراً و لا حجراً و لا وثناً، و لكن يرائوون باعمالهم، و الشهوة الخفية ان يصبح احدهم صائماً فتعرّض له شهوة من شهواته، يترك صومه<ref>مسند احمد: ج ۴ ص ۱۲۳. سنن ابن‏ ماجه: ج ۲ ص ۱۴۰۶ ش ۴۲۰۵.</ref>:
+رسول ‏اللَّه ‏صلى الله عليه وآله فرمود: بر امتم از شرك و شهوت پنهان مى‏ ترسم. سؤال شد: مگر امت شما بعد از شما مشرك مى ‏شوند؟! پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: بله... ، و فردى از امتم صبح روزه است، پس شهوتى پيش مى‏ آيد كه به خاطر آن روزه ‏اش را ترک مى‏ كند.
 ۵ . خوف پيامبرصلى الله عليه وآله از عمل قوم لوط:
-و ان اشدّ ما اتخوف على امتى من بعدى عمل قوم لوط. فلترتقب امتى العذاب. اذا تكافأ النساء بالنساء و الرجال بالرجال××× ۴ مسند الشاميين: ج ۱ ص ۱۰۴. ×××:
+و ان اشدّ ما اتخوف على امتى من بعدى عمل قوم لوط. فلترتقب امتى العذاب. اذا تكافأ النساء بالنساء و الرجال بالرجال <ref>مسند الشاميين: ج ۱ ص ۱۰۴.</ref>:
-بعد از خودم از عمل قوم لوط بر امتم مى‏ترسم؛ كه مردها به مردان و زن‏ها به زنان اكتفا مى‏كنند.
+بعد از خودم از عمل قوم لوط بر امتم مى‏ ترسم؛ كه مردها به مردان و زن‏ ها به زنان اكتفا مى ‏كنند.
 ۶ . خوف از رغبت امت بر مال دنيا:
-ان مما اتخوّف على امتى ان يكثر فيهم المال، حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه××× ۱ المستدرك على الصحيحين: ج ۲ ص ۳۱۶. الفوائد )ابن‏منده( : ج ۱ ص ۳۶۵. ×××: بر امتم مى‏ترسم كه مال در بينشان زياد شود و به آن رغبت پيدا كنند. در نتيجه به خاطر مال دنيا با يكديگر قتال و جنگ كنند، و عده‏اى نيز كشته شوند.
+ان مما اتخوّف على امتى ان يكثر فيهم المال، حتى يتنافسوا فيه فيقتتلوا عليه <ref>المستدرك على الصحيحين: ج ۲ ص ۳۱۶. الفوائد (ابن ‏منده) : ج ۱ ص ۳۶۵. </ref>: بر امتم مى ‏ترسم كه مال در بينشان زياد شود و به آن رغبت پيدا كنند. در نتيجه به خاطر مال دنيا با يكديگر قتال و جنگ كنند، و عده ‏اى نيز كشته شوند.
 ۷. خوف پيامبرصلى الله عليه وآله در واقعه غدير خم:
-موضوع خوف پيامبرصلى الله عليه وآله درباره معرفى اميرالمؤمنين‏عليه السلام در غدير خم، در منابع شيعه و عامه با تعبيرات مختلف وجود دارد. در اينجا به برخى از آنها اشاره مى‏كنيم:
+موضوع خوف پيامبرصلى الله عليه وآله درباره معرفى اميرالمؤمنين ‏عليه السلام در غدير خم، در منابع شيعه و عامه با تعبيرات مختلف وجود دارد. در اينجا به برخى از آنها اشاره مى ‏كنيم:
-عباراتى همچون: فتخوّف رسول‏اللَّه××× ۲ تفسير عياشى: ص ۳۳۱. البرهان: ج ۲ ص ۴۹۸. شواهد التنزيل: ص ۲۵۵. و آلوسى كه تفكر وهابيت را هم قبول دارد همين عبارت را در تفسير خود بيان كرده است. روح المعانى: ج ۶ ص ۱۹۳. ×××، فخاف النبى××× ۳ تفسير فرات كوفى: ص ۱۳۰. ×××، فخشى××× ۴ الاحتجاج: ج ۱ ص ۶۹ . اليقين: ص ۳۴۵. ×××، و امتنع رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله من القيام.××× ۵ بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۴۰. ×××
-قال رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله: انه لما امر بابلاغ امر الامامة، قال: ان قومى قريبوا عهد بالجاهلية، و فيهم تنافس و فخر. و ما منهم رجل الا و قد وتره وليهم، و انى اخاف. فانزل اللَّه: »يا ايها الرسول بلّغ...«××× ۶ شواهد التنزيل: ج ۱ ص ۱۹۱. ×××: وقتى مأمور به ابلاغ خلافت على بن ابى‏طالب‏عليه السلام در غدير خم شدم ترسيدم، تا خداوند آيه ابلاغ را نازل كرد.
-اميرالمؤمنين‏عليه السلام در زمان خلافت عثمان فرمود: شهد ابن‏ارقم و البراء بن عازب و ابوذر و المقداد ان النبى‏صلى الله عليه وآله قال -  و هو قائم على المنبر و على عليه السلام الى جنبه -  : ايها الناس، ان اللَّه -  عزوجل -  امرنى ان انصب لكم امامكم و القائم فيكم بعدى و وصيى و خليفتى، و الذى فرض اللَّه عز و جل على المؤمنين فى كتابه طاعته. فقرّب بطاعته طاعتى و امركم بولايته. و انى راجعت ربى خشية طعن اهل النفاق و تكذيبهم. فاوعدنى لابلغها او ليعذّبنى××× ۱ ينابيع الموده: ج ۱ ص ۲۹۷. الاحتجاج: ج ۱ ص ۱۴۸. كمال الدين: ج ۱ ص ۲۷۷. ×××:
-اميرالمؤمنين‏عليه السلام در استشهاد به حديث غدير فرمود: پيامبرصلى الله عليه وآله فرمودند: خداوند مرا امر كرد تا براى شما امامى قرار دهم، و وصى و خليفه بعد از خودم را معرفى كنم. من از طعنه اهل نفاق و تكذيب آنان ترس داشتم. ولى خداوند به من امر كرد ابلاغ امر او كنم.
+عباراتى همچون: فتخوّف رسول‏ اللَّه<ref>تفسير عياشى: ص ۳۳۱. البرهان: ج ۲ ص ۴۹۸. شواهد التنزيل: ص ۲۵۵. و آلوسى كه تفكر وهابيت را هم قبول دارد همين عبارت را در تفسير خود بيان كرده است. روح المعانى: ج ۶ ص ۱۹۳.</ref>، فخاف النبى<ref>تفسير فرات كوفى: ص ۱۳۰.</ref>، فخشى <ref>الاحتجاج: ج ۱ ص ۶۹ . اليقين: ص ۳۴۵.</ref>، و امتنع رسول‏ اللَّه ‏صلى الله عليه وآله من القيام.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۱۴۰.</ref>
+قال رسول‏ اللَّه‏ صلى الله عليه وآله: انه لما امر بابلاغ امر الامامة، قال: ان قومى قريبوا عهد بالجاهلية، و فيهم تنافس و فخر. و ما منهم رجل الا و قد وتره وليهم، و انى اخاف. فانزل اللَّه: «يا ايها الرسول بلّغ...»<ref>شواهد التنزيل: ج ۱ ص ۱۹۱.</ref>: وقتى مأمور به ابلاغ خلافت على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام در غدير خم شدم ترسيدم، تا خداوند آيه ابلاغ را نازل كرد.
-ابن‏عباس از پيامبرصلى الله عليه وآله نقل كرده كه حضرت فرمود: ان اللَّه ارسلنى اليكم برسالة. و انى ضقت بها ذرعاً، و عرفت ان من الناس من يكذّبنى، حتى انزل اللَّه××× ۲ عمدة القارى: ج ۱۸ ص ۲۰۶. ×××: پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: ترسيدم كه جماعت مسلمانان مرا متهم به دروغ‏گويى كنند ... .
+اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در زمان خلافت عثمان فرمود: شهد ابن ‏ارقم و البراء بن عازب و ابوذر و المقداد ان النبى‏ صلى الله عليه وآله قال -  و هو قائم على المنبر و على عليه السلام الى جنبه -  : ايها الناس، ان اللَّه -  عزوجل -  امرنى ان انصب لكم امامكم و القائم فيكم بعدى و وصيى و خليفتى، و الذى فرض اللَّه عز و جل على المؤمنين فى كتابه طاعته. فقرّب بطاعته طاعتى و امركم بولايته. و انى راجعت ربى خشية طعن اهل النفاق و تكذيبهم. فاوعدنى لابلغها او ليعذّبنى <ref>ينابيع الموده: ج ۱ ص ۲۹۷. الاحتجاج: ج ۱ ص ۱۴۸. كمال الدين: ج ۱ ص ۲۷۷.</ref>:
+اميرالمؤمنين ‏عليه السلام در استشهاد به حديث غدير فرمود: پيامبرصلى الله عليه وآله فرمودند: خداوند مرا امر كرد تا براى شما امامى قرار دهم، و وصى و خليفه بعد از خودم را معرفى كنم. من از طعنه اهل نفاق و تكذيب آنان ترس داشتم. ولى خداوند به من امر كرد ابلاغ امر او كنم.
-جابر بن عبداللَّه مى‏گويد: ان رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله نزل بخمّ، فتنحّى الناس عنه و نزل معه على بن ابى‏طالب‏عليه السلام. فشقّ على النبى‏صلى الله عليه وآله تأخّر الناس، فأمر علياًعليه السلام فجمعهم. فلما اجتمعوا، قام فيهم متوسداً يد على بن ابى‏طالب‏عليه السلام. فحمد اللَّه و اثنى عليه، ثم قال: ايها الناس، انه قد كرهت تخلّفكم عنّى، حتى خيّل الىّ انه ليس شجرة ابغض اليكم من شجرة تلينى××× ۳ تاريخ مدينة دمشق: ج ۴۲ ص ۲۲۷. مسند الشاميين: ج ۳ ص ۲۲۳. الطرائف: ج ۱ ص ۱۴۵. العمده: ص ۱۰۷. ×××:
+ابن‏ عباس از پيامبرصلى الله عليه وآله نقل كرده كه حضرت فرمود: ان اللَّه ارسلنى اليكم برسالة. و انى ضقت بها ذرعاً، و عرفت ان من الناس من يكذّبنى، حتى انزل اللَّه <ref>عمدة القارى: ج ۱۸ ص ۲۰۶.</ref>: پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: ترسيدم كه جماعت مسلمانان مرا متهم به دروغ‏ گويى كنند ... .
+جابر بن عبداللَّه مى ‏گويد: ان رسول‏ اللَّه‏ صلى الله عليه وآله نزل بخمّ، فتنحّى الناس عنه و نزل معه على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام. فشقّ على النبى‏ صلى الله عليه وآله تأخّر الناس، فأمر علياًعليه السلام فجمعهم. فلما اجتمعوا، قام فيهم متوسداً يد على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام. فحمد اللَّه و اثنى عليه، ثم قال: ايها الناس، انه قد كرهت تخلّفكم عنّى، حتى خيّل الىّ انه ليس شجرة ابغض اليكم من شجرة تلينى<ref>تاريخ مدينة دمشق: ج ۴۲ ص ۲۲۷. مسند الشاميين: ج ۳ ص ۲۲۳. الطرائف: ج ۱ ص ۱۴۵. العمده: ص ۱۰۷.</ref>:
-جابر بن عبداللَّه مى‏گويد: هنگامى كه رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله به )غدير( خم رسيدند، مردم از پيامبرصلى الله عليه وآله دور شدند و على بن ابى‏طالب‏عليه السلام همراه پيامبرصلى الله عليه وآله بود. به خاطر دورى مردم پيامبرصلى الله عليه وآله ناراحت شد. پس به على بن ابى‏طالب‏عليه السلام امر فرمود تا مردم را جمع كند. وقتى مردم جمع شدند فرمود: من دوست ندارم شما به من پشت كنيد، و بعد از آن... .
+جابر بن عبداللَّه مى‏ گويد: هنگامى كه رسول ‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله به (غدير) خم رسيدند، مردم از پيامبرصلى الله عليه وآله دور شدند و على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام همراه پيامبرصلى الله عليه وآله بود. به خاطر دورى مردم پيامبرصلى الله عليه وآله ناراحت شد. پس به على بن ابى‏ طالب ‏عليه السلام امر فرمود تا مردم را جمع كند. وقتى مردم جمع شدند فرمود: من دوست ندارم شما به من پشت كنيد، و بعد از آن... .
+دهلوى مى‏ نويسد: الخوف، خوف سيدنا محمد رسول ‏اللَّه‏ صلى الله عليه وآله.<ref>حياة الصحابة: ج ۲ ص ۴۶۲.</ref>
-دهلوى مى‏نويسد: الخوف، خوف سيدنا محمد رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله.××× ۴ حياة الصحابة: ج ۲ ص ۴۶۲. ×××
 نتيجه اينكه:
-طبق شواهدى كه به آن اشاره شد، خوف و ترسيدن براى انبياء الهى‏عليهم السلام و پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله امرى قابل قبول است. اشتباه اين شيخ وهابى و پيروانش در اين است كه شجاعت و تهوّر را يكى مى‏دانند! و تصور كرده‏اند خوف بد است. و لذا نتيجه گرفته‏اند پيامبرصلى الله عليه وآله خوف ندارد.
+طبق شواهدى كه به آن اشاره شد، خوف و ترسيدن براى انبياء الهى ‏عليهم السلام و پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه وآله امرى قابل قبول است. اشتباه اين شيخ وهابى و پيروانش در اين است كه شجاعت و تهوّر را يكى مى‏ دانند! و تصور كرده‏اند خوف بد است. و لذا نتيجه گرفته‏ اند پيامبرصلى الله عليه وآله خوف ندارد.
 سه. علت خوف پيامبرصلى الله عليه وآله
-حال كه اصل خوف ثابت شد، لازم است بدانيم علت خوف پيامبرصلى الله عليه وآله چه بوده است. همچنين اينكه خوف مربوط به چه زمانى است؟ چند امر محتمل است كه آنها را مورد بررسى قرار مى‏دهيم:
+حال كه اصل خوف ثابت شد، لازم است بدانيم علت خوف پيامبرصلى الله عليه وآله چه بوده است. همچنين اينكه خوف مربوط به چه زمانى است؟ چند امر محتمل است كه آنها را مورد بررسى قرار مى‏ دهيم:
 ۱. خوف از كشته شدن
-چنين خوفى قطعاً درباره پيامبرصلى الله عليه وآله وجود ندارد، چون جريان غدير خم در سال آخر عمر مبارك پيامبرصلى الله عليه وآله بوده است، بر فرض محال اگر چنين ترسى براى آن حضرت وجود داشت، مربوط به ابتداى اعلام رسالت بود.
+چنين خوفى قطعاً درباره پيامبرصلى الله عليه وآله وجود ندارد، چون جريان غدير خم در سال آخر عمر مبارک پيامبرصلى الله عليه وآله بوده است، بر فرض محال اگر چنين ترسى براى آن حضرت وجود داشت، مربوط به ابتداى اعلام رسالت بود.
-در حالى كه خداوند در قرآن بر طهارت دامن انبياءعليهم السلام از اين گونه ترس‏ها شهادت مى‏دهد: »الذين يبلّغون رسالات اللَّه و يخشونه و لا يخشون احداً الا اللَّه و كفى باللَّه حسيباً«××× ۱ احزاب /  ۳۹. ×××: كسانى كه تبليغ رسالت خداوند را مى‏كنند و تنها از خدا مى‏ترسند و از احدى غير از خداوند هراسى ندارند. همچنين مى‏فرمايد: »فلا تخافوهم و خافون ان كنتم مؤمنين« .××× ۲ آل‏عمران /  ۱۷۵. ×××
+در حالى كه خداوند در قرآن بر طهارت دامن انبياءعليهم السلام از اين گونه ترس‏ها شهادت مى‏ دهد: «الذين يبلّغون رسالات اللَّه و يخشونه و لا يخشون احداً الا اللَّه و كفى باللَّه حسيباً»<ref>احزاب /  ۳۹.</ref>: كسانى كه تبليغ رسالت خداوند را مى ‏كنند و تنها از خدا مى ‏ترسند و از احدى غير از خداوند هراسى ندارند. همچنين مى‏ فرمايد: «فلا تخافوهم و خافون ان كنتم مؤمنين» . <ref>آل‏ عمران /  ۱۷۵.</ref>
 ۲. خوف از مشركين
-بايد دانست خوف پيامبرصلى الله عليه وآله در واقعه غدير از ناحيه مشركين و بت‏پرستان عرب و ساير كفار نبود، چون كفار از اول بعثت تا آخر عمر پيامبرصلى الله عليه وآله هر كار كه توانستند انجام دادند؛ گاهى مجنون خطاب كردند: »معلم مجنون«××× ۱ دخان /  ۱۴. ×××، گاهى مى‏گفتند: كسى به او تعليم مى دهد: »انما يعلّمه بشر«××× ۲ نحل /  ۱۰۳. ×××، گاه شاعرش ناميدند: »شاعر نتربّص به ريب المنون«××× ۳ طور /  ۳۰. ×××، و گاه ساحرش خواندند: »ساحراً او مجنون« .××× ۴ ذاريات /  ۳۹. ××× تا جايى كه پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: هيچ پيامبرى مثل من اذيت نشد.××× ۵ ما اوذى نبى مثل ما اوذيت. مناقب آل ابى‏طالب: ج ۳ ص ۲۴۷. حلية الاولياء: ج ۶ ص ۳۳۳. وفيات الاعيان: ج ۵ ص ۱۸۶. ×××
+بايد دانست خوف پيامبرصلى الله عليه وآله در واقعه غدير از ناحيه مشركين و بت‏ پرستان عرب و ساير كفار نبود، چون كفار از اول بعثت تا آخر عمر پيامبرصلى الله عليه وآله هر كار كه توانستند انجام دادند؛ گاهى مجنون خطاب كردند: «معلم مجنون»<ref>دخان /  ۱۴.</ref>، گاهى مى‏ گفتند: كسى به او تعليم مى دهد: «انما يعلّمه بشر»<ref>نحل /  ۱۰۳.</ref>، گاه شاعرش ناميدند: «شاعر نتربّص به ريب المنون»<ref>طور /  ۳۰.</ref>، و گاه ساحرش خواندند: «ساحراً او مجنون» .<ref>ذاريات /  ۳۹.</ref>تا جايى كه پيامبرصلى الله عليه وآله فرمود: هيچ پيامبرى مثل من اذيت نشد. ما اوذى نبى مثل ما اوذيت.<ref>مناقب آل ابى‏ طالب: ج ۳ ص ۲۴۷. حلية الاولياء: ج ۶ ص ۳۳۳. وفيات الاعيان: ج ۵ ص ۱۸۶.</ref>
-۳. خوف از اعراب بت‏پرست در اول بعثت
-قطعاً اين آيه ربطى به اول بعثت ندارد، زيرا پيامبرصلى الله عليه وآله در سال‏هاى اول مأمور به امور و تكاليفى خطرناك‏تر بوده است. مثلاً اعراب بت‏پرست را دعوت به يكتاپرستى كند.
+۳. خوف از اعراب بت ‏پرست در اول بعثت
+قطعاً اين آيه ربطى به اول بعثت ندارد، زيرا پيامبرصلى الله عليه وآله در سال ‏هاى اول مأمور به امور و تكاليفى خطرناک ‏تر بوده است. مثلاً اعراب بت‏پرست را دعوت به يكتاپرستى كند.
-ولى در آيات اول بعثت تهديدى نيست، مثلاً در سوره علق آمده است: »اقرء باسم ربك الذى خلق« .××× ۶ علق /  ۱. ××× يا در آيه ديگر آمده است: »فاستقيموا اليه و استغفروه و ويل للمشركين« .××× ۷ فصّلت /  ۶ . ×××
+ولى در آيات اول بعثت تهديدى نيست، مثلاً در سوره علق آمده است: «اقرء باسم ربك الذى خلق» .<ref>علق /  ۱.</ref> يا در آيه ديگر آمده است: «فاستقيموا اليه و استغفروه و ويل للمشركين» .<ref>فصّلت /  ۶ .</ref>
+۴. خوف از معرفى كردن على بن ابى ‏طالب‏ عليه السلام
-۴. خوف از معرفى كردن على بن ابى‏طالب‏عليه السلام
+طبق شواهدى كه ذكر مى ‏شود، عده ‏اى از مسلمانان و به ويژه قبيله قريش به خاطر بغض و كينه‏اى كه از على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام داشتند، همواره منتظر بودند تا انتقام خود را از آن حضرت بگيرند.
-طبق شواهدى كه ذكر مى‏شود، عده‏اى از مسلمانان و به ويژه قبيله قريش به خاطر بغض و كينه‏اى كه از على بن ابى‏طالب‏عليه السلام داشتند، همواره منتظر بودند تا انتقام خود را از آن حضرت بگيرند.
 پيامبرصلى الله عليه وآله هم از اين مسئله آگاه بود، و همين امر موجب خوف پيامبرصلى الله عليه وآله را فراهم كرده بود.
-اما شواهد اين حقيقت:
+=== اما شواهد اين حقيقت: ===
+'''شاهد اول:''' پيامبرصلى الله عليه وآله تصريح به جدايى صحابه از اميرالمؤمنين‏ عليه السلام داشتند: عمل نكردن به دستور اميرالمؤمنين‏ عليه السلام: قال: قيل: يا رسول‏ اللَّه‏ صلى الله عليه وآله من يؤمر بعدك؟ قال: ان تؤمروا ابابكر، تجدوه اميناً زاهداً فى الدنيا راغباً فى الآخرة. و ان تؤمروا عمر، تجدوه قوياً اميناً، لا يخاف فى اللَّه لومة لآئم. و ان تؤمروا علياً -  و لا أراكم فاعلين -  ، تجدوه هادياً مهدياً، يأخذ بكم الطريق المستقيم<ref>  فضائل الصحابه (احمد بن حنبل) : ج ۱ ص ۲۳۱. </ref>:
-شاهد اول: پيامبرصلى الله عليه وآله تصريح به جدايى صحابه از اميرالمؤمنين‏عليه السلام داشتند: عمل نكردن به دستور اميرالمؤمنين‏عليه السلام: قال: قيل: يا رسول‏اللَّه‏صلى الله عليه وآله من يؤمر بعدك؟ قال: ان تؤمروا ابابكر، تجدوه اميناً زاهداً فى الدنيا راغباً فى الآخرة. و ان تؤمروا عمر، تجدوه قوياً اميناً، لا يخاف فى اللَّه لومة لآئم. و ان تؤمروا علياً -  و لا أراكم فاعلين -  ، تجدوه هادياً مهدياً، يأخذ بكم الطريق المستقيم××× ۱ فضائل الصحابه )احمد بن حنبل( : ج ۱ ص ۲۳۱. ×××: