نمایش مبدأ برای غدیر خم بمعیار حضاری "مقاربه معاصره لتعیین الامام"

=== چکیده مقاله:<ref>سید علیرضا واسعی؛ المعهد العالی للعلوم والثقافه الاسلامیه.</ref> ===
کانت حادثه الغدیر – التی ترتبط بشکل حیوی بالحیاه الاجتماعیه للمسلمین – منذ وقوعها مصدرا للحدیث و النقاش بین الفرق الاسلامیه المختلفه٬ رغم القله القلیله التی انکرت اصل الحادثه، لکن معظم الباحثین سلکوا سبلا کثیره و طرقا عدیده لمعرفه تلک الحادثه و تحلیل مضامینها.فاما ما یراه الشیعه من خلال ایمانهم بالدین فله اهمیته فی البسط و البیان٬ حیث تجاوزوا فی الخوض فی تفاصیل حادثه الغدیر کل الحدود السیاسیه٬ و راوا فیها استمرارا للمسار النبوی؛ فقد کانت الرساله الحقیقیه التی ارادت حادثه الغدیر نقلها الی المسلمین٬ و کیفیه الجمع بین تلک الرساله و العقل المفکر و الاراده الانسانیه، کانت الهم الاکبر بالنسبه الی جمیع الباحثین.

ویحاول الکاتب فی هذه المقاله الاجابه عن السوال التالی: ”کیف یمکن التوفیق بین ما اقدم علیه الرسول الاعظم (صلی الله علیه و آله و سلم) فی یوم الغدیر – وفق اعتقادات الشیعه – و بین الحقوق الاجتماعیه و السیاسیه للمسلمین؟“ و ذلک باسلوب فلسفی و تاریخی و بمنظار حضاری. و رغم تناول حادثه الغدیر بمناظیر متعدده، و تالیف الکثیر من المولفات و الکتب بشانها، الا ان احدا لم یبحث فی تلک الحادثه من الناحیه الحضاریه. فما توصل الیه صاحب المقاله هو ان ما قام به النبی الکریم (صلی الله علیه و آله و سلم) من خلال اعلانه خلیفته للمسلمین٬ یعد من الوجهه الحضاریه تلبیه لحاجه المجتمع المسلم٬ و استمرارا للانجازات النبویه، ای، تحریر الانسان من کل القیود و السلاسل و توسیع دائره ارادته و حریته.

== منبع ==
التاریخ والحضاره الاسلامیه، دوره: ۱، شماره: ۲.

== پانویس ==