پیامبران علیهم السلام و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۰: خط ۳۰:
{{قرآن|وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّه الشَّاكِرِينَ|ترجمه=و محمد نيست جز رسولى كه قبل از او پيامبران بوده‌اند. آيا اگر بميرد يا كشته شود، به عقب باز مى‌‏گرديد و هركس به عقب باز گردد به خدا هيچ ضررى نمى‏‌رساند و به‌زودى خدا شاكران را جزا مى‏‌دهد}}
{{قرآن|وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ، أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّه الشَّاكِرِينَ|ترجمه=و محمد نيست جز رسولى كه قبل از او پيامبران بوده‌اند. آيا اگر بميرد يا كشته شود، به عقب باز مى‌‏گرديد و هركس به عقب باز گردد به خدا هيچ ضررى نمى‏‌رساند و به‌زودى خدا شاكران را جزا مى‏‌دهد}}


پيامبر صلى الله عليه و آله در خطبه غدير فرمود: {{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، انْذِرُكُمْ انّى رَسُولُ اللَّه قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِىَ الرُّسُلُ، افَإِنْ مِتُّ اوْ قُتِلْتُ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّه الشَّاكِرِينَ الصّابِرينَ. الا وَ انَّ عَلِيّاً هُوَ الْمَوْصُوفُ بِالصَّبْرِ وَ الشُّكْرِ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ وُلْدى مِنْ صُلْبِهِ|ترجمه=اى مردم، من شما را مى‌‏ترسانم و انذار مى‏‌نمايم كه من رسول خدا هستم و قبل از من پيامبران بوده‌‏اند، آيا اگر من بميرم يا كشته شوم شما عقبگرد مى‏‌نماييد؟ هركس به عقب باز گردد به خدا ضررى نمى‏‌رساند؛ و خداوند به‌زودى شاكران و صابران را پاداش مى‌‏دهد. بدانيد كه على است توصيف‌شده به صبر و شكر و بعد از او فرزندانم از نسل او چنين‏‌اند}}.<ref>اسرار غدير: ص ۱۴۹،۱۴۸ بخش ۶ .</ref>
پيامبر صلى الله عليه و آله در خطبه غدير فرمود: {{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، انْذِرُكُمْ انّى رَسُولُ اللَّه قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِىَ الرُّسُلُ، افَإِنْ مِتُّ اوْ قُتِلْتُ انْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ مَنْ يَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّه شَيْئاً وَ سَيَجْزِى اللَّه الشَّاكِرِينَ الصّابِرينَ. الا وَ انَّ عَلِيّاً هُوَ الْمَوْصُوفُ بِالصَّبْرِ وَ الشُّكْرِ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ وُلْدى مِنْ صُلْبِهِ|ترجمه=اى مردم، من شما را مى‌‏ترسانم و انذار مى‏‌نمايم كه من رسول خدا هستم و قبل از من پيامبران بوده‌‏اند، آيا اگر من بميرم يا كشته شوم شما عقبگرد مى‏‌نماييد؟ هركس به عقب باز گردد به خدا ضررى نمى‏‌رساند؛ و خداوند به‌زودى شاكران و صابران را پاداش مى‌‏دهد. بدانيد كه على است توصيف‌شده به صبر و شكر و بعد از او فرزندانم از نسل او چنين‏‌اند}}.<ref>اسرار غدير، ص۱۴۸-۱۴۹، بخش۶.</ref>


آنچه در اينجا مورد اشاره است عبارت {{متن عربی|قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِىَ الرُّسُلُ}} است. ذكر اين جمله در جايى كه پيامبر صلى الله عليه و آله مردم را درباره دشمنى و مخالفت با على‏ عليه السلام هشدار شديد مى‏‌دهد، اشاره به شباهت تبليغ رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله به تبليغ پيامبران گذشته است؛ يعنى همان‌گونه كه امت‌هاى گذشته پس از رحلت انبياى خود در معرض انحراف و گمراهى قرار داشتند و اين ضلالت‌ها سردمدارانى داشت، به همان صورت در اين امت هم خواهد بود، و نبايد امت اسلام را منزَّه از آزمایش‌های امت‌‏هاى گذشته دانست.  
آنچه در اينجا مورد اشاره است عبارت {{متن عربی|قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِىَ الرُّسُلُ}} است. ذكر اين جمله در جايى كه پيامبر صلى الله عليه و آله مردم را درباره دشمنى و مخالفت با على‏ عليه السلام هشدار شديد مى‏‌دهد، اشاره به شباهت تبليغ رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله به تبليغ پيامبران گذشته است؛ يعنى همان‌گونه كه امت‌هاى گذشته پس از رحلت انبياى خود در معرض انحراف و گمراهى قرار داشتند و اين ضلالت‌ها سردمدارانى داشت، به همان صورت در اين امت هم خواهد بود، و نبايد امت اسلام را منزَّه از آزمایش‌های امت‌‏هاى گذشته دانست.  
خط ۳۶: خط ۳۶:
به امام باقر عليه السلام عرض شد: مردم گمان مى‏‌كنند بيعت ابوبكر كه مردم بر او اتفاق كردند مورد رضاى خدا بود، چرا كه خداوند امت محمد صلى الله عليه و آله را بعد از رحلت او به فتنه نمى‏‌اندازد. حضرت فرمود: مگر كتاب خدا را نمى‏‌خوانند؟ آيا خدا نمى‏‌فرمايد: «و محمد نيست جز رسولى كه قبل از او پيامبران بوده‌اند...». آيا خدا درباره امت‏‌هاى قبل از آنان خبر نداده كه بعد از آمدن برهان اختلاف كردند؟ آنجا كه مى‏‌فرمايد: «به حضرت عيسى دليل‏‌هاى روشن داديم و او را با روح القدس مؤيد داشتيم ... عده‌‏اى از آنان ايمان آوردند و عده‌اى كافر شدند». آنگاه [[امام باقر علیه السلام]] فرمود: از همين مى‌‏توان استفاده كرد كه اصحاب محمد صلى الله عليه و آله بعد از او اختلاف كردند و عده‌‏اى ايمان آوردند و عده‌‏اى كافر شدند.<ref>بحارالانوار، ج۲۸، ص۲۰؛ بحارالانوار، ج۲۸، ص۲۵۳. </ref>
به امام باقر عليه السلام عرض شد: مردم گمان مى‏‌كنند بيعت ابوبكر كه مردم بر او اتفاق كردند مورد رضاى خدا بود، چرا كه خداوند امت محمد صلى الله عليه و آله را بعد از رحلت او به فتنه نمى‏‌اندازد. حضرت فرمود: مگر كتاب خدا را نمى‏‌خوانند؟ آيا خدا نمى‏‌فرمايد: «و محمد نيست جز رسولى كه قبل از او پيامبران بوده‌اند...». آيا خدا درباره امت‏‌هاى قبل از آنان خبر نداده كه بعد از آمدن برهان اختلاف كردند؟ آنجا كه مى‏‌فرمايد: «به حضرت عيسى دليل‏‌هاى روشن داديم و او را با روح القدس مؤيد داشتيم ... عده‌‏اى از آنان ايمان آوردند و عده‌اى كافر شدند». آنگاه [[امام باقر علیه السلام]] فرمود: از همين مى‌‏توان استفاده كرد كه اصحاب محمد صلى الله عليه و آله بعد از او اختلاف كردند و عده‌‏اى ايمان آوردند و عده‌‏اى كافر شدند.<ref>بحارالانوار، ج۲۸، ص۲۰؛ بحارالانوار، ج۲۸، ص۲۵۳. </ref>


== احياء عيد غدير توسط انبياء عليهم السلام<ref>اسرار غدير: ص۲۳۳ - ۲۳۵ .</ref>==
== احياء عيد غدير توسط انبياء عليهم السلام==
درباره ارتباط پیامبران و غدیر در زمینه احياء عيد غدير توسط آنان چنین گفته شده است:<ref>اسرار غدير، ص۲۳۳-۲۳۵.</ref>
 
احاديثى در فضيلت عيد غدير و اهميت خاص آن در مقايسه با ساير اعياد و نيز احياى غدير از لسان معصومين‏ عليهم السلام وارد شده كه از جمله آنها احياى غدير توسط [[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پیامبر صلی الله علیه و آله]] است:
احاديثى در فضيلت عيد غدير و اهميت خاص آن در مقايسه با ساير اعياد و نيز احياى غدير از لسان معصومين‏ عليهم السلام وارد شده كه از جمله آنها احياى غدير توسط [[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پیامبر صلی الله علیه و آله]] است: