ظهور تجلی غلبه حق غدیر بر باطل‌ها (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

عصر ظهور عصر غلبه حقّ بر باطل و از ميان رفتن باطل است؛ كه {{قرآن|«جاءَ الحَقُّ وَ زَهَقَ الباطِلُ اِنَّ الباطِلَ كانَ زَهوقاً»}}.<ref>اسراء: ۸۱ . </ref>

عصر ظهور عصر به قدرت رسيدن مستضعفان خواهد بود. {{قرآن|«وَ نُريدُ اَن نَمُنَّ عَلَى الَّذينَ استُضعِفوا فِى الاَرضِ وَ نَجعَلَهُم اَئِمَّةً وَ نَجعَلَهُمُ الوارِثينَ.»}}<ref>قصص: ۵ . </ref>

عصر ظهور عصر تحقق وعده الهى به مؤمنان خواهد بود. {{قرآن|«وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا مِنكُم وَ عَمِلوا الصّالِحاتِ لَيَستَخلِفَنَّهُم فِى الاَرضِ كَمَا استَخلَفَ الَّذينَ مِن قَبلِهِم.»}}<ref>نور: ۵۵ .</ref>

{{قرآن|«فِطرَةَ اللَّهِ الَّتى فَطَرَ النّاسَ عَلَيها لا تَبديلَ لِخَلقِ اللَّهِ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ وَ لكِنَّ اَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ}}: <ref>روم: ۳۰ .</ref>«فطرت خدايى كه انسان‏ها را بر آن فطرت آفريد و در آفرينش تغييرى نيست، و اين است دين حق و درست و لكن بيشتر انسان‏ها نمى ‏دانند».

لذا پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله در روز هجدهم ذى الحجه سال دهم هجرت در راه بازگشت از مكه معظمه<ref>اين حج را «حَجة الاسلام»، نحَجة الوداع»، «حَجة العام»، «حَجة البلاغم و «حَجة الكمال» مى ‏نامند. </ref> در جمعى بالغ بر هفتاد هزار تا يكصد و بيست و چهار هزار نفر، در مكانى به نام غدير خم اين رسالت عظمى را به انجام رساندند، كه به فرموده قرآن معادل با تمام رسالت و پيامبرى ايشان بود.<ref>{{قرآن|«يا اَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ»}}. مائدة: ۶۷ . </ref>

بعد فرمودند:{{متن عربی| «يوشَكُ اَن اُدعى فَاُجيبُ»}}: «نزديك است كه فراخوانده شوم و اجابت نمايم.»

بعد از آن فرمودند:{{متن عربی| «اَلَستُ اَولى مِنكُم بِاَنفُسِكُم»؟}}  

{{متن عربی|«حَلالُ مُحَمَّدٍ حَلالٌ اَبَداً اِلى يَومِ القِيامَةِ وَ حَرامُهُ حَرامٌ اَبَداً اِلى يَومِ القِيامَةِ لا يَكونُ غَيرُهُ وَ لا يَجى‏ءُ غَيرُهُ.»}} <ref>كافى: ج ۱ ص ۵۸ . </ref>

در آيه شريفه هم مى‏ فرمايد: {{قرآن|«وَ مَن يَبتَغِ غَيرَ الاِسلامِ ديناً فَلَن يُقبَلَ مِنهُ وَ هُوَ فِى الآخِرَةِ مِنَ الخاسِرينَ.»}}<ref>آل عمران: ۸۵ . </ref>

همچنين حضرت زهراعليها السلام در كلام ديگرى مى ‏فرمايند: {{متن عربی|«وَ اللَّهِ لَو تَرَكوا الحَقَّ عَلى اَهلِهِ، وَ اتَّبَعوا عِترَةَ نَبِيِّهِ، لَمَا اختَلَفَ فِى اللَّهِ اثنانِ، وَ لَوَرِثَها سَلَفٌ عَن سَلَفٍ، وَ خَلَفٌ بَعدَ خَلَفٍ، حَتّى يَقومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِن وُلدِ الحُسَينِ»}}.<ref>الانصاف فى النص على الأئمةعليهم السلام، با ترجمه رسولى محلاتى: ص ۴۱۲ .</ref> در اين حديث تصريح شده كه اگر حق به اهلش واگذار مى ‏شد، هرگز اين تشتت و اختلاف در امت اسلامى به وجود نمى‏آمد.

حضرت زهراعليها السلام مى فرمايد: {{متن عربی|«وَ اللَّهِ لَو تَرَكوا الحَقَّ عَلى اَهلِهِ، وَ اتَّبَعوا عِترَةَ نَبِيِّهِ، لَمَا اخْتَلَفَ فِى اللَّه اثْنانِ.»}}<ref>بحار الانوار: ج ۳۶ ص ۳۵۳ .</ref>؛ و سپس در ذيل آن موانع تحقق اهداف غدير را بيان مى‏ فرمايند كه با صراحت كامل بيان نموده‏ اند:{{متن عربی| «الَم يَسمَعُوا اللَّهَ يَقولُ: »وَ رَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَ يَختارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ، بَل سَمِعوا.»}}<ref>الانصاف فى النص على الأئمةعليهم السلام،}} ترجمه رسولى محلاتى: ص ۴۱۲ . </ref>

مى‏ فرمايد: {{متن عربی|«وَ لكِن اَخَذوا بِآرائِهِم وَ اتَّبَعوا شَهَواتَهُم».}}