پاره های به جا مانده کتاب فضائل علی بن ابی طالب علیه السلام و الولایة: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۰۲: خط ۲۰۲:
نکته ای که در این عبارت آمده، اشاره او به فصل بندی کتاب طبری است. وی می گوید: که طبری مناقب را باب باب آورده است، اما این که این تقسیم بندی بابی بر چه اساس بوده است، چندان روشن نیست. تنها اشاره، مطالبی است که ابن طاوس در جای دیگر آورده، می نویسد: {{متن عربی|قال محمد بن جرير الطبري المذكور في كتاب مناقب أهل البيت عليه السلام في باب الهاء من حديث نذكر اسناده و المراد منه بلفظه}}.<ref>الیقین، ص ۴۷۷</ref>  
نکته ای که در این عبارت آمده، اشاره او به فصل بندی کتاب طبری است. وی می گوید: که طبری مناقب را باب باب آورده است، اما این که این تقسیم بندی بابی بر چه اساس بوده است، چندان روشن نیست. تنها اشاره، مطالبی است که ابن طاوس در جای دیگر آورده، می نویسد: {{متن عربی|قال محمد بن جرير الطبري المذكور في كتاب مناقب أهل البيت عليه السلام في باب الهاء من حديث نذكر اسناده و المراد منه بلفظه}}.<ref>الیقین، ص ۴۷۷</ref>  


همو در کتاب طُرَف نیز درباره کتاب المناقب طبری می نویسد: {{متن عربی|ورتّبه أبوابا علي حروف المعجم، فقال في باب الياء ما لفظه:}}<ref>الطرف، ص 186</ref>  اما در این که مراد از باب الهاء و باب الیاء چیست، باید بیشتر اندیشید.<ref>کلبرگ نوشته است:  مقصود بر حسب نام روات است. اما روشن نیست در الیقین ص ۴۷۷ که حدیثی از سلمان نقل شده، چگونه می تواند از باب الهاء گرفته شده باشد. همین مسأله در مورد نقل کتاب طرف نیز وجود دارد. (کتابخانه ابن طاوس، ص ۳۹۸، ش ۳۵۶)</ref> به هر روی، بازسازی کتاب به شکلی که وی آن را مرتب کرده بوده، دشوار است. سپس ابن طاوس عبارتی از خطیب بغدادی در ستایش ابن جریر طبری آورده که عینا در شرح حال طبری در تاریخ بغداد (۲ / ۱۶۲) آمده است.<ref>در جای دیگری هم (الیقین باختصاص مولانا علی أمیرالمؤمنین، ص ۴۸۷) نقلهای دیگری در ستایش طبری از سوی علمای اهل سنت آورده است.</ref> آنگاه با تأکید بر این که این نقل را آورده تا پایه استدلال خویش را استوار کرده باشد، می نویسد:{{متن عربی|و قد ذكر في كتاب المناقب المشار إليه من تسمية مولانا علي بن ابيطالب عليه السلام بأميرالمؤمنين ثلاثة أحاديث نذكرها في ثلاثة أبواب ما هذا لفظه}}.<ref>الیقین، صص ۲۱۵ و ۲۱۶</ref> سپس متن احادیث را آورده است. ابن طاوس اشاراتی نیز به کتاب الولایه دارد که در جای دیگر به نقل از الطرائف آوردیم.
همو در کتاب طُرَف نیز درباره کتاب المناقب طبری می نویسد: {{متن عربی|ورتّبه أبوابا علي حروف المعجم، فقال في باب الياء ما لفظه:}}<ref>الطرف، ص 186</ref>  اما در این که مراد از باب الهاء و باب الیاء چیست، باید بیشتر اندیشید.<ref>کلبرگ نوشته است:  مقصود بر حسب نام روات است. اما روشن نیست در الیقین ص ۴۷۷ که حدیثی از سلمان نقل شده، چگونه می تواند از باب الهاء گرفته شده باشد. همین مسأله در مورد نقل کتاب طرف نیز وجود دارد. (کتابخانه ابن طاوس، ص ۳۹۸، ش ۳۵۶)</ref> به هر روی، بازسازی کتاب به شکلی که وی آن را مرتب کرده بوده، دشوار است. سپس ابن طاوس عبارتی از خطیب بغدادی در ستایش ابن جریر طبری آورده که عینا در شرح حال طبری در تاریخ بغداد (۲ / ۱۶۲) آمده است.<ref>در جای دیگری هم (الیقین باختصاص مولانا علی أمیرالمؤمنین، ص ۴۸۷) نقلهای دیگری در ستایش طبری از سوی علمای اهل سنت آورده است.</ref> آنگاه با تأکید بر این که این نقل را آورده تا پایه استدلال خویش را استوار کرده باشد، می نویسد:{{متن عربی|و قد ذكر في كتاب المناقب المشار إليه من تسمية مولانا علي بن ابيطالب عليه السلام بأميرالمؤمنين ثلاثة أحاديث نذكرها في ثلاثة أبواب ما هذا لفظه}}.<ref>الیقین، صص ۲۱۵ و ۲۱۶</ref> سپس متن احادیث را آورده است. ابن طاوس اشاراتی نیز به کتاب الولایه دارد که در جای دیگر به نقل از الطرائف آوردیم.  
 
== '''شمس الدین ذهبی (م ۷۴۸ق) وکتاب الولایه''' ==
گذشت که ذهبی یک مجلد از کتاب دو جلدی طبری را در طرق حدیث غدیر دیده و از کثرت طرق یاد شده در آن، حیرت زده شده است. ذهبی که به احتمال به تقلید از طبری رساله مستقلی در طرق حدیث غدیر نوشته، در مواردی، روایاتی از کتاب طبری نقل کرده است. در جایی پس از نقل روایتی می نویسد: {{متن عربی|هكذا روي الحديث بتمامه محمد بن جرير الطبري}}<ref>طرق حدیث من کنت مولاه...، ص ۲۹</ref> در جای دیگر آمده:{{متن عربی|حدّثنا ابن جرير في كتاب غدير خمّ}}<ref>همان، ص ۴۱</ref> و در جای دیگر آمده است: {{متن عربی|قال محمد ابن جرير الطبري في المجلّد الثاني من كتاب غدير خمّ له: و أظنّه به مثل جمع هذا الكتاب نسب إلی التشيّع.}}<ref>همان، ص ۶۲</ref> و در مورد دیگر: {{متن عربی|رواه محمد بن جرير في كتاب الغدير}}<ref>همان، ص ۹۱</ref>
== منبع ==
== منبع ==
فصلنامه میقات حج، دوره ۹، شماره ۳۴، دی ۱۳۷۹.
فصلنامه میقات حج، دوره ۹، شماره ۳۴، دی ۱۳۷۹.
۴٬۰۶۴

ویرایش