۲۶٬۳۷۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰۶: | خط ۱۰۶: | ||
<big>پانزده. بيان آشكار پيامبر صلى الله عليه و آله به امر جانشينى علی عليه السلام</big> | <big>پانزده. بيان آشكار پيامبر صلى الله عليه و آله به امر جانشينى علی عليه السلام</big> | ||
<big>در اين حديث آمده است: «اگر رسول خداصلى الله عليه وآله به اين سخن ولايت امر و حكومت و سرپرستى مردم را اراده كرده بود، اين امر را آشكارا و بی پرده بيان | <big>در اين حديث آمده است: «اگر رسول خداصلى الله عليه وآله به اين سخن ولايت امر و حكومت و سرپرستى مردم را اراده كرده بود، اين امر را آشكارا و بی پرده بيان می كرد». ادلّه بسيارى كه پيشتر در دلالت حديث غدير به امامت علی عليه السلام پس از نبی صلى الله عليه و آله بيان كرديم، اين سخن را باطل می كند. دلالت حديث غدير به امامت امام عليه السلام به درجه اى رسيده كه حسّان بن ثابت در اشعارش، در حضور پيامبر صلى الله عليه و آله معناى آن را از زبان حضرتش بيان كرد و گفت: «تو را برگزيدم كه پس از من امام و هادى باشى» ، و رسول خدا صلى الله عليه و آله كلام حسّان را تقرير و تأييد فرمود. افزون بر اين، ما هيچ صحابى را نمی يابيم كه سروده حسّان را انكار و رد كرده باشد. بنابراين، بيان آشكار به نيكوترين راه ممكن و كامل ترين شكل مورد نظر تحقّق يافته است، و اين شبهات منكران و وسوسه هاى شياطين را باطل می كند.</big> | ||
<big>خلاصه اينكه وقتى كلام - هر چند با در نظر گرفتن قرائن - معناى مطلوب را برساند، به سبب آن حجت تمام و نعمت كامل می شود و آن كلام نصّ قطعى و ثابت و بدون هيچ شكى خواهد بود، و احتمالات بعيدى كه دشمنان مطرح می كنند مانع دلالت آن نمی شود، زيرا اگر گوش فرا دادن به اين احتمالات بعيدى كه بعضى از اهل سنت پيرامون مفاد حديث غدير ذكر كرده اند جايز می بود، اصلاً مصداقى براى «نصّ» بر جاى نمی ماند، و همه نصوص، حتى نصوصى مانند: «قُل هُوَ اللَّهُ أحَدٌ»<ref>اخلاص / ۱ . </ref></big> | |||
<span dir="RTL"> </span> | |||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == | ||