جشن غدیر در آسمان ها

از دانشنامه غدیر

غدیر عیدی است که نه تنها زمینی ها بلکه آسمانیها نیز آن را می شناسند، و بر اساس روایات هر ساله آن را جشن می گیرند، و جشن گرفتن آسمانیها در این روز دو نکته را روشن می کند، نخست اهمیت این روز با عظمت نزد آنها، و دیگر اهمیت برپایی جشن و سرور در این روز، در نتیجه نباید در بزرگداشت این روز و برپایی جشن و سرور کوتاهی نمود و در این مسأله از قافله آسمانیها عقب ماند.

نام غدیر، در آسمان ها

امام صادق علیه‌السلام فرمودند:

« اسْمُهُ‏ فِي‏ السَّمَاءِ يَوْمُ‏ الْعَهْدِ الْمَعْهُود »؛ «نام عید غدیر در آسمان‌ها روز عهد معهود است.» [۱]

غدیر، روز عرضه ولایت بر اهل آسمان ها

امام رضا علیه‌السلام فرمودند:

« فِي‏ يَوْمِ‏ الْغَدِيرِ عَرَضَ‏ اللَّهُ‏ الْوَلَايَةَ عَلَى‏ أَهْلِ‏ السَّمَاوَاتِ‏ السَّبْعِ‏ فَسَبَقَ‏ إِلَيْهَا أَهْلُ‏ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَزَيَّنَ‏ بِهَا الْعَرْشَ ثُمَّ سَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَزَيَّنَهَا بِالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ثُمَّ سَبَقَ إِلَيْهَا أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَزَيَّنَهَا بِالْكَوَاكِب‏ »[۲]

خداوند در روز عيد غدير ولایت را بر اهل آسمان‏‌ها عرضه كرد، و اهل آسمان هفتم در قبول آن از ديگران سبقت گرفتند. به همين جهت خداوند آسمان هفتم را به عرش خود مزين فرمود. سپس اهل آسمان چهارم بر ديگران سبقت گرفتند، و خداوند آن را به بیت ‏المعمور مزين فرمود. سپس اهل آسمان اول سبقت گرفتند، و خداوند آن را به ستارگان مزين فرمود.

جشن غدیر در آسمان‌ها:

امام رضا عليه‌السلام فرمودند:

« أَنَّ يَوْمَ الْغَدِيرِ فِي السَّمَاءِ أَشْهَرُ مِنْهُ فِي الْأَرْض‏ » روز غدير نزد اهل آسمان مشهورتر از اهل زمين است.

خداوند تعالى در بهشت قصرى خلق فرموده كه بناى آن خشتی از نقره و خشتی از طلا است. در آن قصر صد هزار اتاق سرخ رنگ و صد هزار خيمه سبز رنگ وجود دارد و خاک آن از مشک و عنبر است. در آن قصر چهار نهر جارى است: نهرى از شراب و نهرى از آب و نهرى از شير و نهرى از عسل. در كناره‏‌هاى اين نهرها درختانى از انواع ميوه‌ها قرار دارد، و بر آن درختان پرندگانی هستند كه بدن‏هاى آن‌ها از لؤلؤ و بال‏‌هايشان از یاقوت است و به انواع صداها مى‏‌خوانند. روز غدير كه فرا مى ‏رسد اهل آسمان‏ها وارد اين قصر مى‏ شوند و تسبيح و تقديس و تهليل مى‏ گويند. آن پرندگان هم به پرواز در مى‌‏آيند و خود را به آب مى‏زنند، و سپس در آن مشک و عنبر مى‏غلطند.آنگاه كه ملائکه جمع شدند بار ديگر به پرواز در مى ‏آيند و آن عطرها را بر آنان مى‌‏پاشند. ملائكه در روز غدير نثار فاطمه‏ علیهاالسلام[۳] را به يكديگر هدیه مى ‏دهند. وقتى آخرين ساعات روز غدير فرا مى‎‌رسد ندا مى‌آيد: به مراتب و درجات خود برگرديد كه به احترام محمد صلى الله عليه و آله و على‏ عليه‌السلام تا سال آينده در چنين روزى، از لغزش و خطر در امان خواهيد بود.[۴]

گفتنی است: به فرموده خداوند در قرآن کریم یکی از موهبت‌های بهشتی چهار نهر است که در آیه ۱۵ سوره محمد فرموده:

Ra bracket.png مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى‏ La bracket.png

وصف بهشتى كه به پرهيزگاران وعده داده شده، چنين است: در آن نهرهايى از آب صاف و خالص، و نهرهايى از شير كه طعم آن دگرگون نگشته، و نهرهايى از شراب [طهور] كه مايه‌ی لذّت نوشندگان است، و نهرهايى از عسل مصفاست.

در روایتی نیز از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌خوانیم:

«فَلَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ رَأَيْتُ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةَ طُوبَى...وَ يَجْرِي نَهَرٌ فِي أَصْلِ تِلْكَ الشَّجَرَةِ- يَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَةُ، نَهَرٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ نَهَرٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ نَهَرٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَ نَهَرٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى». [۵]

چون وارد بهشت شدم در آنجا درخت طوبی را مشاهده نمودم و نهری از کنار آن جاری بود که از آن نهر چهار نهر می‌جوشید نهری از آبی که هرگز بدبو نمی‌شود، نهری از شیر که طعم آن تغییر نمی‌کند. و نهری از شراب که مایه‌ی لذّت نوشندگان می‌گردد و نهری از عسل خالص بود.

پانویس

  1. تهذيب الأحكام، ج‏۳، ص ۱۴۳.
  2. بحار الانوار: ج ۲۷، ص ۱۴۳.
  3. نثار فاطمه‏ عليها السلام همان ميوه‏ هاى درخت طوبى است كه در شب زفاف حضرت، به امر الهى از آن درخت در آسمان‏‌ها پخش شد و ملائكه آن‌ها را به عنوان يادگار برداشتند.  بحارالانوار: ج۴۳ ص۱۰۹.
  4. بحار الأنوار، ج‏۳۷، ص ۱۶۳.
  5. تفسير القمي، ج‏۲، ص ۳۳۷.

فهرست منابع

  1. ‏بحار الانوار، محمد باقر مجلسی، متوفی، ۱۱۱۰ ق‏، نشر دار إحياء التراث العربي، ‏چاپ بيروت‏، سال چاپ ۱۴۰۳ ق‏.
  2. تفسير القمي ، علی ابن ابراهیم قمی، متوفی قرن ۳، نشر دار الكتاب‏، سال چاپ: ۱۴۰۴ ق.
  3. تهذيب الأحكام، محمد بن الحسن‏ طوسى، متوفی: ۴۶۰ قمری، نشر دار الكتب الإسلاميه‏، سال چاپ: ۱۴۰۷ ق‏.