۲۱٬۹۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
==تحقّق غدير در عصر ظهور== | ==تحقّق غدير در عصر ظهور== | ||
اگر دو آيه در مورد غدير و يک آيه درباره | اگر دو آيه در مورد غدير و يک آيه درباره مهدویت را كنار هم بگذاريم، تجلى اهداف غدير - كه همان بُعد حاكميت است - ثابت مى شود؛ حاكميت همه ارزش ها كه در عصر ظهور به ثمر خواهد رسيد: | ||
===آيه استخلاف: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ»<ref>نور / ۵۵ .</ref>=== | ===آيه استخلاف: «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ»<ref>نور / ۵۵ .</ref>=== | ||
==== مطلب اول ==== | ==== مطلب اول ==== | ||
صدر آيه را با آيات مربوط به | صدر آيه را با آيات مربوط به [[امیرالمؤمنین علی علیه السلام|امیرالمؤمنین علیه السلام]] تطبيق مى كنيم. در سوره بيّنه آيه ۷ مى فرمايد: «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا»، در ذيل اين آيه روايات متواترى آمده و از لحاظ مضمون تقويت شده كه [[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پیامبر صلی الله علیه و آله]] فرمودند: يَا عَلِيُّ! أنْتَ وَ شِيعَتُکَ هُمُ الْفَائِزُونَ فِي الْجَنَّةِ.<ref>البرهان: ۵ ص ۷۱۹. الدرّ المنثور: ج ۶ ص ۳۷۹.</ref> | ||
پس مراد از «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ»، شيعيان اميرالمومنين عليه السلام هستند. | پس مراد از «إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ»، شيعيان اميرالمومنين عليه السلام هستند. | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
سؤال اين است كه چه عاملى باعث تكميل دين و خداپسندانه شدن آن شده است؟ در اين مطلب شكى نيست كه منظور از دين كامل و مورد پسند خداوند دينى است كه از كانال صحيح و از طريق جانشينان معصوم و راستين پيامبر صلى الله عليه و آله رسيده باشد، چرا كه اين اكمال و رضايت در روز غدير يعنى روز اعلان ولايت و جانشينى اتفاق افتاده و آيه مربوط به اين حادثه عظيم است. | سؤال اين است كه چه عاملى باعث تكميل دين و خداپسندانه شدن آن شده است؟ در اين مطلب شكى نيست كه منظور از دين كامل و مورد پسند خداوند دينى است كه از كانال صحيح و از طريق جانشينان معصوم و راستين پيامبر صلى الله عليه و آله رسيده باشد، چرا كه اين اكمال و رضايت در روز غدير يعنى روز اعلان ولايت و جانشينى اتفاق افتاده و آيه مربوط به اين حادثه عظيم است. | ||
با استفاده از آيه مهدويت اين نتيجه به دست مى آيد كه ما مكنت مى دهيم تا دينى را كه مورد رضايت ما و از كانال | با استفاده از آيه مهدويت اين نتيجه به دست مى آيد كه ما مكنت مى دهيم تا دينى را كه مورد رضايت ما و از كانال [[ولایت|ولایت اهل بیت علیهم السلام]] است در سطح كل كره زمين پياده شود. لذا با جمع اين دو آيه استفاده مى شود كه دين اسلام و مذهب تشيع است كه در سطح كل كره زمين پياده خواهد شد. | ||
در ادامه آيه مى فرمايد: «وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي...»؛ يعنى بعد از خوفى كه اهل ايمان و عمل صالح - يعنى شيعيان - در طول تاريخ داشته اند اين خوف را تبديل به امنيت مى كنيم. | در ادامه آيه مى فرمايد: «وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي...»؛ يعنى بعد از خوفى كه اهل ايمان و عمل صالح - يعنى شيعيان - در طول تاريخ داشته اند اين خوف را تبديل به امنيت مى كنيم. | ||
در ذيل آيه تبليغ رواياتى از | در ذيل آيه تبليغ رواياتى از شیعه و سنی نقل كرده اند، كه پيامبر صلى الله عليه و آله از ابلاغ مسئله [[ولایت]] خوف داشتند. | ||
البته نه خوف براى خويشتن، بلكه خوف بر دين و خطر توطئه منافقان بر عليه اسلام و ولايت، چرا كه دشمنان حاضر بودند براى رسيدن به مطامع خويش و جاه و مقام دست به هر كارى بزنند. تا آنجا كه در گردنه كوه در صدد كشتن پيامبر صلى الله عليه و آله برآمدند! | البته نه خوف براى خويشتن، بلكه خوف بر دين و خطر توطئه منافقان بر عليه اسلام و ولايت، چرا كه دشمنان حاضر بودند براى رسيدن به مطامع خويش و جاه و مقام دست به هر كارى بزنند. تا آنجا كه در گردنه كوه در صدد كشتن پيامبر صلى الله عليه و آله برآمدند! | ||
پيامبر صلى الله عليه و آله درباره دين اسلام و امت اسلامى خوف داشت. در روز ظهور خوف پيامبر صلى الله عليه و آله و به تبع خوف اميرالمومنين و خوف اهل البيت عصمت و طهارت عليهم السلام و به تبع آن حضرات خوف شيعيان آنها در مورد تحقق اهداف غدير در روز ظهور تبديل به | پيامبر صلى الله عليه و آله درباره دين اسلام و امت اسلامى خوف داشت. در روز ظهور خوف پيامبر صلى الله عليه و آله و به تبع خوف اميرالمومنين و خوف اهل البيت عصمت و طهارت عليهم السلام و به تبع آن حضرات خوف شيعيان آنها در مورد تحقق اهداف غدير در روز ظهور تبديل به امنیت خواهد شد: «وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا» . | ||
مسئله رجعت هم در همين راستاست. فلسفه رجعت تحقق همان هدف اعلاى پيامبر صلى الله عليه و آله است كه در غدير تحقق پيدا نكرد. لذا بعد از ظهور امام زمان | مسئله رجعت هم در همين راستاست. فلسفه [[رجعت]] تحقق همان هدف اعلاى پيامبر صلى الله عليه و آله است كه در غدير تحقق پيدا نكرد. لذا بعد از ظهور [[امام زمان علیه السلام]]، امامان يكى پس از ديگرى مى آيند و اين هدف عالى به توسط امامان عليهم السلام در عصر ظهور تحقق پيدا خواهد كرد. پس مسئله رجعت هم در راستاى پياده شدن اهداف غدير است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||