۲۱٬۸۲۰
ویرایش
←اقتدار اسلام[36]
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۸۸: | خط ۲۸۸: | ||
<big>در مقابل افرادى همچون سلمان و ابوذر و مقداد نيز - كه در ظاهر با مسلمانان مخلوط بودند و اعتقاد راسخ آنان چندان به چشم نمىآمد - در يک لحظه شناخته شدند و همه از صميم قلب اقرار كردند كه اسلام حقيقى در اينان بوده كه تا كنون به چشم نمى آمده است. كسانى هم كه لنگان لنگان دين خود را نجات دادند، ارزش خود را فهميدند و از ادعاى بيش از حد سكوت كردند.</big> | <big>در مقابل افرادى همچون سلمان و ابوذر و مقداد نيز - كه در ظاهر با مسلمانان مخلوط بودند و اعتقاد راسخ آنان چندان به چشم نمىآمد - در يک لحظه شناخته شدند و همه از صميم قلب اقرار كردند كه اسلام حقيقى در اينان بوده كه تا كنون به چشم نمى آمده است. كسانى هم كه لنگان لنگان دين خود را نجات دادند، ارزش خود را فهميدند و از ادعاى بيش از حد سكوت كردند.</big> | ||
== <big>اقتدار اسلام</big><ref>ژرفاى غدير: ص | == <big>اقتدار اسلام</big><ref>ژرفاى غدير: ص ۴۹. </ref> == | ||
<big>يكى از مسائلى كه پس از اعلام نزديكى شهادت پيامبرصلى الله عليه وآله و طبعاً در روزها و ماه ها و سال هاى اول پس از رحلت آن حضرت، اسلام را تهديد مى كرد و مىبايست به طور شفاف براى مردم بيان مى شد اقتدار اسلام و نشان دادن پابرجايى اسلام به ملل جهان بود.</big> | <big>يكى از مسائلى كه پس از اعلام نزديكى شهادت پيامبرصلى الله عليه وآله و طبعاً در روزها و ماه ها و سال هاى اول پس از رحلت آن حضرت، اسلام را تهديد مى كرد و مىبايست به طور شفاف براى مردم بيان مى شد اقتدار اسلام و نشان دادن پابرجايى اسلام به ملل جهان بود.</big> | ||
<big>در دولت ها و مللِ جهانِ آن روز، اين مسئله مطرح بود كه بعد از پيامبر معظم اسلام صلى الله عليه وآله سرنوشت اسلام چه خواهد شد؟ اينجا بود كه نقطه غدير پاسخى به همه آنان بود.</big> | <big>در دولت ها و مللِ جهانِ آن روز، اين مسئله مطرح بود كه بعد از پيامبر معظم اسلام صلى الله عليه وآله سرنوشت اسلام چه خواهد شد؟ اينجا بود كه نقطه غدير پاسخى به همه آنان بود.</big> | ||
== <big>اولين مسلمان در خطبه غدير</big><ref>اسرار غدير: ص | == <big>اولين مسلمان در خطبه غدير</big><ref>اسرار غدير: ص ۲۰۶. اولين ميراث مكتوب درباره غدير: ص ۱۳. سخنرانى استثنائى غدير: ص۱۵۷، ۱۷۰.</ref> == | ||
<big>از جمله نكاتى كه پيامبرصلى الله عليه وآله در خطبه غدير در مورد فضائل اميرالمؤمنين عليه السلام بيان داشتند اول بودن و پيشگامى على بن ابى طالب عليه السلام در دين خداست، كه اين موضع در جهات زير متبلور شده است:</big> | <big>از جمله نكاتى كه پيامبرصلى الله عليه وآله در خطبه غدير در مورد فضائل اميرالمؤمنين عليه السلام بيان داشتند اول بودن و پيشگامى على بن ابى طالب عليه السلام در دين خداست، كه اين موضع در جهات زير متبلور شده است:</big> | ||
| خط ۳۰۸: | خط ۳۰۸: | ||
<big>على اول كسى است كه به خدا و رسولش ايمان آورد و هيچ كس در ايمانِ به من بر او سبقت نگرفت. اوست كه با جان خود در راه رسول خدا فداكارى كرد. اوست كه با پيامبر خدا بود در حالى كه هيچ كس از مردان همراه او خدا را عبادت نمى كرد. اولين مردم در نماز گزاردن، و اول كسى است كه با من خدا را عبادت كرد. از طرف خداوند به او امر كردم تا در خوابگاه من بخوابد، او هم در حالى كه جانش را فداى من كرده بود در جاى من خوابيد.</big> | <big>على اول كسى است كه به خدا و رسولش ايمان آورد و هيچ كس در ايمانِ به من بر او سبقت نگرفت. اوست كه با جان خود در راه رسول خدا فداكارى كرد. اوست كه با پيامبر خدا بود در حالى كه هيچ كس از مردان همراه او خدا را عبادت نمى كرد. اولين مردم در نماز گزاردن، و اول كسى است كه با من خدا را عبادت كرد. از طرف خداوند به او امر كردم تا در خوابگاه من بخوابد، او هم در حالى كه جانش را فداى من كرده بود در جاى من خوابيد.</big> | ||
<big>در همين رابطه سليم نقل مى كند: ابوذر و سلمان و مقداد برايم نقل كردند، و سپس از على عليه السلام شنيدم. آنان گفتند: مردى بر على بن ابى طالب عليه السلام فخر نمود. پيامبرصلى الله عليه وآله به على عليه السلام فرمود: اى على، تو بر همه عرب فخر كن<ref>در كتاب فضائل شاذان عبارت چنين است: اى على، بر اهل شرق و غرب و عجم و عرب فخر كن. </ref>كه تو از نظر پسر عمو و پدر و برادر از همه بزرگوارتر هستى. تو خودت و نَسَبَت و همسرت و فرزندانت و عمويت از همه بزرگوارتريد. تو در تقديم جان و مالت از همه بالاتر، و در بردبارى از همه كامل تر، و در اسلام از همه پيشتر و از نظر علم از همه بيشتر هستى.<ref>كتاب سليم: حديث | <big>در همين رابطه سليم نقل مى كند: ابوذر و سلمان و مقداد برايم نقل كردند، و سپس از على عليه السلام شنيدم. آنان گفتند: مردى بر على بن ابى طالب عليه السلام فخر نمود. پيامبرصلى الله عليه وآله به على عليه السلام فرمود: اى على، تو بر همه عرب فخر كن<ref>در كتاب فضائل شاذان عبارت چنين است: اى على، بر اهل شرق و غرب و عجم و عرب فخر كن. </ref>كه تو از نظر پسر عمو و پدر و برادر از همه بزرگوارتر هستى. تو خودت و نَسَبَت و همسرت و فرزندانت و عمويت از همه بزرگوارتريد. تو در تقديم جان و مالت از همه بالاتر، و در بردبارى از همه كامل تر، و در اسلام از همه پيشتر و از نظر علم از همه بيشتر هستى.<ref>كتاب سليم: حديث ۶.</ref></big> | ||
== <big>پيشرفت اسلام</big><ref>اسرار غدير: ص | == <big>پيشرفت اسلام</big><ref>اسرار غدير: ص ۲۲. </ref> == | ||
<big>پيشينه تركيب مسلمين تا روز غدير، مسئله اى است كه بسيارى از سؤالات مربوط غدير را پاسخ مى دهد. بايد تركيب جامعه مسلمين را پس از ورود پيامبرصلى الله عليه وآله به مدينه و استقبال از حضرت و پيدا شدن پايگاهى امن براى مسلمين دنبال كرد كه روز به روز عده مسلمانان زيادتر مى شد.</big> | <big>پيشينه تركيب مسلمين تا روز غدير، مسئله اى است كه بسيارى از سؤالات مربوط غدير را پاسخ مى دهد. بايد تركيب جامعه مسلمين را پس از ورود پيامبرصلى الله عليه وآله به مدينه و استقبال از حضرت و پيدا شدن پايگاهى امن براى مسلمين دنبال كرد كه روز به روز عده مسلمانان زيادتر مى شد.</big> | ||
| خط ۳۲۵: | خط ۳۲۵: | ||
<big>در سال آخر عمر پيامبرصلى الله عليه وآله در بين چنين تركيب جمعيتى مسلمانان مراسم غدير اجرا شد و كسانى كه مقابل منبر حضرت بودند شامل همه انواع ذكر شده از مسلمين بودند، و چاره اى هم جز اين نبود كه اين [[اتمام حجت]] عظيم در بين همان جمعيت انجام شود.</big> | <big>در سال آخر عمر پيامبرصلى الله عليه وآله در بين چنين تركيب جمعيتى مسلمانان مراسم غدير اجرا شد و كسانى كه مقابل منبر حضرت بودند شامل همه انواع ذكر شده از مسلمين بودند، و چاره اى هم جز اين نبود كه اين [[اتمام حجت]] عظيم در بين همان جمعيت انجام شود.</big> | ||
<big>به همين دليل نيز آنچه بعد حضرت در مانع سازى از اجراى غدير اتفاق افتاد جاى تعجبى ندارد، اگرچه بسيارى از نسل هاى بعدى مسلمين در اعتقاد به غدير از همين اتمام حجت بهره بردند.<ref>بحار الانوار: ج | <big>به همين دليل نيز آنچه بعد حضرت در مانع سازى از اجراى غدير اتفاق افتاد جاى تعجبى ندارد، اگرچه بسيارى از نسل هاى بعدى مسلمين در اعتقاد به غدير از همين اتمام حجت بهره بردند.<ref>بحار الانوار: ج ۱۹ ص۱۰۴-۱۳۳ و ج۲۰ همه صفحات و ج ۲۱ ص۱-۹۰.</ref></big> | ||
== <big>تنها دين الهى در خطبه غدير</big><ref>واقعه قرآنى غدير: ص | == <big>تنها دين الهى در خطبه غدير</big><ref>واقعه قرآنى غدير: ص ۸۹ . </ref> == | ||
<big>پس از بيان حديث غدير توسط پيامبرصلى الله عليه وآله و نزول آيه «اليوم اكملت لكم دينكم»، حضرت براى اينكه ثابت كند دينى جز با ولايت على عليه السلام پذيرفته نيست، دو آيه ديگر از قرآن را شاهد گرفت:</big> | <big>پس از بيان حديث غدير توسط پيامبرصلى الله عليه وآله و نزول آيه «اليوم اكملت لكم دينكم»، حضرت براى اينكه ثابت كند دينى جز با ولايت على عليه السلام پذيرفته نيست، دو آيه ديگر از قرآن را شاهد گرفت:</big> | ||
| خط ۳۳۶: | خط ۳۳۶: | ||
<big>انضمام اين دو آيه به آيه اكمال بدان معنى بود كه دين فقط اسلام است و غير اسلام مورد قبول خدا نيست، و آن دينى كه خدا به نام اسلام پذيرفته آن است كه غدير و ولايت در آن است و جانشينان پيامبرش تا روز قيامت دوازده امام عليهم السلام هستند. اينجا بود كه پيامبرصلى الله عليه وآله نفس راحتى كشيد و خطاب به خداوند عرضه داشت: «خدايا تو را شاهد مى گيرم كه من ابلاغ نمودم».</big> | <big>انضمام اين دو آيه به آيه اكمال بدان معنى بود كه دين فقط اسلام است و غير اسلام مورد قبول خدا نيست، و آن دينى كه خدا به نام اسلام پذيرفته آن است كه غدير و ولايت در آن است و جانشينان پيامبرش تا روز قيامت دوازده امام عليهم السلام هستند. اينجا بود كه پيامبرصلى الله عليه وآله نفس راحتى كشيد و خطاب به خداوند عرضه داشت: «خدايا تو را شاهد مى گيرم كه من ابلاغ نمودم».</big> | ||
== <big>ثمرات اسلام در خطبه غدير</big><ref>ژرفاى غدير: | == <big>ثمرات اسلام در خطبه غدير</big><ref>ژرفاى غدير: ص۵۲-۵۷.</ref> == | ||
<big>اسلام فقط دين 23 ساله يا صد ساله نبود، بلكه طبق وعده پروردگار خاتم اديان بود و مىبايست تا آخرين روز دنيا و آغاز قيامت به عنوان تنها دين الهىِ مورد قبول خداوند بر گستره جهان بدرخشد.</big> | <big>اسلام فقط دين 23 ساله يا صد ساله نبود، بلكه طبق وعده پروردگار خاتم اديان بود و مىبايست تا آخرين روز دنيا و آغاز قيامت به عنوان تنها دين الهىِ مورد قبول خداوند بر گستره جهان بدرخشد.</big> | ||