دانشنامه غدیر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

اول:كلام رسول خداصلى الله عليه وآله در خطبه غدير كه مخاطبين آن را به عدد همه انسان‏ ها اعلام كردند و فرمودند:

دوم:فرمان ابدى پيامبرصلى الله عليه وآله كه ادامه تبليغ غدير را تا آخرين روز دنيا اعلام كردند و فرمودند: «فَليُبَلِّغِ الحاضِرُ الغائِبَ وَ الوالِدُ الوَلَدَ اِلى يَومِ القيامَةِ» <ref>منبع سابق.</ref>: «بايد هر حاضرى به غايب و هر پدرى به فرزند تا روز قيامت برساند». اين يعنى همه -  بدون هيچ شرط و خصوصيتى -  موظف به ابلاغ پيام غديرند، و بايد شيوه ابلاغ آن را بياموزند تا قادر به تبليغ آن باشند.

سوم:عهدى كه پيامبرصلى الله عليه وآله در غدير از ما گرفتند آنگاه كه از همه مخاطبين غدير تا پايان جهان خواستند اين پيمان نامه را با ایشان تكرار كنند: «نَحنُ نُؤَدّى ذلِكَ عَنكَ الدّانى وَ القاصى مِن اَولادِنا وَ اَهالينا» <ref>منبع سابق.</ref>: «ما (پيام غدير) را از قول تو به نزديک و دور از فرزندان و نزديكانمان مى‏ رسانيم»، و آن حضرت از آنان چنين تعهد گرفتند: «لانُغَيِّرُ وَ لانُبَدِّلُ وَ لانَبتَغى بِذلِكَ بَدَلاً وَ لايَرَى اللَّهُ مِن اَنفُسِنا حِوَلاً»<ref>منبع سابق.</ref>: «هرگز تغيير و تبديل در اين پيمان ايجاد نمى ‏كنيم و چيز ديگرى را جايگزين آن نمى‏ نماييم، و خداوند در اين باره از نَفْس‏هايمان دگرگونى نبيند».پس بايد براى پيام رسانى غدير از هر راه ممكن كه مورد رضاى مبلغ اول غدير است كوتاهى نكنيم؛ و با فرهنگ سازى مستحكم و ريشه ‏دار براى غدير راه هر گونه تحريف و اشتباه را ببنديم، تا نسل ‏هاى آينده با اطمينان خاطر آن را دريافت كنند.

الف .سبک انواع دانشنامه‏ هاى شيعى و اسلامى و مذهبى و غير دينى مطالعه شده، و شيوه حاضر از بين همه آنها براى موضوع غدير مناسب تشخيص داده شد.

ب .با كارشناسان و سابقه دارانِ فن تأليف و آشنايان با دانشنامه ‏هاى جهان، كه با معارف غدير سر و كار داشتند مشورت‏ هاى متعددى صورت گرفت و از مجموع آنها شيوه اين دانشنامه نتيجه گيرى شد.

ج .با در نظر گرفتن محتواى غدير از يک سو، و نياز و روحيات مخاطبين غدير از سوى ديگر، اين سبک خاص انتخاب شد، كه تفاوت ‏ها و اصلاحاتى نسبت به برخى دانشنامه‏ ها دارد.

د .پس از تدوين اوليه شيوه نامه اين دانشنامه، گفتگوها و مشورت ‏ها و اصلاحات بسيارى انجام گرفته تا شكل نهايى خود را پيدا كرده است.

ه .با توجه به آنچه ذكر شد مخاطب اين دانشنامه بايد مطمئن باشد كه آنچه در برخورد ابتدائى به عنوان تغيير در شيوه آن به ذهن كسى مى ‏رسد، طى مراحل مفصل و طولانى كارشناسى مورد بحث قرار گرفته، و اندازه ‏اى كه صلاح تشخيص داده شده به كار گرفته شده است. بنابراين اگر مواردى در شيوه اين دانشنامه استفاده نشده از روى غفلت نبوده است.

و .با همه آنچه ذكر شد دانشنامه حاضر يک كار پايان يافته نيست؛ بلكه هم شيوه آن قابليت بهينه سازى دارد، و هم محتواى آن قابل افزايش است. بنابراين متواضعانه پذيراى پيشنهادات درباره سبک دانشنامه و نيز مطالب جديد براى افزودن به محتواى آن هستيم، كه البته مطالب رسيده بعد از كار شناسى اعمال و اضافه خواهد شد.

محور اول:

 

محور دوم:

 

محور سوم:

 

تقسيمات معارف غدير در ۶  قسمت:

===== حديث غدير: =====

   ب . منابع غدير:

   ج . متن خطبه غدير:

     ۱ . نسخه ‏هاى مقابله شده خطبه غدير

===== اعتقادات غدير: =====

===== قرآن و غدير: =====

===== ادبيات غدير: =====

   الف . دعاها و زيارات غدير:

   ب . كتابشناسى غدير:

   ج . شعر غدير:

   د . نثر ادبى غدير:

===== مسائل عملى غدير: =====

   د . تبليغ غدير:

۱ .مطالب دانشنامه بر اساس واژه ‏ها و به صورت الفبايى چينش شده است. مجموعه واژه ‏هاى اصلى اين دانشنامه حدود ۲۰۰۰  واژه و عناوين زير مجموعه آنها حدود ۶۵۰۰  عنوان است، كه جمعاً حدود ۸۵۰۰  پنجره جستجوى غدير را به روى شما باز مى‏ كند.

۲ .در اين دانشنامه، به كلماتى كه مستقيماً از موضوعات فرعى غدير حساب مى‏ شوند اكتفا نشده است؛ بلكه هر واژه ‏اى كه ارتباطى به غدير داشته آورده شده و ربط آن از نظر زمانى و مكانى و كيفيت ارتباط بيان شده است.

۳ .در هر واژه، مطالب زير مجموعه آن هم به ترتيب الفبا چينش شده ‏اند. در مواردى كه عنوان فرعى نيز زير مجموعه داشته، باز هم عناوين جزئى‏تر براى تفكيک مطالب به كار رفته است. برخى واژه ‏ها تقسيمات داخلى دارد، كه در آن موارد ترتيب منطقى مطالب مراعات شده و ترتيب الفبايى در نظر گرفته نشده است.

بخش اول:

 

بخش دوم:

 

بخش سوم:

 

بخش چهارم:

 

بخش پنجم:

 

بخش ششم:

 

۱ .در كل دانشنامه سه فونت استفاده شده است:

۲ .واژه ‏هاى اصلى بر اساس الفبا چيده شده و شماره مسلسل ندارد، اما عناوين فرعى اگر بيش از يک مورد باشد، با شمارش عددى يا حروفى آورده شده است.

۳ .قبل از واژه اصلى علامت مثلث ({) قرار داده شده، تا از عناوين فرعى متمايز باشد.

۴ .هر يک از مطالبِ زير مجموعه عناوين فرعى با علامت دائره () مشخص شده است.

۵ .در هر واژه يا عنوانِ فرعى، مطلب به طور كامل و جامع آورده شده؛ ولى در پاره ‏اى از موارد كه ممكن است مخاطب مطالب بيشترى درباره آن واژه يا عنوان بخواهد براى توضيح بيشتر به موارد ديگر ارجاع داده شده و با علامت مربع () مشخص شده است.

۶ .براى نشان دادن واژه ‏هايى كه مطالب آن تحت واژه ‏اى ديگر آمده، از علامت مساوى (=) استفاده شده است. از آنجا كه ممكن است براى يک مفهوم واژه ‏هاى مختلفى به ذهن ‏هاى مختلف تبادر داشته باشد، همه واژه ‏هاى محتمل آورده شده و در آنها به مورد معروف ‏تر ارجاع داده شده است. همچنين در مواردى از عناوينِ فرعى علامت مساوى (=) آمده كه دو نوع است:

۷ .پاورقى ‏ها در پايين صفحه طبق شماره آن است، و زير متون قرار داده نشده است.

۸ .هر يک از حروف الفبا از صفحه جديد آغاز شده است.

۹ .اگر مطلبى در چند واژه قابل استفاده بوده، در همه آنها آورده شده و به صورت ارجاع عمل نشده است.

۱۰ .در واژه هايى كه توضيحى لازم بوده داخل پرانتز () با حروف نازک ‏تر آمده است.

۱۱ .نمايه كل واژه ‏ها اضافه بر اينكه در جلد اول به طور كامل آمده، در آغاز هر جلد نيز نمايه واژه‏ هاى همان جلد آمده است.

۱۲ .در سر صفحه‏ ها واژه اصلى منعكس شده است.

۱۳ .در جلد ششم دانشنامه نقشه‏ ها و تصاوير مربوط به سرزمين غدير آمده است.

۱۴ .گذشته از مقدمه مفصل در جلد اول، در آغاز هر جلد نيز مختصراً به محتواى آن اشاره شده است.