ظهور، روز قابلیت انسان برای غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

ظهور، روز قابلیت انسان برای غدیر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۱:۵۰

۱۹۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Modir

دیوان‌سالاران، developer، مدیران رابط کاربری، مدیران

۲۱٬۹۷۳

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 === چكيده ===
-. هدف از خلقت، توحيد و يكتاپرستى زير چتر ولايت اميرالمؤمنين‏عليه السلام است.
+. هدف از خلقت، توحيد و يكتاپرستى زير چتر ولايت اميرالمؤمنين ‏عليه السلام است.
 . اين هدف از آغاز خلقت پايه گذارى شد تا در غدير رسماً اعلام  شد.
-. مردم بايد اين قابليت را در خود احساس كنند كه به امام معصوم نياز دارند كه مظهر غدير است.
+. مردم بايد اين قابليت را در خود احساس كنند كه به امام معصوم علیه السلام نياز دارند كه مظهر غدير است.
-. ظالمين مانع از درك بشر براى نياز به امام شدند و براى درك بشر تا هنگام ظهور وقت لازم است.
+. ظالمين مانع از درک بشر براى نياز به امام شدند و براى درک بشر تا هنگام ظهور وقت لازم است.
-. امتحان خدا اقتضا مى‏كند كه امام غدير سراغ مردم نرود، بلكه مردم احساس نياز به غدير كنند و سراغ امام غدير بيايند.
+. امتحان خدا اقتضا مى‏ كند كه امام غدير علیه السلام سراغ مردم نرود، بلكه مردم احساس نياز به غدير كنند و سراغ امام غدير علیه السلام بيايند.
-. با ظهور حضرت بقية اللَّه‏عليه السلام، توحيد به معناى واقعى در سراسر گيتى گسترده شده و هدف غدير در آن زمان تحقق خواهد يافت.
+. با ظهور حضرت بقية اللَّه‏ ارواحنا فداه ، توحيد به معناى واقعى در سراسر گيتى گسترده شده و هدف غدير در آن زمان تحقق خواهد يافت.
-با بررسى متون كتب آسمانى و يافته‏هاى وحيانى و با بشارت آنها به رسالت آخرين فرستاده خداصلى الله عليه وآله و جانشينى مطلق وصى ايشان اميرالمؤمنين‏عليه السلام به اين نكته خواهيم رسيد كه هدف از خلقت جهان هستى، همانا توحيد و يكتاپرستى تمام مردم زير چتر ولايت و معرفت اميرالمؤمنين‏عليه السلام است، كه همايش عظيم آن در روز غدير خم متجلى شد.
+با بررسى متون كتب آسمانى و يافته ‏هاى وحيانى و با بشارت آنها به رسالت آخرين فرستاده خدا صلى الله عليه وآله و جانشينى مطلق وصى ايشان اميرالمؤمنين ‏عليه السلام به اين نكته خواهيم رسيد كه هدف از خلقت جهان هستى، همانا توحيد و يكتاپرستى تمام مردم زير چتر ولايت و معرفت اميرالمؤمنين ‏عليه السلام است، كه همايش عظيم آن در روز غدير خم متجلى شد.
 === عدالت يكپارچه با تحقق غدير ===
-در صورت تحقق غدير دنيا به سوى عدالت يكپارچه و دورى از ظلم و ستم مى‏رفت. ولى به حسب آيه كريمه »اَحَسِبَ النّاسُ اَن يُترَكوا اَن يَقولوا آمَنّا وَ هُم لايُفتَنونَ«××× 1 عنكبوت: 2 . ×××: »آيا مردم پنداشته‏اند كه چون بگويند ايمان آورديم، رها شوند و ديگر آزمايش نشوند«؛ حكمت پروردگار متعال بر امتحان بشر است و دست همه در انتخاب ايمان يا كفر باز است. از سوى ديگر طبق فرمايش رسول خداصلى الله عليه وآله »مَثَلُ الاِمامِ مَثَلُ الكَعبَةِ اِذ تُوتى و لا تَاتى«××× 2 اصول كافى: ج 3 ص 79 . ×××، مردم بايد اين قابليت را در خود احساس كنند كه احتياج به امام معصوم‏عليه السلام دارند.
+در صورت تحقق غدير دنيا به سوى عدالت يكپارچه و دورى از ظلم و ستم مى‏ رفت. ولى به حسب آيه كريمه «اَحَسِبَ النّاسُ اَن يُترَكوا اَن يَقولوا آمَنّا وَ هُم لايُفتَنونَ»<ref>عنكبوت: ۲ .</ref>: «آيا مردم پنداشته ‏اند كه چون بگويند ايمان آورديم، رها شوند و ديگر آزمايش نشوند»؛ حكمت پروردگار متعال بر امتحان بشر است و دست همه در انتخاب ايمان يا كفر باز است. از سوى ديگر طبق فرمايش رسول خداصلى الله عليه وآله «مَثَلُ الاِمامِ مَثَلُ الكَعبَةِ اِذ تُوتى و لا تَاتى»<ref>اصول كافى: ج ۳ ص ۷۹ .</ref>، مردم بايد اين قابليت را در خود احساس كنند كه احتياج به امام معصوم‏ عليه السلام دارند.
 === جبت و طاغوت مانع تحقق غدير ===
-لذا دست طغيان جبت و طاغوت با استفاده از جهل و نادانى مردم، مانع تحقق هدف غدير گشته و دنيا را از عدالت و قسط به ظلم و جور كشانده است. همين امر باعث شده كه تحقق يكتاپرستى در جهان به تأخير انجامد، تا زمانى كه بشر از جهل به در آيد و فقر و نياز خود را به امام معصوم‏عليه السلام احساس كند كه تحقق آن طبق فرموده رسول خداصلى الله عليه وآله و ائمه هدى‏عليهم السلام در عصر ظهور حضرت بقية اللَّه الاعظم حجة بن الحسن‏عليه السلام خواهد بود.
+لذا دست طغيان جبت و طاغوت با استفاده از جهل و نادانى مردم، مانع تحقق هدف غدير گشته و دنيا را از عدالت و قسط به ظلم و جور كشانده است. همين امر باعث شده كه تحقق يكتاپرستى در جهان به تأخير انجامد، تا زمانى كه بشر از جهل به در آيد و فقر و نياز خود را به امام معصوم‏ عليه السلام احساس كند كه تحقق آن طبق فرموده رسول خداصلى الله عليه وآله و ائمه هدى‏ عليهم السلام در عصر ظهور حضرت بقية اللَّه الاعظم حجة بن الحسن‏ ارواحنا فداه خواهد بود.
 === پايه گذارى هدف غدير از آغاز خلقت ===
-انسان به فكر فرو مى‏رود كه اين جهان هستى و اين مخلوقات از كجا آمده و به كجا ختم مى‏شود، و اصلاً همه اين موجودات بالاخص انسان براى چه آفريده شده و پا به عرصه وجود گذاشته‏اند؟ ولى كسى نمى‏تواند پاسخگوى اين سؤال باشد مگر خداى تبارك و تعالى، چرا كه او خالق و آفريدگار همه هستى است.
+انسان به فكر فرو مى‏ رود كه اين جهان هستى و اين مخلوقات از كجا آمده و به كجا ختم مى ‏شود، و اصلاً همه اين موجودات بالاخص انسان براى چه آفريده شده و پا به عرصه وجود گذاشته‏ اند؟ ولى كسى نمى‏ تواند پاسخگوى اين سؤال باشد مگر خداى تبارک و تعالى، چرا كه او خالق و آفريدگار همه هستى است.
+با مراجعه به متون كتب آسمانى و نصوص وارده از جانب حجج الهى به اين جواب خواهم رسيد كه «وَ ما خَلَقتُ الجِنَّ وَ الاِنسَ اِلاّ لِيَعبُدونِ»<ref>ذاريات: ۵۶ .</ref>: «جنّ و انس را نيافريدم جز براى اين كه عبادتم كنند (و از اين راه تكامل يابند و به من نزديک شوند)! پس مهم ‏ترين هدف خلقت ، يكتاپرستى و توحيد و بندگى خداى متعال است.»
-با مراجعه به متون كتب آسمانى و نصوص وارده از جانب حجج الهى به اين جواب خواهم رسيد كه »وَ ما خَلَقتُ الجِنَّ وَ الاِنسَ اِلاّ لِيَعبُدونِ«××× 1 ذاريات: 56 . ×××: »جنّ و انس را نيافريدم جز براى اين كه عبادتم كنند )و از اين راه تكامل يابند و به من نزديك شوند(! پس مهم‏ترين هدف خلقت يكتاپرستى و توحيد و بندگى خداى متعال است.
+خداوند بشر را با عقل و فطرتى كه به آنها بخشيده تنبّه داده و با قرار دادن پيامبران الهى آنها را به سوى كمال و يكتاپرستى راهنمايى مى‏ فرمايد. «لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَ الميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ»<ref>حديد: ۲۵.</ref>: «ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب (آسمانى) و ميزان (شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه) نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند».
+يكى از خواص فرستادن پيامبران اين است كه براى كسى عذر باقى نمانده و حجت بر ايشان تمام مى شود. «مُبَشِّرينَ وَ مُنذِرينَ لِئَلاّ يَكونَ لِلنّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ»<ref>نساء: ۱۶۵ .</ref>: «پيامبرانى كه بشارت دهنده و بيم دهنده بودند، تا بعد از اين پيامبران حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند». به اميد آنكه همه مردم يكتاپرست شده و جهان هستى يكپارچه عدالت شود.
-خداوند بشر را با عقل و فطرتى كه به آنها بخشيده تنبيه داده و با قرار دادن پيامبران الهى آنها را به سوى كمال و يكتاپرستى راهنمايى مى‏فرمايد. »لَقَد اَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَ اَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَ الميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ«××× 2 حديد: 25. ×××: »ما رسولان خود را با دلايل روشن فرستاديم، و با آنها كتاب )آسمانى( و ميزان )شناسايى حقّ از باطل و قوانين عادلانه( نازل كرديم تا مردم قيام به عدالت كنند«.
-يكى از خواص فرستادن پيامبران اين است كه براى كسى عذر باقى نمانده و حجت بر ايشان تمام مى شود. »مُبَشِّرينَ وَ مُنذِرينَ لِئَلاّ يَكونَ لِلنّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ«××× 3 نساء: 165 . ×××: »پيامبرانى كه بشارت دهنده و بيم دهنده بودند، تا بعد از اين پيامبران حجتى براى مردم بر خدا باقى نماند«. به اميد آنكه همه مردم يكتاپرست شده و جهان هستى يكپارچه عدالت شود.
 === بشارت انبيا عليهم السلام به بنيانگذار غدير ===
-نكته قابل توجه اينكه پيامبران عظيم الشأن جوامع بشرى را به ظهور پيامبر خاتم حضرت محمد بن عبد اللَّه‏صلى الله عليه وآله بشارت مى‏دادند؛ چرا كه رسالتش جهانى و مكتبش تا قيام قيامت ادامه خواهد يافت.
+نكته قابل توجه اينكه پيامبران عظيم الشأن علیهم السلام جوامع بشرى را به ظهور پيامبر خاتم حضرت محمد بن عبد اللَّه‏ صلى الله عليه وآله بشارت مى‏ دادند؛ چرا كه رسالتشان جهانى و مكتبشان تا قيام قيامت ادامه خواهد يافت.
-»وَ اِذ قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ يا بَنى‏اِسرائيلَ اِنّى رَسولُ اللَّهِ اِلَيكُم مُصَدِّقاً لِما بَينَ يَدَىَّ مِنَ التَّوراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسولٍ يَأتى مِن بَعدِى اسمُهُ اَحمَد«××× 1 صف: 6 . ×××: »به ياد آوريد )هنگامى را كه عيسى بن مريم گفت: اى بنى اسرائيل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم در حالى كه تصديق كننده كتابى كه قبل از من فرستاده شده تورات مى‏باشم، و بشارت دهنده به رسولى كه بعد از من مى‏آيد و نام او احمد است«! و اين پيامبر خاتم است كه دينش هميشگى و در رسالت او عدالت جهانى گسترده خواهد شد.
-»هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدى وَ دينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَ لَو كَرِهَ المُشرِكونَ«××× 2 صف: 9 . ×××: »او كسى است كه رسول خود را با هدايت و دين حقّ فرستاد تا او را بر همه اديان غالب سازد، هر چند مشركان كراهت داشته باشند«!
+«وَ اِذ قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ يا بَنى ‏اِسرائيلَ اِنّى رَسولُ اللَّهِ اِلَيكُم مُصَدِّقاً لِما بَينَ يَدَىَّ مِنَ التَّوراةِ وَ مُبَشِّراً بِرَسولٍ يَأتى مِن بَعدِى اسمُهُ اَحمَد»<ref>صف: ۶ .</ref>: «به ياد آوريد (هنگامى را كه عيسى بن مريم فرمودند : اى بنى اسرائيل! من فرستاده خدا به سوى شما هستم در حالى كه تصديق كننده كتابى كه قبل از من فرستاده شده (تورات) مى ‏باشم، و بشارت دهنده به رسولى كه بعد از من مى‏ آيند و نام ایشان احمد است»! و اين پيامبر خاتم اند كه دينشان هميشگى و در رسالت ایشان عدالت جهانى گسترده خواهد شد.
+«هُوَ الَّذى اَرسَلَ رَسولَهُ بِالهُدى وَ دينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ وَ لَو كَرِهَ المُشرِكونَ»<ref>صف: ۹ .</ref>: «او كسى است كه رسول خود را با هدايت و دين حقّ فرستاد تا ایشان را بر همه اديان غالب سازد، هر چند مشركان كراهت داشته باشند»!
-بعد از آنكه رسول خداصلى الله عليه وآله رسالتشان را در طى 23 سال به صورت ظاهر به مردم معرفى فرمودند و مردم را به دين دعوت كردند از جانب حق خطاب آمد: »يا اَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ«.××× 1 مائده: 67 . ×××؛ يعنى اى پيامبرى كه رسالتت هدف از خلقت و جهان هستى و بشارت همه انبياست! ابلاغ كن آنچه به تو نازل كرديم چرا كه در غير اين صورت رسالتت را ابلاغ نكرده‏اى، و اگر اين امر عظيم را ابلاغ نكنى تمام هدف الهى به هدر رفته و تبليغِ رسالت نشده است.
+بعد از آنكه رسول خداصلى الله عليه وآله رسالتشان را در طى ۲۳ سال به صورت ظاهر به مردم معرفى فرمودند و مردم را به دين دعوت كردند از جانب حق خطاب آمد: «يا اَيُّهَا الرَّسولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَيكَ مِن رَبِّكَ».<ref>مائده: ۶۷ .</ref>؛ يعنى اى پيامبرى كه رسالتتان هدف از خلقت و جهان هستى و بشارت همه انبياست! ابلاغ كنید آنچه به شما نازل كرديم چرا كه در غير اين صورت رسالتتان را ابلاغ نكرده ‏اید، و اگر اين امر عظيم را ابلاغ نكنید تمام هدف الهى به هدر رفته و تبليغِ رسالت نشده است.
 === ابلاغ هدف خلقت در غدير ===
-پس آن امر عظيم كه سبب تحقق هدف خلقت است، مى‏بايست به تمام مردم ابلاغ شود. پيامبرصلى الله عليه وآله از اول بعثت مكرراً به اين مسئله اشاره مى‏فرمودند، ولى در روز غدير اعلام همگانى گذاشته و مردم را فراخوان عمومى كردند كه »مَن كُنتُ مَولاهُ فهذا علىٌّ مولاه«؛ يعنى قبول ولايت پيامبرصلى الله عليه وآله در گرو قبول ولايت اميرالمؤمنين‏عليه السلام است.
+پس آن امر عظيم كه سبب تحقق هدف خلقت است، مى ‏بايست به تمام مردم ابلاغ شود. پيامبرصلى الله عليه وآله از اول بعثت مكرراً به اين مسئله اشاره مى‏ فرمودند، ولى در روز غدير اعلام همگانى گذاشته و مردم را فراخوان عمومى كردند كه «مَن كُنتُ مَولاهُ فهذا علىٌّ مولاه»؛ يعنى قبول ولايت پيامبرصلى الله عليه وآله در گرو قبول ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام است.
 === چرا هدف خلقت در غدير تحقق نيافت؟ ===
-ولى پس از اين همه مقدمات سؤالى كه به ذهن مى‏آيد اين است كه چرا هدف غدير تحقق نيافت؟! چرا پس از غدير دنيا به سوى عدالت يكپارچه نرفت!؟ چرا يكتاپرستى در دنيا محقق نشد!؟
+ولى پس از اين همه مقدمات سؤالى كه به ذهن مى ‏آيد اين است كه چرا هدف غدير تحقق نيافت؟! چرا پس از غدير دنيا به سوى عدالت يكپارچه نرفت!؟ چرا يكتاپرستى در دنيا محقق نشد!؟
-جواب اين سؤال را از فرمايش صديقه كبرى حضرت فاطمه زهراعليها السلام كه از پدر بزرگوارشان رسول خداصلى الله عليه وآله نقل فرمودند استفاده مى‏كنيم كه حضرت فرمودند: »مَثَلُ الاِمامِ مَثَلُ الكَعبةِ، اِذ تُؤتى و لا تَأتى«××× 2 الانصاف فى النص على الائمةعليهم السلام با ترجمه رسولى محلاتى، متن عربى: ص 181 . ×××: »امام مثل كعبه است كه مردم بايد به سوى او آيند نه آنكه او به سوى مردم برود«.
+جواب اين سؤال را از فرمايش صديقه كبرى حضرت فاطمه زهراعليها السلام كه از پدر بزرگوارشان رسول خداصلى الله عليه وآله نقل فرمودند استفاده مى‏ كنيم كه حضرت فرمودند: «مَثَلُ الاِمامِ مَثَلُ الكَعبةِ، اِذ تُؤتى و لا تَأتى»<ref>الانصاف فى النص على الائمةعليهم السلام با ترجمه رسولى محلاتى، متن عربى: ص ۱۸۱ .</ref>: «امام مثل كعبه هستند كه مردم بايد به سوى ایشان آيند نه آنكه ایشان به سوى مردم بروند».
-پس خدا راه را نشان داد و سرمايه نجات بشر را به آنها معرفى فرمود. اكنون وظيفه مردم است كه به دنبال او بروند، چرا كه حكمت پروردگار متعال بر امتحان بشر است و دست همه در اختيار ايمان يا كفر باز است. پس اگر بشر مشتاق سعادت و عدالت است، راه سعادت در صراط على‏عليه السلام و اطاعت از ايشان است.
+پس خدا راه را نشان داد و سرمايه نجات بشر را به آنها معرفى فرمود. اكنون وظيفه مردم است كه به دنبال ایشان بروند، چرا كه حكمت پروردگار متعال بر امتحان بشر است و دست همه در انتخاب ايمان يا كفر باز است. پس اگر بشر مشتاق سعادت و عدالت است، راه سعادت در صراط امیرالمؤمنین عليه السلام و اطاعت از ايشان است.
 === مردم بايد نياز به غدير را احساس كنند ===
-خداوند تبارك وتعالى فرمودند: »وَ لَو اَنَّ اَهلَ القُرى آمَنوا وَ اتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الاَرض«××× 1 اعراف: 96 . ×××: »آيا مردم گمان كردند همين كه بگويند ايمان آورديم، به حال خود رها مى‏شوند و آزمايش نخواهند شد«؟!
+خداوند تبارک و تعالى فرمود : «وَ لَو اَنَّ اَهلَ القُرى آمَنوا وَ اتَّقَوا لَفَتَحنا عَلَيهِم بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الاَرض»<ref>اعراف: ۹۶ .</ref>: »آيا مردم گمان كردند همين كه بگويند ايمان آورديم، به حال خود رها مى‏شوند و آزمايش نخواهند شد«؟!