۲۱٬۹۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== '''تجلّى عدالتِ علوى در حكومت مهدوى | == '''تجلّى عدالتِ علوى در حكومت مهدوى<ref>محمد مجتهدى</ref>''' == | ||
=== | === چكيده === | ||
۱ . غدير به عنوان وصيتنامه اجرائى پيامبر صلى الله عليه وآله قابل ملاحظه است. | ۱ . غدير به عنوان وصيتنامه اجرائى پيامبر صلى الله عليه وآله قابل ملاحظه است. | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
جنبه هاى تاريخى و سياسى و حقوقىِ غدير از زاويه عقل و نقل قابل بررسى و تحقيق است، اگر چه در طول تاريخ صدها شرح و تفسير در موضوعات تاريخى و مباحث استدلالى امامت آن به رشته تحرير در آمده است، اما از جنبه حقوقى و محتواى اجرايى كمتر مورد توجه واقع شده است. | جنبه هاى تاريخى و سياسى و حقوقىِ غدير از زاويه عقل و نقل قابل بررسى و تحقيق است، اگر چه در طول تاريخ صدها شرح و تفسير در موضوعات تاريخى و مباحث استدلالى امامت آن به رشته تحرير در آمده است، اما از جنبه حقوقى و محتواى اجرايى كمتر مورد توجه واقع شده است. | ||
=== | === غدير وصيتنامه اجرائى پيامبرصلى الله عليه وآله === | ||
از آنجا كه اسلام داراى يک نظام و سيستم جامع هدايتى با كليه ملزوماتش بوده، لذا جلوه حقيقى اجرايى آن بعد از زمان رسالت پيامبر عاليقدر اسلام صلى الله عليه وآله از غدير انتظار مى رفت، ولى صد افسوس كه اين آرزو جامه عمل نپوشيد. | از آنجا كه اسلام داراى يک نظام و سيستم جامع هدايتى با كليه ملزوماتش بوده، لذا جلوه حقيقى اجرايى آن بعد از زمان رسالت پيامبر عاليقدر اسلام صلى الله عليه وآله از غدير انتظار مى رفت، ولى صد افسوس كه اين آرزو جامه عمل نپوشيد. | ||
غدير جدا از جنبه هاى گوناگون، از جنبه وصيتى نيز قابل توجه است. بيان رسول خدا صلى الله عليه وآله در آخرين لحظات زندگى نسبت به اسلام و احكام آن، حكم يک وصيتنامه را دارد؛ و قاعده وصيت اين است كه به اهمّ موضوعات اشاره شود، و با اجراى موضوعات اصلى، جزئيات خواه ناخواه اجرا خواهد شد. | غدير جدا از جنبه هاى گوناگون، از جنبه وصيتى نيز قابل توجه است. بيان رسول خدا صلى الله عليه وآله در آخرين لحظات زندگى نسبت به اسلام و احكام آن، حكم يک وصيتنامه را دارد؛ و قاعده وصيت اين است كه به اهمّ موضوعات اشاره شود، و با اجراى موضوعات اصلى، جزئيات خواه ناخواه اجرا خواهد شد. | ||
=== | === توجه به آغاز و انجام هدايت الهى === | ||
در وصيتنامه الهى غدير، رسول خداصلى الله عليه وآله پس از توجه دادن به عظمت توحيد، مسئله اساسى ديگرى را كه امامت و ولايت امامان بعد از خود است مطرح مىكند. سپس به جايگاه حضرت على عليه السلام در اسلام و همچنين خودش اشاره مى نمايد. | در وصيتنامه الهى غدير، رسول خداصلى الله عليه وآله پس از توجه دادن به عظمت توحيد، مسئله اساسى ديگرى را كه امامت و ولايت امامان بعد از خود است مطرح مىكند. سپس به جايگاه حضرت على عليه السلام در اسلام و همچنين خودش اشاره مى نمايد. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
يعنى اگر هدايت جامعه بعد از رسالت با امامت و ولايت حضرت على عليه السلام آغاز مى شود، به طور قطع و يقين سرانجامش از آنِ حضرت مهدى عليه السلام است. | يعنى اگر هدايت جامعه بعد از رسالت با امامت و ولايت حضرت على عليه السلام آغاز مى شود، به طور قطع و يقين سرانجامش از آنِ حضرت مهدى عليه السلام است. | ||
=== | === مشخصات حكومت مهدوى در غدير === | ||
در اين پيام مشخصات حكومت مهدوى - كه صورتِ عملىِ حكومت علوى است - بيان مى گردد كه دقت در هر يک از فرازهاى اين قسمت از خطبه اين حقيقت را آشكارا بيان مى كند. | در اين پيام مشخصات حكومت مهدوى - كه صورتِ عملىِ حكومت علوى است - بيان مى گردد كه دقت در هر يک از فرازهاى اين قسمت از خطبه اين حقيقت را آشكارا بيان مى كند. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
بيان اميرِ كلام حضرت على عليه السلام گواه اين مطلب است، آنجا كه فرمودند: «عدالت به هنگام سخن گفتن داراى ميدان وسيعى است، اما به هنگام عمل بسيار ضيق است». | بيان اميرِ كلام حضرت على عليه السلام گواه اين مطلب است، آنجا كه فرمودند: «عدالت به هنگام سخن گفتن داراى ميدان وسيعى است، اما به هنگام عمل بسيار ضيق است». | ||
'''وحدت روش بين اميرالمؤمنين و امام زمان عليهما السلام''' | '''وحدت روش بين اميرالمؤمنين و امام زمان عليهما السلام''' | ||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۴۰: | ||
در اين بيان، عدل به ترازو تشبيه شده و مخالفت با آن مخالفت با حاكميت خداوند خواهد بود؛ و كسى كه توان اجراى عدالت را ندارد عملاً با خدا در حال معارضه است. | در اين بيان، عدل به ترازو تشبيه شده و مخالفت با آن مخالفت با حاكميت خداوند خواهد بود؛ و كسى كه توان اجراى عدالت را ندارد عملاً با خدا در حال معارضه است. | ||
=== | === تصويرى از حكومت مهدوى بر اساس غدير === | ||
حضرت صادق عليه السلام حكومت حضرت مهدى عليه السلام را اين گونه به تصوير مى كشد: | حضرت صادق عليه السلام حكومت حضرت مهدى عليه السلام را اين گونه به تصوير مى كشد: | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۷: | ||
فَحينَئِذٍ تُظهِرُ الاَرضُ كُنوزَها وَ بَركاتِها، تُبدى زينَتَها فَلا يَجِدُ الرَّجُلُ مِنكُم يَومَئِذٍ مَوضِعاً لِصَدَقَتِهِ وَ لا لِبِرِّهِ لِشُمولِ الغِنى جَميعَ المُؤمِنينَ ... اِنَّ دَولَتَنا آخِرُ الدُّولِ وَ لَم يَبقَ اَهلُ بَيتٍ لَهُم دَولَةٌ اِلاّ مَلَكوا قَبلَنا لِئَلاّ يَقولوا:» «اِذا رَأَوا سيرَتَنا لَو مَلَكنا سِرنا مِثلَ سيرَةِ هؤُلاءِ»، وَ هُوَ قَولُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ العاقِبَةُ لِلمُتَّقين».<ref>اعلام الورى بأعلام الهدى: ص ۴۶۲ .</ref> | فَحينَئِذٍ تُظهِرُ الاَرضُ كُنوزَها وَ بَركاتِها، تُبدى زينَتَها فَلا يَجِدُ الرَّجُلُ مِنكُم يَومَئِذٍ مَوضِعاً لِصَدَقَتِهِ وَ لا لِبِرِّهِ لِشُمولِ الغِنى جَميعَ المُؤمِنينَ ... اِنَّ دَولَتَنا آخِرُ الدُّولِ وَ لَم يَبقَ اَهلُ بَيتٍ لَهُم دَولَةٌ اِلاّ مَلَكوا قَبلَنا لِئَلاّ يَقولوا:» «اِذا رَأَوا سيرَتَنا لَو مَلَكنا سِرنا مِثلَ سيرَةِ هؤُلاءِ»، وَ هُوَ قَولُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ العاقِبَةُ لِلمُتَّقين».<ref>اعلام الورى بأعلام الهدى: ص ۴۶۲ .</ref> | ||
=== | === هنگامى كه حضرت مهدى عليه السلام ظهور مى كند همه چيز را اين گونه متحول مى كند: === | ||
۱ . حكومتش بر اساس عدل است. | ۱ . حكومتش بر اساس عدل است. | ||