انکار: تفاوت میان نسخه‌ها

== <big>انكار غدير در صحيفه ملعونه دوم</big><ref>ژرفاى غدير: ص ۱۷۰.</ref> ==

<big>اما بعد، خداوند با منت و كرمش محمد را بر همه مردم مبعوث نمود، براى دينى كه براى بندگانش انتخاب كرده بود. او وظيفه خود را ادا نمود و آنچه خدا به وى امر كرده بود تبليغ نمود، و بر ما واجب كرد كه تمام آن ها را بپا داريم؛ تا زمانى كه دين را كامل و واجبات را واجب نمود و سنت‏ ها را پايه گذارى كرد. آنگاه پروردگار پيشگاه خود را براى وى انتخاب كرد و او را با احترام و رضايت خاطر قبض روح نمود بدون اينكه كسى را براى بعد از خود به خلافت برساند!</big>

<big>خداوند متعال درباره لزوم اطاعت از خدا و پيامبرش مى ‏فرمايد:</big>

<big>در واقع با اين بيان، اطاعت از خدا و رسول ‏صلى الله عليه وآله در جريان غدير كه به حق يكى از كليدى ‏ترين دعوت‏ هاى خداوند عزوجل و پيامبر صلى الله عليه و آله است، مايه حيات و حركت به سمت كمال و نافرمانى و عدم اطاعت از آن موجب دل مردگى و ظلالت و گمراهى است.</big>

<big>هيچ مرد مؤمن و زن مؤمنى را نرسد (حق ندارد) كه چون خدا و پيامبرش در كارى حكمى كردند آن ها را در آن كارشان اختيارى باشد. هر كس از خدا و پيامبرش نافرمانى كند سخت در گمراهى افتاده است.</big>

<big>لا أعرف شيئا مما أدركت إلا هذه الصلاة، و قد ضيعت<ref>جامع بيان العلم: ص 2. الطبقات الكبرى: شرح حال انس. صحيح بخارى: ج 1 ص 141. الجامع الصحيح (ترمذى): ج 4 ص 632.</ref>: از آن چيزهايى كه در زمان رسول‏ خدا صلى الله عليه وآله درک كرده بودم چيزى جز نماز را نمى ‏شناختم، كه اين نماز هم از بين رفت.</big>

<big>برخى از موارد بدعت مثل مشروعيت سه طلاق در يک جلسه، نهى از متعتين، نماز تراويح، جواز مسح بر كفش براى مسافر، شستن پاها در وضو، تنها بخشى از بدعت ‏هايى بود كه در اين ايام وارد بر دين شد.</big>

<big>با سياست ممنوعيت نقل و انتشار احاديث نبوى كه از جانب خلفا صورت گرفت، تعداد زيادى از صحابه گوشه ‏نشين شده، و بسيارى از روايات نبوى در فاصله كوتاهى بعد از وفات رسول گرامى اسلام‏ صلى الله عليه وآله به فراموشى سپرده شد. ذيلاً به ذكر برخى از موارد مى‏ پردازيم:</big>

<big>همچنين عمر نيز اين شيوه را ادامه داد به طورى كه نقل شده است: به عمر بن خطاب خبر دادند كتاب‏ هاى (روايى) در دست مردم قرار دارد. وى ابراز ناراحتى كرد و طى سخنرانى گفت:</big>

<big>ب) ممنوعيت نقل احاديث و تهديد محدثين به زندان: در روايات وارد شده است كه عمر گروهى از صحابه رسول گرامى اسلام‏ صلى الله عليه وآله را به خاطر نقل روايت از رسول‏ خدا صلى الله عليه وآله تهديد و زندانى كرد! «أن عمر حبس ثلاثة: ابن ‏مسعود و اباالدرداء و ابامسعود الانصارى، فقال: قد أكثرتم الحديث عن رسول ‏الله‏ صلى الله عليه وآله»: عمر عبدالله بن مسعود و ابى ‏درداء و ابومسعود انصارى را زندانى كرد و به آنان اعتراض كرد كه چرا از پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه وآله زياد حديث روايت مى‏ كنيد.</big>

=== <big>ايجاد اختلاف طبقاتى</big> ===

=== <big>حاكم شدن شجره ملعونه</big> ===

<big>در اينجا تنها به ذكر دو آيه در مورد بنى ‏اميه بسنده مى‏ كنيم:</big>

<big>و هنگامى را كه به تو گفتيم به راستى كه پروردگارت بر مردم احاطه دارد و آن رؤيايى را كه به تو نمايانديم جز براى آزمايش مردم قرار نداديم و آن درخت لعنت شده در قرآن را و ما آنان را بيم مى ‏دهيم ولى جز بر طغيان بيشتر آن ها نمى افزايد.</big>