۲۵۴
ویرایش
←منبع
(←منبع) |
(←منبع) |
||
| خط ۵۲۱: | خط ۵۲۱: | ||
يا على! خود را به من بشناسان! اى اولين خداشناس بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله! تا من خداى تو | يا على! خود را به من بشناسان! اى اولين خداشناس بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله! تا من خداى تو | ||
و پيامبرت را بشناسم ... انشاء اللّه. | و پيامبرت را بشناسم ... انشاء اللّه. | ||
== مظلوميت غدير پس از واكنش تعهدآميز مردم<ref>سلطانعلى حيدرى</ref> == | |||
يكى از عناصر مهم و شگفت انگيز پيام غدير، بيان ويژگي ها و صفات غير قابل شمارش براى اميرالمؤمنين عليه السلام است. | |||
واكنش تعهدآميز مردم به خطابه غدير و پيام آن، بيعتى بود كه بدان مبادرت ورزيدند. | |||
مظلوميت غدير از اينجاست كه به اين زودى مورد انكار قرار گرفته، و با اين شدت مورد مخالفت واقع شده باشد، و با اين وقاحت به توجيه و تفسيرهاى ناروا گرفتار آمده باشد. | |||
يكى از عناصر مهم و شگفت انگيز پيام غدير، بيان ويژگي ها و صفات غير قابل شمارش براى اميرالمؤمنين عليه السلام است، كه انطباق و پيروى كامل امام از شخصيت رسول اللّه صلى الله عليه و آله در عبادت و تفكر و موضع گيرى هاى سياسى، نظامى، فرهنگى و حكومتى از جمله آنهاست. | |||
چه كسى بيش از اميرالمؤمنين عليه السلام در واقعيت بخشيدن به سنت رسول اللّه صلى الله عليه و آله، در زندگى شخصى و اجتماعى اهتمام بخشيده است؟ كسى كه رسول اللّه صلى الله عليه و آله شخصيت او را شناخته و تمام خصوصيات او را بر اساس هويت الهى از دوران كودكى سامان بخشيده است. | |||
نمى توان در اين مختصر، صفات و ويژگي هاى او را بر شمرد و به قلم آورد. لذا به همين فراز خطابه غدير اكتفا مى كنيم كه مى فرمايد: «معاشر الناس، إن فضائل على بن أبى طالب عند اللّه عزو جل و قد أنزلها فى القرآن أكثر من أن أحصيها فى مقام واحد، فمن أنبأكم بها و عرفها فصدِّقوه»: «اى مردم، فضائل على بن ابى طالب نزد خداوند ـ كه آن را در قرآن نازل كرده ـ بيش از آن است كه همه را در يک مجلس بشمارم، پس هر كس درباره آنها به شما خبر داد و معرفت آن را داشت او را تصديق كنيد». | |||
واكنش تعهدآميز مردم به خطابه غدير و پيام آن، بيعتى بود بين خطبه و بعد از آن پس از معرفى اميرالمؤمنين عليه السلام به عنوان جانشين و امام بعد از پيامبر صلى الله عليه و آله، بدان مبادرت | |||
ورزيدند. مردم اعم از زن و مرد و پير و جوان همگى با او پيمان وفادارى بستند، و به دستور رسول اللّه صلى الله عليه و آله همنوا با يكديگر عهد وفادارى را تكرار كردند. | |||
آنان خطاب به اميرالمؤمنين عليه السلام رضايت و قبول خود را نسبت به وصايت و خلافت او پس از رسول اللّه صلى الله عليه و آله ابراز داشتند، و بزرگان قبايل و مصاحبان رسول اللّه صلى الله عليه و آله | |||
به خدمت او رسيدند و با او دست بيعت دادند. | |||
مظلوميت غدير از اينجاست كه در تاريخ پرفراز و نشيب اسلام هيچ واقعه اى با اين تفصيل و دقت در تاريخ اسلام برگزار نشده و هيچ امر مهمى به اندازه غدير شاهد نداشته، و در قرآن و احاديث حتى در احاديث اهل سنت اين قدر بر آن تأكيد نشده، و در فرهنگ و ادبيات و شعر جامعه اسلامى اين اندازه تأثير نگذاشته، و از چنان اهميت و صراحتى برخوردار است كه دوست و دشمن همه جزئيات و حتى حوادث جنبى آن را با تأكيد ثبت كرده اند؛ و با اين همه به اين زودى مورد انكار قرار گرفته، و به شدت | |||
مورد مخالفت واقع شده باشد، و با اين وقاحت به توجيه و تفسيرهاى ناروا گرفتار آمده باشد. | |||
== منبع == | == منبع == | ||