۵۰۷
ویرایش
←۱. فضيلت عظيم
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: من اين مقامات را تعيين نكرده ام، بلكه خداوند معين فرموده است.سپس حارث اهانت هاى ديگرى نمود و... ، تا آخر ماجراى حارث فهرى و [[حارث بن نعمان فهری|سنگ آسمانی]].جا دارد در اينجا تحليلى در مورد اين فضيلت بزرگ اميرالمؤمنين عليه السلام داشته باشيم: | پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: من اين مقامات را تعيين نكرده ام، بلكه خداوند معين فرموده است.سپس حارث اهانت هاى ديگرى نمود و... ، تا آخر ماجراى حارث فهرى و [[حارث بن نعمان فهری|سنگ آسمانی]].جا دارد در اينجا تحليلى در مورد اين فضيلت بزرگ اميرالمؤمنين عليه السلام داشته باشيم: | ||
آغاز ماجراى حارث فهرى از ذكر فضيلتى عظيم براى اميرالمؤمنين عليه السلام، يعنى شباهت آن حضرت به عيسى بن مريم عليه السلام بود. با توجه به محتواى بسيار | آغاز ماجراى حارث فهرى از ذكر فضيلتى عظيم براى اميرالمؤمنين عليه السلام، يعنى شباهت آن حضرت به عيسى بن مريم عليه السلام بود. با توجه به محتواى بسيار عميق آن و مطرح شدن چنين فضيلتى در غدير، به موشكافى آن در چند مرحله مى پردازيم: | ||
عميق آن و مطرح شدن چنين فضيلتى در غدير، به موشكافى آن در چند مرحله مى پردازيم: | |||
=== ۱. فضيلت عظيم === | === ۱. فضيلت عظيم === | ||
آنچه در اين قسمت از غدير به عنوان فضيلت اميرالمؤمنين عليه السلام در اين بخش از ماجرا مطرح شده، در واقع فقط بيان عظمت است و نام فضيلت خاصى در آن | آنچه در اين قسمت از غدير به عنوان فضيلت اميرالمؤمنين عليه السلام در اين بخش از ماجرا مطرح شده، در واقع فقط بيان عظمت است و نام فضيلت خاصى در آن به چشم نمى خورد؛ زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله مى فرمايد: اگر ترس از مبالغه مردم نبود آن فضيلت را مى گفتم، و چون ترس دارم از ذكر آن خوددارى مى كنم! اما همين ابهام دليل بر فضيلتى عظيم است كه مردم تحمل شنيدن آن را ندارند، اگر چه آن منقبت به طور خاص براى ما روشن نباشد. در عظمت آن همين بس كه اگر گفته مى شد مردم خاک پاى على عليه السلام را براى تبرک بر مى داشتند. نمونه اين فضيلت را در متن خطبه غدير مى بينيم كه پيامبر صلى الله عليه و آله بدون آنكه فضيلت خاصى را بيان كند فقط به بى انتها بودن فضائل اميرالمؤمنين عليه السلام اشاره مى كند و مى فرمايد: | ||
به چشم نمى خورد؛ زيرا پيامبر صلى الله عليه و آله مى فرمايد: اگر ترس از مبالغه مردم نبود آن فضيلت را مى گفتم، و چون ترس دارم از ذكر آن خوددارى مى كنم! | |||
اما همين ابهام دليل بر فضيلتى عظيم است كه مردم تحمل شنيدن آن را ندارند، اگر چه آن منقبت به طور خاص براى ما روشن نباشد. در عظمت آن همين بس كه اگر | |||
گفته | |||
نمونه اين فضيلت را در متن خطبه غدير مى بينيم كه پيامبر صلى الله عليه و آله بدون آنكه فضيلت خاصى را بيان كند فقط به بى انتها بودن فضائل اميرالمؤمنين عليه | |||
السلام اشاره مى كند و مى فرمايد: | |||
{{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، انَّ فَضائِلَ عَلِىِّ بْنِ ابىطالِبٍ عِنْدَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ - وَ قَدْ انْزَلَها فِى الْقُرْآنِ - اكْثَرُ مِنْ انْ احْصِيَها فى مَقامٍ واحِدٍ}}: | {{متن عربی|مَعاشِرَ النّاسِ، انَّ فَضائِلَ عَلِىِّ بْنِ ابىطالِبٍ عِنْدَ اللَّه عَزَّ وَ جَلَّ - وَ قَدْ انْزَلَها فِى الْقُرْآنِ - اكْثَرُ مِنْ انْ احْصِيَها فى مَقامٍ واحِدٍ}}: | ||
| خط ۷۹: | خط ۶۷: | ||
=== ۲. ترس از غلوّ === | === ۲. ترس از غلوّ === | ||
شباهت اميرالمؤمنين عليه السلام به حضرت عيسى عليه السلام كه در اين [[حدیث]] مطرح شده درباره خود اين دو وجود مبارک نيست، بلكه از نظر مردمى است كه | شباهت اميرالمؤمنين عليه السلام به حضرت عيسى عليه السلام كه در اين [[حدیث]] مطرح شده درباره خود اين دو وجود مبارک نيست، بلكه از نظر مردمى است كه درباره ايشان غلوّ مى كنند، چنانكه مى فرمايد: {{متن عربی|لَوْ لا انْ تَقُولَ طَوائِفُ مِنْ امَّتى فيكَ ما قالُوا فى عيسَى بْنِ مَرْيَمَ...}} . | ||
درباره ايشان غلوّ مى كنند، چنانكه مى فرمايد: {{متن عربی|لَوْ لا انْ تَقُولَ طَوائِفُ مِنْ امَّتى فيكَ ما قالُوا فى عيسَى بْنِ مَرْيَمَ...}} . | |||
نكته اين است كه ترس از [[غلوّ|غلو]] را حضرت درباره همه مردم نمى فرمايد، بلكه آن را به «طوائفى از امت» نسبت مى دهد. اين بدان معنى است كه اگر عده اى فتنه گر | نكته اين است كه ترس از [[غلوّ|غلو]] را حضرت درباره همه مردم نمى فرمايد، بلكه آن را به «طوائفى از امت» نسبت مى دهد. اين بدان معنى است كه اگر عده اى فتنه گر نبودند و مردم را با بهانه هاى واهى به سوى غلو نمى كشاندند، پيامبر صلى الله عليه و آله آن فضيلت اميرالمؤمنين عليه السلام را هم م ىفرمود، و نتيجه آن مى شد كه مردم در زمان حيات پيامبر صلى الله عليه و آله و بعد از شهادت آن حضرت در حيات اميرالمؤمنين عليه السلام خاک پايش را براى تبرک بر مى داشتند. | ||
نبودند و مردم را با بهانه هاى واهى به سوى غلو نمى كشاندند، پيامبر صلى الله عليه و آله آن فضيلت اميرالمؤمنين عليه السلام را هم م ىفرمود، و نتيجه آن مى شد كه مردم در زمان حيات پيامبر صلى الله عليه و آله و بعد از شهادت آن حضرت در حيات اميرالمؤمنين عليه السلام خاک پايش را براى تبرک بر مى داشتند. | |||
=== '''۳. وجه شباهت به عيسى عليه السلام''' === | === '''۳. وجه شباهت به عيسى عليه السلام''' === | ||
در متن كلام پيامبر صلى الله عليه و آله آمده «ما قالَتِ النَّصارى فى عيسَى بْنِ مَرْيَمَ». بايد بدانيم مسيحيان درباره عيسى عليه السلام چه گفته اند تا اين وجه شباهت | در متن كلام پيامبر صلى الله عليه و آله آمده «ما قالَتِ النَّصارى فى عيسَى بْنِ مَرْيَمَ». بايد بدانيم مسيحيان درباره عيسى عليه السلام چه گفته اند تا اين وجه شباهت روشن شود. در اين باره پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام چنين فرمود: | ||
روشن شود. در اين باره پيامبر صلى الله عليه و آله به على عليه السلام چنين فرمود: | |||
{{متن عربی|انَّ فيكَ مَثَلاً مِنْ عيسى: ... احَبَّهُ النَّصارى حَتّى انْزَلُوهُ الْمَنْزِلَ الَّذى لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ. وَ فى رَوايَةٍ: حَتّى جَعَلُوهُ الهاً}}: | {{متن عربی|انَّ فيكَ مَثَلاً مِنْ عيسى: ... احَبَّهُ النَّصارى حَتّى انْزَلُوهُ الْمَنْزِلَ الَّذى لَيْسَ لَهُ بِأَهْلٍ. وَ فى رَوايَةٍ: حَتّى جَعَلُوهُ الهاً}}: | ||
| خط ۹۶: | خط ۷۸: | ||
در تو شباهتى به عيسى هست: ... مسيحيان او را دوست داشتند تا آنجا كه او را در مقامى كه در آن حد نبود قرار دادند. و در روايتى: او را خدا قرار دادند.<ref>بحار الانوار: ج ۳۵ ص ۳۱۶ ح ۵ ، ص ۳۲۲ ح ۲۰.</ref> | در تو شباهتى به عيسى هست: ... مسيحيان او را دوست داشتند تا آنجا كه او را در مقامى كه در آن حد نبود قرار دادند. و در روايتى: او را خدا قرار دادند.<ref>بحار الانوار: ج ۳۵ ص ۳۱۶ ح ۵ ، ص ۳۲۲ ح ۲۰.</ref> | ||
بنابراين وجه شباهت در اين است كه عده اى با شنيدن بعضى فضائل عظيم نسبت الوهيت به اميرالمؤمنين عليه السلام ندهند، چنانكه درباره حضرت عيسى عليه | بنابراين وجه شباهت در اين است كه عده اى با شنيدن بعضى فضائل عظيم نسبت الوهيت به اميرالمؤمنين عليه السلام ندهند، چنانكه درباره حضرت عيسى عليه السلام چنين مسئله اى اتفاق افتاد و عده اى او را پسر خدا و حتى خود خدا دانستند. اميرالمؤمنين عليه السلام نيز در اين باره مى فرمايد: {{متن عربی|مَثَلى فى هذِهِ الامَّةِ مَثَلُ عيسَى بْنِ مَرْيَمَ؛ احَبَّهُ قَوْمٌ فَغالُوا فى حُبِّهِ فَهَلَكُوا ...}}: مَثَل من در اين امت مانند عيسى بن مريم است، كه عدهاى به او محبت ورزيدند ولى در محبت خود غلوّ كردند و هلاک شدند... .<ref>بحار الانوار: ج ۳۵ ص ۳۱۵ ح ۴، ص ۳۱۹ ح ۱۴.</ref> | ||
السلام چنين مسئله اى اتفاق افتاد و عده اى او را پسر خدا و حتى خود خدا دانستند. | |||
اميرالمؤمنين عليه السلام نيز در اين باره مى فرمايد: {{متن عربی|مَثَلى فى هذِهِ الامَّةِ مَثَلُ عيسَى بْنِ مَرْيَمَ؛ احَبَّهُ قَوْمٌ فَغالُوا فى حُبِّهِ فَهَلَكُوا ...}}: مَثَل من در اين امت مانند عيسى | |||
بن مريم است، كه عدهاى به او محبت ورزيدند ولى در محبت خود غلوّ كردند و هلاک شدند... .<ref>بحار الانوار: ج ۳۵ ص ۳۱۵ ح ۴، ص ۳۱۹ ح ۱۴.</ref> | |||
=== ۴. خاک پاى على عليه السلام === | === ۴. خاک پاى على عليه السلام === | ||