فرهنگ سازی تبلیغ غدیر توسط امامان: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۳۰۱: خط ۳۰۱:


=== ج) فرهنگ سازیِ «علل عدم اجرای غدیر» ===
=== ج) فرهنگ سازیِ «علل عدم اجرای غدیر» ===
یک غدیری باید بداند که چرا «مَن کُنتُ مَولاهُ …» پس از پیامبر صلی الله علیه و آله عملی نشد:
یک غدیری باید بداند که چرا {{متن عربی|مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه‏}}پس از پیامبر صلی الله علیه و آله عملی نشد:


آیا علی بن ابی طالب علیه السلام ترسید؟
آیا علی بن ابی طالب علیه السلام ترسید؟
خط ۳۱۳: خط ۳۱۳:
هرگز!! علی علیه السلام بالاتر از آن است که چنین نسبت‌هایی به او داده شود! او خدا را در نظر داشت و این همه صبر دستور برادرش رسول اللَّه صلی الله علیه وآله بود. اما بدانید که در کنار صبرش اتمام حجت را به اعلی درجه رسانده، لحظه ای از بزرگ‌ترین امر به معروف الهی یعنی غدیر دست برنمی‌داشت و درباره آن هیچ کوتاهی نکرد.
هرگز!! علی علیه السلام بالاتر از آن است که چنین نسبت‌هایی به او داده شود! او خدا را در نظر داشت و این همه صبر دستور برادرش رسول اللَّه صلی الله علیه وآله بود. اما بدانید که در کنار صبرش اتمام حجت را به اعلی درجه رسانده، لحظه ای از بزرگ‌ترین امر به معروف الهی یعنی غدیر دست برنمی‌داشت و درباره آن هیچ کوتاهی نکرد.


این فراز زیارت غدیر برگ دیگری از اعتقاد ماست که می‌گوید:
این فراز زیارت غدیر برگ دیگری از اعتقاد ماست که می‌گوید:<ref>المزار الكبير، ص ۲۶۷؛ المزار، ۷۰؛ بحار الانوار، ج ۹۷، ص ۳۶۱.</ref><blockquote>{{متن عربی|أَشْهَدُ أَنَّكَ‏ مَا اتَّقَيْتَ‏ ضَارِعاً وَ لَا أَمْسَكْتَ عَنْ حَقِّكَ جَازِعاً وَ لَا أَحْجَمْتَ عَنْ مُجَاهَدَةِ غَاصِبِيكَ نَاكِلًا وَ لَا أَظْهَرْتَ الرِّضَا بِخِلَافِ مَا يَرْضَى اللَّهُ مُدَاهِناً وَ لَا وَهَنْتَ لِمَا أَصَابَكَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لَا ضَعُفْتَ وَ لَا اسْتَكَنْتَ عَنْ طَلَبِ حَقِّكَ مُرَاقِباً مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ تَكُونَ كَذَلِكَ بَلْ إِذْ ظُلِمْتَ احْتَسَبْتَ رَبَّكَ وَ فَوَّضْتَ إِلَيْهِ أَمْرَكَ وَ ذَكَّرْتَهُمْ فَمَا اذَّكَرُوا وَ وَعَظْتَهُمْ فَمَا اتَّعَظُوا وَ خَوَّفْتَهُمُ اللَّهَ فَلَمْ يَخَافُوا}}


اَشهَدُ اَنَّکَ مَا اتَّقَیتَ ضارِعاً وَ لا اَمسَکتَ عَن حَقِّکَ جازِعاً وَ لا اَحجَمتَ عَن مُجاهَدَةِ غاصِبیکَ ناکِلاً وَ لا اَظهَرتَ الرِّضا بِخِلافِ ما یُرضِی اللَّهَ مُداهِناً وَ لا وَهَنتَ لِما اَصابَکَ فی سَبیلِ اللَّهِ وَ لا ضَعُفتَ وَ لاَ استَکَنتَ عَن طَلَبِ حَقِّکَ مُراقِباً. مَعاذَ اللَّهِ اَن تَکونَ کَذلِکَ، بَل اِذ ظُلِمتَ احتَسَبتَ رَبَّکَ وَ فَوَّضتَ اِلَیهِ اَمرَکَ وَ ذَکَّرتَهُم فَمَا ادَّکَروا وَ وَعَظتَهُم فَمَا اتَّعَظوا وَ خَوَّفتَهُم فَما تَخَوَّفوا:<ref>بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۳۶۱.</ref>
«شهادت می‌دهم که تو از روی ذلت تقیه نکردی، و به خاطر ترس از حق خود امساک نکردی، و به عنوان عقب‌نشینی از جهاد با غاصبین حقت خودداری نکردی، و به عنوان سازشکاری مطلبی بر خلاف رضای خدا اظهار نکردی، و در مقابل آنچه در راه خدا به تو رسید سستی نکردی و ضعف نشان ندادی و به عنوان انتظار از طلب حق خود ناتوانی نشان ندادی. معاذ الله که تو چنین باشی! بلکه وقتی مظلوم شدی برای خدا صبر کردی و کار خود را به او سپردی، و ظالمان را متذکر شدی ولی نخواستند بیاد بیاورند، و آنان را موعظه کردی ولی در آنان اثر نکرد، و آنان را از خدا ترسانیدی ولی نترسیدند!»</blockquote>
 
شهادت می‌دهم که تو از روی ذلت تقیه نکردی، و به خاطر ترس از حق خود امساک نکردی، و به عنوان عقب‌نشینی از جهاد با غاصبین حقت خودداری نکردی، و به عنوان سازشکاری مطلبی بر خلاف رضای خدا اظهار نکردی، و در مقابل آنچه در راه خدا به تو رسید سستی نکردی و ضعف نشان ندادی و به عنوان انتظار از طلب حق خود ناتوانی نشان ندادی. معاذ الله که تو چنین باشی! بلکه وقتی مظلوم شدی برای خدا صبر کردی و کار خود را به او سپردی، و ظالمان را متذکر شدی ولی نخواستند بیاد بیاورند، و آنان را موعظه کردی ولی در آنان اثر نکرد، و آنان را از خدا ترسانیدی ولی نترسیدند!


=== د) فرهنگ سازی «بیزاری از دشمنان غدیر» ===
=== د) فرهنگ سازی «بیزاری از دشمنان غدیر» ===
در روزهایی که ما نبودیم صاحب غدیر چه مصیبت‌هایی به پای آن کشید؟ امروز نوبت ماست که برایش بسوزیم و غدیرش را روی چشمانمان نگه داریم. این است که با یاد علی علیه السلام و غدیر، از فراسوی چهارده قرن با تمام وجود لعنت می‌کنیم شکنندگان حرمتش را و جدایی اندازان بین علی علیه السلام و حقش را!
در روزهایی که ما نبودیم صاحب غدیر چه مصیبت‌هایی به پای آن کشید؟ امروز نوبت ماست که برایش بسوزیم و غدیرش را روی چشمانمان نگه داریم. این است که با یاد علی علیه السلام و غدیر، از فراسوی چهارده قرن با تمام وجود لعنت می‌کنیم شکنندگان حرمتش را و جدایی اندازان بین علی علیه السلام و حقش را!


برای غدیریان امروز یک دنیا تعجب است که نه تنها حق او را غصب کنند، بلکه او را با ابوبکر و عمر که غاصب حقش بودند یکسان بدانند! این نکته‌های زیبای فرهنگی را در فقرات زیر از زیارت غدیر می‌آموزیم:
برای غدیریان امروز یک دنیا تعجب است که نه تنها حق او را غصب کنند، بلکه او را با ابوبکر و عمر که غاصب حقش بودند یکسان بدانند! این نکته‌های زیبای فرهنگی را در فقرات زیر از زیارت غدیر می‌آموزیم:<ref>المزار الكبير، ص ۲۶۹؛ المزار، ۷۳؛ بحار الانوار، ج ۹۷، ص ۳۶۳.</ref><blockquote>{{متن عربی|فَلَعَنَ اللَّهُ مُسْتَحِلِّي‏ الْحُرْمَةِ مِنْكَ‏ وَ ذَائِدِي الْحَقِّ عَنْكَ وَ أَشْهَدُ أَنَّهُمُ الْأَخْسَرُونَ الَّذِينَ‏ تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَ هُمْ فِيها كالِحُونَ‏...فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَاوَاكَ بِمَنْ نَاوَاك‏...َ فَلَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَدَلَ بِكَ مَنْ فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَايَتَك‏}}


لَعَنَ اللَّهُ مُستَحِلِّی الحُرمَةِ مِنکَ وَ ذائِدِی الحَقِّ عَنکَ، وَ اَشهَدُ اَنَّهُمُ الاَخسَرُونَ الَّذینَ تَلفَحُ وُجُوهَهُمُ النّارُ وَ هُم فیها کالِحُونَ. لَعَنَ اللَّهُ مَن ساواکَ بِمَن ناواکَ. لَعَنَ اللَّهُ مَن عَدَلَ بِکَ مَن فَرَضَ اللَّهُ عَلَیهِ وِلایَتَکَ:<ref>بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۳۶۳.</ref>
خدا لعنت کند آنان که حرمت تو را شکستند و حقت را از تو دور کردند. شهادت می‌دهم که آنان از همه زیانکارترند، آنان که حرارت آتش به صورت‌هایشان می‌خورد و در آن با چهره گرفته و عبوس هستند. خدا لعنت کند کسی را که تو را با آن کسی که در مقابل تو ایستاد مساوی بداند! خدا لعنت کند کسی که تو را با آنکه خداوند ولایتت را بر او واجب کرده مساوی بداند!</blockquote>


خدا لعنت کند آنان که حرمت تو را شکستند و حقت را از تو دور کردند. شهادت می‌دهم که آنان از همه زیانکارترند، آنان که حرارت آتش به صورت‌هایشان می‌خورد و در آن با چهره گرفته و عبوس هستند. خدا لعنت کند کسی را که تو را با آن کسی که در مقابل تو ایستاد مساوی بداند! خدا لعنت کند کسی که تو را با آنکه خداوند ولایتت را بر او واجب کرده مساوی بداند!
=== هـ) فرهنگ سازی «غلبه غدیر بر باطل» ===
 
هر کس پیامبر صلی الله علیه و آله را دوست دارد بداند که غدیر حاجت پیامبر صلی الله علیه و آله به درگاه الهی بود که خدایش به او عنایت فرمود؛ و بداند که با غدیر بر همه اباطیل قلم بطلان کشیده شد و برای هیچ‌کس عذری نماند. منافقین نقشه‌های بسیاری داشتند که غدیر همه آنها را باطل کرد و بر همه آنها غالب شد.
در فقرات دیگری از زیارت غدیر می‌خوانیم:


اللّهُمَّ …، العَن مَن غَصَبَ وَلِیِّکَ حَقَّهُ وَ اَنکَرَ عَهدَهُ وَ جَحَدَهُ بَعدَ الیَقینِ وَ الاِقرارِ بِالوِلایَةِ لَهُ یَومَ اَکمَلتَ لَهُ الدّینَ:
اگر چه آن روز عده کمی واقعاً به غدیر ایمان آوردند، اما اتمام حجتی شد که در آینده‌های هزاران ساله تاریخ خط مشی بسیاری از مردم را روشن ساخت و میلیون‌ها انسان را هدایت کرد.


خدایا لعنت کن کسانی را که حق ولیّت را غصب کردند و پیمان او را انکار نمودند و بعد از یقین و اقرار به ولایت او در روزی که دین را برایش کامل کردی، آن را انکار کردند.
فقرات زیر از زیارت غدیر گویای این حقایق است:<ref>المزار الكبير، ص ۲۷۱؛ المزار، ۷۵؛ بحار الانوار، ج ۹۷، ص ۳۶۳.</ref>


=== هـ) فرهنگ سازی «غلبه غدیر بر باطل» ===
أَنَ‏ اللَّهَ‏ تَعَالَى‏ اسْتَجَابَ‏ لِنَبِيِّهِ‏ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِيكَ دَعْوَتَهُ.
هر کس پیامبر صلی الله علیه و آله را دوست دارد بداند که غدیر حاجت پیامبر صلی الله علیه و آله به درگاه الهی بود که خدایش به او عنایت فرمود؛ و بداند که با غدیر بر همه اباطیل قلم بطلان کشیده شد و برای هیچ‌کس عذری نماند. منافقین نقشه‌های بسیاری داشتند که غدیر همه آنها را باطل کرد و بر همه آنها غالب شد.


اگر چه آن روز عده کمی واقعاً به غدیر ایمان آوردند، اما اتمام حجتی شد که در آینده‌های هزاران ساله تاریخ خط مشی بسیاری از مردم را روشن ساخت و میلیون‌ها انسان را هدایت کرد. فقرات زیر از زیارت غدیر گویای این حقایق است:
{{متن عربی|ثُمَّ أَمَرَهُ بِإِظْهَارِ مَا أَوْلَاكَ لِأُمَّتِهِ، إِعْلَاءً لِشَأْنِكَ، وَ إِعْلَاناً لِبُرْهَانِكَ، وَ دَحْضاً لِلْأَبَاطِيلِ، وَ قَطْعاً لِلْمَعَاذِيرِ، فَلَمَّا أَشْفَقَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَاسِقِينَ، وَ اتَّقَى فِيكَ الْمُنَافِقِينَ، أَوْحَى اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ:}} {{قرآن|يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ‏}} {{متن عربی|فَوَضَعَ عَلَى نَفْسِهِ أَوْزَارَ الْمَسِيرِ وَ نَهَضَ فِي رَمْضَاءِ الْهَجِيرِ فَخَطَبَ فَأَسْمَعَ، وَ نَادَى فَأَبْلَغَ، ثُمَّ سَأَلَهُمْ أَجْمَعَ.}}


اِنَّ اللَّهَ تَعالَی استَجابَ لِنَبِیِّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ فیکَ دَعوَتَهُ، ثُمَّ اَمَرَهُ بِاِظهارِ ما اَولاکَ لاُمَّتِهِ اِعلاءً لِشَأنِکَ وَ اِعلاناً لِبُرهانِکَ وَ دَحضاً لِلاَباطیلِ وَ قَطعاً لِلمَعاذیرِ. فَلَمّا اَشفَقَ مِن فِتنَةِ الفاسِقینَ وَ اتَّقی فیکَ المُنافِقینَ اَوحی اِلَیهِ رَبُّ العالَمینَ:» یا اَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغ ما اُنزِلَ اِلَیکَ مِن رَبِّکَ وَ اِن لَم تَفعَل فَما بَلَّغتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعصِمُکَ مِنَ النّاسِ «فَوَضَعَ عَلی نَفسِهِ اَوزارَ المَسیرِ وَ نَهَضَ فی رَمضاءِ الهَجیرِ فَخَطَبَ وَ اَسمَعَ وَ نادی فَاَبلَغَ، ثُمَّ سَأَلَهُم اَجمَعَ فَقالَ: هَل بَلَّغتُ؟ فَقالوا: اللَّهُمَّ بَلی. فَقالَ: اللّهُمَّ اشهَد. ثُمَّ قالَ: اَلَستُ اَولی بِالمُؤمِنینَ مِن اَنفُسِهِم؟ فَقالُوا: بَلی. فَاَخَذَ بِیَدِکَ وَ قالَ:» مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلِیٌّ مَولاهُ، اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ وَ عادِ مَن عاداهُ وَ انصُر مَن نَصَرَهُ وَ اخذُل مَن خَذَلَهُ «فَما آمَنَ بِما اَنزَلَ اللَّهُ فیکَ عَلی نَبِیِّهِ اِلاّ قَلیلٌ وَ لا زادَ اَکثَرَهُم غَیرَ تَخسیرٍ:<ref>بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۳۶۳. بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۳۶۳.</ref>
{{متن عربی|فَقَالَ: هَلْ بَلَّغْتُ؟
فَقَالُوا: اللَّهُمَّ بَلَى،
فَقَالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثُمَّ قَالَ أَ لَسْتُ‏ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‏؟
فَقَالُوا: بَلَى، فَأَخَذَ بِيَدِكَ، وَ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.}}


خداوند تعالی دعای پیامبرش را درباره تو مستجاب کرد، و به او دستور داد تا ولایت تو را بر امت اظهار کند تا مقام تو را بلندمرتبه و دلیل تو را اعلام کرده باشد و سخنان باطل را کوبیده و عذرهای بی‌جا را ریشه کن کرده باشد. آنگاه که از فتنه فاسقان احساس خطر کرد و از منافقین درباره تو ترسید، پروردگار جهان به او چنین وحی کرد:
خداوند تعالی دعای پیامبرش را درباره تو مستجاب کرد، و به او دستور داد تا ولایت تو را بر امت اظهار کند تا مقام تو را بلندمرتبه و دلیل تو را اعلام کرده باشد و سخنان باطل را کوبیده و عذرهای بی‌جا را ریشه کن کرده باشد. آنگاه که از فتنه فاسقان احساس خطر کرد و از منافقین درباره تو ترسید، پروردگار جهان به او چنین وحی کرد: