۲۶٬۳۸۳
ویرایش
(←منبع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
نکته دیگر آن که، آنچنان که از این نامها بر میآید، برخی نام مجموعه ای از مطالب متنوع است که کنار هم قرار گرفته و برخی دیگر از این نامها، نام بخشی و فصلی از همان کتاب است که احیاناً به صورت مستقل نیز تدوین شده است. برای نمونه، عنوان فضائل اهل البیت یا مناقب اهل البیت که ابن طاوس برای کتاب طبری از آن یا و استفاده کرده نامی کلی است که '''حدیث الولایه''' میتوانسته بخشی از آن باشد، بخشی که خود به صورت کتابی مستقل نیز درآمده است. | نکته دیگر آن که، آنچنان که از این نامها بر میآید، برخی نام مجموعه ای از مطالب متنوع است که کنار هم قرار گرفته و برخی دیگر از این نامها، نام بخشی و فصلی از همان کتاب است که احیاناً به صورت مستقل نیز تدوین شده است. برای نمونه، عنوان فضائل اهل البیت یا مناقب اهل البیت که ابن طاوس برای کتاب طبری از آن یا و استفاده کرده نامی کلی است که '''حدیث الولایه''' میتوانسته بخشی از آن باشد، بخشی که خود به صورت کتابی مستقل نیز درآمده است. | ||
عنوان '''کتاب الولایة'''افزون بر آن که مکرر توسط استفادهکنندگان از این اثر بکار رفته توسط ابن شهر آشوب در اثری کتابشناسانه عنوان شده است. <ref>معالم | عنوان '''کتاب الولایة'''افزون بر آن که مکرر توسط استفادهکنندگان از این اثر بکار رفته توسط ابن شهر آشوب در اثری کتابشناسانه عنوان شده است. <ref>معالم العلماء، ص ۱۰۶، ش ۷۱۵ و بنگرید: عمدة عیون صحاح الاخبار، ص ۱۵۷.</ref> | ||
عنوان دیگر '''الرد علی الحرقوصیه''' در رجال النجاشی آمده و تصریح شده است که کتابی است از طبری مورخ عامی مذهب درباره حدیث غدیر: «له کتاب الرد علی الحرقوصیة، ذکر طرق خبر یوم الغدیر». < | عنوان دیگر '''الرد علی الحرقوصیه''' در رجال النجاشی آمده و تصریح شده است که کتابی است از طبری مورخ عامی مذهب درباره حدیث غدیر: «له کتاب الرد علی الحرقوصیة، ذکر طرق خبر یوم الغدیر». <ref>رجال النجاشی، ص ۳۲۲، ش ۸۷۹.</ref> ابن طاوس نیز تصریح کرده است که طبری نام کتابش را الرد علی الحرقوصیه گذاشته است. <sup>(10)</sup> | ||
عقیده ابن طاوس بر آن است که انتخاب این نام به این سبب بوده است که احمد بن حنبل از نسل حرقوص بن زهیر، رهبر خوارج بوده و به همین دلیل از سوی طبری این نام انتخاب شده است. <sup>(11)</sup> روزنتال این احتمال را مطرح کرده است که حرقوص در لغت به معنای مگس یا پشه باشد و به احتمال، طبری این تعبر را برای ابوبکر بن ابی داود سجستانی، که کتاب الولایة را در رد بر او نوشته است، به قصدتحقیر او، استفاده کرده است. <sup>(12)</sup> شاید بتوان این احتمال را نیز افزود که این نام، اشاره به فلسفه نگارش این اثر دارد که طبری آن را در رد بر فردی ناصبی نگاشته است. از آنجا که خوارج دشمن امام علی علیه السلام بودهاند و حرقوص بن زهیر رهبر آنان بوده، طبری چنین نامی را برای کتاب خود انتخاب کرده تا حنابله افراطی را خارجی و ناصبی مسلک نشان دهد. نه آن که بحث از نسب احمد در میان بوده باشد. | عقیده ابن طاوس بر آن است که انتخاب این نام به این سبب بوده است که احمد بن حنبل از نسل حرقوص بن زهیر، رهبر خوارج بوده و به همین دلیل از سوی طبری این نام انتخاب شده است. <sup>(11)</sup> روزنتال این احتمال را مطرح کرده است که حرقوص در لغت به معنای مگس یا پشه باشد و به احتمال، طبری این تعبر را برای ابوبکر بن ابی داود سجستانی، که کتاب الولایة را در رد بر او نوشته است، به قصدتحقیر او، استفاده کرده است. <sup>(12)</sup> شاید بتوان این احتمال را نیز افزود که این نام، اشاره به فلسفه نگارش این اثر دارد که طبری آن را در رد بر فردی ناصبی نگاشته است. از آنجا که خوارج دشمن امام علی علیه السلام بودهاند و حرقوص بن زهیر رهبر آنان بوده، طبری چنین نامی را برای کتاب خود انتخاب کرده تا حنابله افراطی را خارجی و ناصبی مسلک نشان دهد. نه آن که بحث از نسب احمد در میان بوده باشد. | ||
خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
۹ رجال النجاشی، ص ۳۲۲، ش . | |||
۹ رجال النجاشی، ص ۳۲۲، ش ۸۷۹. | |||
۱۰ اقبال الاعمال، ج ۲، ص ۳۰ (قم ۱۴۱۵). | ۱۰ اقبال الاعمال، ج ۲، ص ۳۰ (قم ۱۴۱۵). |