۴٬۰۶۴
ویرایش
جایگاه حدیث غدیر در راهبردهای بزرگان امامیه در قرن چهارم هجری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۴۸
، ۲۳ آوریل←رویکرد امامیه در بزرگداشت ایام و مناسبت‌های شیعی:
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
===== رویکرد امامیه در بزرگداشت ایام و مناسبت‌های شیعی: ===== | ===== رویکرد امامیه در بزرگداشت ایام و مناسبت‌های شیعی: ===== | ||
امامیه غدیر را از افضل اعیاد اسلامی و ایام‌الله می‌دانند. اهمیت روز غدیر از جهات مختلف قابل دریافت است. در مجموع روایات موجود این روز با عناوینی چون | امامیه غدیر را از افضل اعیاد اسلامی و ایام‌الله می‌دانند. اهمیت روز غدیر از جهات مختلف قابل دریافت است. در مجموع روایات موجود این روز با عناوینی چون یوم{{متن عربی|عهد معهود}}،{{متن عربی|ميثاق المأخوذ}} و{{متن عربی|جمع المشهود}} آمده<ref>جواهر الكلام، ج۱۱، ۱۳۱؛ مجمع الفائدة و البرهان،ج۳ ، ص۳۱-۳۲.</ref> و اسناد روایی اهمیت این عید را از طرق مختلف بیان کرده‌اند<ref>معجم رجال الحدیث،ج۵، صص۲۵۱-۲۵۰.</ref>(خوئی، ۱۴۱۳ اهل بیت(ع) این روز را بسیار عزیز داشته، آن را در زمره سنت انبیا و اوصیای الهی می‌دانستند(طوسی، ۱۴۱۱: ۷۵۸-۷۴۶) و سفارش أکیدی بر بزرگداشت و انجام آداب آن داشتند (کلینی،۱۳۶۵،ج۴/صص۵۶۸-۵۶۴). | ||
این مهم در آثار متعدد بزرگان امامیه مورد توجه قرار گرفته؛ تا جایی که می‌توان آن را تحت عنوان فقه‌الغدیر مطرح کرد(صدوق، ۱۴۱۷: ۵۰؛ صدوق،۱۴۰۶ :۷۷-۷۴؛ طوسی،۱۴۱۱: ۷۴۶؛ طوسی، ۱۳۶۵،ج۳ :۱۴۳وج۶: ۱۸). | این مهم در آثار متعدد بزرگان امامیه مورد توجه قرار گرفته؛ تا جایی که می‌توان آن را تحت عنوان فقه‌الغدیر مطرح کرد(صدوق، ۱۴۱۷: ۵۰؛ صدوق،۱۴۰۶ :۷۷-۷۴؛ طوسی،۱۴۱۱: ۷۴۶؛ طوسی، ۱۳۶۵،ج۳ :۱۴۳وج۶: ۱۸). | ||