۱٬۶۲۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
دومين پيامد نزول آیه اول سوره نصر آن بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله اميرالمؤمنين عليه السلام را فرا خواند و با اشاره به سزاوارى على عليه السلام به مقام خلافت به او گفت: «يا على، آنچه به من وعده داده شده بود محقق گشت: فتح آمد و مردم گروه‌گروه به دين خدا داخل شدند. هيچ‌كس از تو سزاوارتر به قرار گرفتن در مقام من نيست، به‌خاطر پيشتر بودن تو در اسلام و نزديكى تو با من و دامادى تو نسبت به من و اينكه سيده زنان جهان نزد توست و قبل از آن حمايتهايى كه پدرت ابوطالب درباره من داشت و گرفتارىهايى كه هنگام نزول قرآن متحمل شد...».<ref>شرح نهج‌البلاغه، ج۹، ص۱۷۴؛ بحارالانوار، ج۴۰، ص۸۵-۸۶؛ ينابيع الموده، ج۲، ص۴۹۵، ح ۳۸۹. </ref> | دومين پيامد نزول آیه اول سوره نصر آن بود كه پيامبر صلى الله عليه و آله اميرالمؤمنين عليه السلام را فرا خواند و با اشاره به سزاوارى على عليه السلام به مقام خلافت به او گفت: «يا على، آنچه به من وعده داده شده بود محقق گشت: فتح آمد و مردم گروه‌گروه به دين خدا داخل شدند. هيچ‌كس از تو سزاوارتر به قرار گرفتن در مقام من نيست، به‌خاطر پيشتر بودن تو در اسلام و نزديكى تو با من و دامادى تو نسبت به من و اينكه سيده زنان جهان نزد توست و قبل از آن حمايتهايى كه پدرت ابوطالب درباره من داشت و گرفتارىهايى كه هنگام نزول قرآن متحمل شد...».<ref>شرح نهج‌البلاغه، ج۹، ص۱۷۴؛ بحارالانوار، ج۴۰، ص۸۵-۸۶؛ ينابيع الموده، ج۲، ص۴۹۵، ح ۳۸۹. </ref> | ||
سومين عكس العمل پيامبر صلى الله عليه و آله به نزول آیه اول سوره نصر آن بود كه در فرصت باقيمانده از آخرين روز حج، مردم را كنار مسجد خيف جمع كرد برای آنان سخنرانی كرد. او پس از حمد الهى به چند مسئله اجتماعى اشاره نمود: با ذكر آيات ۳۶ و ۳۷ سوره توبه اشاره به ابطال برخى سنت‌های جاهلى، مانند ربا و خونریزی‌های قبیله‌ای، کرد.<ref>تفسير فرات الکوفی، ص۲۸۰؛ الامالی، ص۵۰۳؛ بحارالانوار، ج۹، ص۱۵۰؛ بحارالانوار، ج۳۶، ص۲۳؛ بحارالانوار، ج۳۷، | سومين عكس العمل پيامبر صلى الله عليه و آله به نزول آیه اول سوره نصر آن بود كه در فرصت باقيمانده از آخرين روز حج، مردم را كنار مسجد خيف جمع كرد برای آنان سخنرانی كرد. او پس از حمد الهى به چند مسئله اجتماعى اشاره نمود: با ذكر آيات ۳۶ و ۳۷ سوره توبه اشاره به ابطال برخى سنت‌های جاهلى، مانند ربا و خونریزی‌های قبیله‌ای، کرد.<ref>تفسير فرات الکوفی، ص۲۸۰؛ الامالی، ص۵۰۳؛ مجمع البيان، ج۹، ص۷۲؛ بحارالانوار، ج۹، ص۱۵۰؛ بحارالانوار، ج۳۶، ص۲۳؛ بحارالانوار، ج۳۷، ص۱۱۴. </ref> | ||