۲۱٬۹۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== <big>جشن هاى غدير در پاكستان<ref | == <big>جشن هاى غدير در پاكستان<ref>اسرار غدير: ص ۳۶۳-۳۶۵. چهارده قرن با غدير: ص ۲۲۵-۲۳۱ .</ref></big> == | ||
<big>[[جشن]] هاى سراسرى غدير كه هر ساله در سالروز عيد غدير خم در هيجدهم ذى حجه برگزار مى شود از شاخص ترين آئينه اى يادبود [[غدیر]] است و تأثير اجتماعى آن در حفظ محتواى غدير در اذهان عموم مردم فوق العاده است.</big> | <big>[[جشن]] هاى سراسرى غدير كه هر ساله در سالروز عيد غدير خم در هيجدهم ذى حجه برگزار مى شود از شاخص ترين آئينه اى يادبود [[غدیر]] است و تأثير اجتماعى آن در حفظ محتواى غدير در اذهان عموم مردم فوق العاده است.</big> | ||
<big>در زمان [[آل بویه]] در ايران و عراق و در حكومت فاطميان در شام و مصر و يمن جشن هاى غدير به طور مفصل گرفته مى شد و اهميت خاصى براى آن قائل بودند.<ref | <big>در زمان [[آل بویه]] در ايران و عراق و در حكومت فاطميان در شام و مصر و يمن جشن هاى غدير به طور مفصل گرفته مى شد و اهميت خاصى براى آن قائل بودند.<ref>مراجعه شود به كتاب «عيد الغدير فى عهد الفاطميين» .</ref> از زمان صفويه تا زمان ما همه ساله مراسم غدير با شور خاصى برگزار مى شود و در [[ایران]]، [[عراق]]، [[لبنان]]، پاكستان و [[هند]] جشن هاى مفصلى به اين مناسبت برگزار مى گردد.</big> | ||
== <big>غدير و نوروز در پاكستان<ref | == <big>غدير و نوروز در پاكستان<ref>قنوت خورشيد: ص ۴۹-۵۳ .</ref></big> == | ||
<big>پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله بعد از سپرى شدن ۳۵۲۴ روز از مبدأ هجرت، در عيد قربان سال دهم برابر با ۱۹/۱۲/۱۰ شمسى مشغول مناسک حج بود. ايشان به هنگام بازگشت از حجةالوداع در روز ۱۸ ذى حجه، در حالى كه ۳۵۲۴ روز از مبدأ هجرت گذشته بود، برابر با ۲۷/۱۲/۱۰ شمسى و مطابق با ۱۸ مارس ۶۳۲ ميلادى، وقتى به نزديک محل جحفه - كه غدير خم در آن قرار دارد - رسيد، فرشته وحى از جانب پروردگار آيه ابلاغ را نازل فرمود.</big> | <big>پيامبر اسلام صلى الله عليه وآله بعد از سپرى شدن ۳۵۲۴ روز از مبدأ هجرت، در عيد قربان سال دهم برابر با ۱۹/۱۲/۱۰ شمسى مشغول مناسک حج بود. ايشان به هنگام بازگشت از حجةالوداع در روز ۱۸ ذى حجه، در حالى كه ۳۵۲۴ روز از مبدأ هجرت گذشته بود، برابر با ۲۷/۱۲/۱۰ شمسى و مطابق با ۱۸ مارس ۶۳۲ ميلادى، وقتى به نزديک محل جحفه - كه غدير خم در آن قرار دارد - رسيد، فرشته وحى از جانب پروردگار آيه ابلاغ را نازل فرمود.</big> | ||
<big>علامه شعرانى در اين رابطه مى نويسد: من از زيج هندى استخراج كردم كه تحول آفتاب به برج حمل در سال دهم هجرى، چهارشنبه ۲۱ ذى حجه، سه روز پس از غدير خم بود، و جشن گرفتن پس از سه روز هم مناسب است. بنابراين، عيد سعيد غدير با ايام نوروز كاملاً انطباق دارد. به ويژه كه با حركت تقديمى نقطه اعتدال بهارى به پيشواز از اين عيد سعيد، وارد برج حوت شده است.<ref | <big>علامه شعرانى در اين رابطه مى نويسد: من از زيج هندى استخراج كردم كه تحول آفتاب به برج حمل در سال دهم هجرى، چهارشنبه ۲۱ ذى حجه، سه روز پس از غدير خم بود، و جشن گرفتن پس از سه روز هم مناسب است. بنابراين، عيد سعيد غدير با ايام نوروز كاملاً انطباق دارد. به ويژه كه با حركت تقديمى نقطه اعتدال بهارى به پيشواز از اين عيد سعيد، وارد برج حوت شده است.<ref> دمع السجوم (ترجمه مرحوم شعرانى از كتاب نفس الهموم) : ص ۲۰۲.</ref></big> | ||
<big>بحت در اين باره مفصلاً در محل خود آمده است. در اينجا اشاره اى داريم به تقارن غدير و نوروز در پاكستان:</big> | <big>بحت در اين باره مفصلاً در محل خود آمده است. در اينجا اشاره اى داريم به تقارن غدير و نوروز در پاكستان:</big> | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
<big>لذا در اين ايام خانه تكانى مى كنند و لباس نو مى پوشند. خود و خانواده و خانه هايشان را با انواع صندل و بوهاى خوشبو مى كنند، و سفره اى در منازل خود پهن كرده و انواع شيرينى و ميوه را در آن چيده و نذر حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام مى كنند. در اين سفره يک كاسه پر آب را تدارک مى بييند و يک گل سرخ تازه را در آن قرار مى دهند، و در وقت سال تحويل - كه در حقيقت آفتاب وارد برج حمل (فروردين) مى شود - به آن گل و آب نگاه مى كنند. مى گويند اين گل در آب به حركت در مى آيد، و آن زمانى است كه دعا مستجاب مى شود و مى خوانند.</big> | <big>لذا در اين ايام خانه تكانى مى كنند و لباس نو مى پوشند. خود و خانواده و خانه هايشان را با انواع صندل و بوهاى خوشبو مى كنند، و سفره اى در منازل خود پهن كرده و انواع شيرينى و ميوه را در آن چيده و نذر حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام مى كنند. در اين سفره يک كاسه پر آب را تدارک مى بييند و يک گل سرخ تازه را در آن قرار مى دهند، و در وقت سال تحويل - كه در حقيقت آفتاب وارد برج حمل (فروردين) مى شود - به آن گل و آب نگاه مى كنند. مى گويند اين گل در آب به حركت در مى آيد، و آن زمانى است كه دعا مستجاب مى شود و مى خوانند.</big> | ||
<big>در پاكستان، اول فروردين به روز «تاجپوشى على عليه السلام» موسوم است، و گفته مى شود كه در دهه هاى پيش حتى اهل سنت نيز نقش بسزايى در گراميداشت اين آئين داشته اند. متأسفانه تشديد فعاليت هاى افراط گرايانه برخى گروه هاى مذهبى اهل سنت در اين سرزمين، اكنون گستره بزرگداشت اين آئين را محدود به شيعيان كرده است.</big> | <big>در پاكستان، اول فروردين به روز «تاجپوشى على عليه السلام» موسوم است، و گفته مى شود كه در دهه هاى پيش حتى اهل سنت نيز نقش بسزايى در گراميداشت اين آئين داشته اند. متأسفانه تشديد فعاليت هاى افراط گرايانه برخى گروه هاى مذهبى [[اهل سنت]] در اين سرزمين، اكنون گستره بزرگداشت اين آئين را محدود به شيعيان كرده است.</big> | ||
<big>شيعيان اين منطقه معتقدند كه لحظه تحويل سال با زمان بلند كردن دست حضرت على عليه السلام توسط حضرت رسول اكرم صلى الله عليه وآله در روز عيد غدير خم همزمان بوده، و معتقدند كه اين لحظه با بركت ترين زمان سال بوده و هر دعايى به درجه استجابت خواهد رسيد. زنان در اين زمان يک ظرف بزرگ را از آب پر كرده و در درون يک اتاق پاكيزه مى گذارند. دو غنچه گل محمدى در داخل آب گذاشته و شروع به خواندن قرآن و دعاى «يا مقلّب القلوب و الابصار...» مى كنند. باورمندان اين رسم معتقدند كه دو غنچه گل محمدى پس از حركت در يک لحظه به هم مى رسند، و آن لحظه زمان تحويل سال و آغاز فروردين و يا به امامت رسيدن حضرت على عليه السلام است.</big> | <big>شيعيان اين منطقه معتقدند كه لحظه تحويل سال با زمان بلند كردن دست حضرت على عليه السلام توسط حضرت رسول اكرم صلى الله عليه وآله در روز عيد غدير خم همزمان بوده، و معتقدند كه اين لحظه با بركت ترين زمان سال بوده و هر دعايى به درجه استجابت خواهد رسيد. زنان در اين زمان يک ظرف بزرگ را از آب پر كرده و در درون يک اتاق پاكيزه مى گذارند. دو غنچه گل محمدى در داخل آب گذاشته و شروع به خواندن قرآن و دعاى «يا مقلّب القلوب و الابصار...» مى كنند. باورمندان اين رسم معتقدند كه دو غنچه گل محمدى پس از حركت در يک لحظه به هم مى رسند، و آن لحظه زمان تحويل سال و آغاز فروردين و يا به امامت رسيدن حضرت على عليه السلام است.</big> | ||
<big>در برخى شهرهاى شيعه نشين | <big>در برخى شهرهاى شيعه نشين پاکستان همچون پاراچنار، بلتستان، و گلگيت و بعضى از محله هاى شهر كراچى و كويته و برخى روستاهاى ايالت هاى سند و پنجاب، مراسم خصوصى جشن «تاج گذارى» بر پا مى شود، و ذاكرين و شاعرين و روحانيان فضائل و مناقب حضرت على عليه السلام را بيان مى كنند.</big> | ||
<big>از جمله شعرهايى كه در اين گونه مراسم بيان مى شود ابيات زير است كه سروده خواجه نظام الدين اولياء در [[مدح]] حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام مى باشد:</big> | <big>از جمله شعرهايى كه در اين گونه مراسم بيان مى شود ابيات زير است كه سروده خواجه نظام الدين اولياء در [[مدح]] حضرت اميرالمؤمنين على عليه السلام مى باشد:</big> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
== <big>كتابِ غدير در پاكستان</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۲۵-۲۲. چهارده قرن با غدير: ص۱۴۹ - ۱۴۷، ۱۵۱. اين آمارها تا غدير سال ۱۴۳۱ قمرى برابر با پاييز ۱۳۸۹ خورشيدى، و از پنجمين چاپ كتاب «غدير در آئينه كتاب» است.</ref> == | == <big>كتابِ غدير در پاكستان</big><ref>غدير در آئينه كتاب: ص ۲۵-۲۲. چهارده قرن با غدير: ص۱۴۹ - ۱۴۷، ۱۵۱. اين آمارها تا غدير سال ۱۴۳۱ قمرى برابر با پاييز ۱۳۸۹ خورشيدى، و از پنجمين چاپ كتاب «غدير در آئينه كتاب» است.</ref> == | ||
<big>با در دست داشتن تعداد زياد و اطلاعات وسيع از كتاب هاى [[تألیف]] شده درباره غدير - كه در كتاب «غدير در آئينه كتاب» جمع آورى شده - در ميان كتاب هاى غدير ۸۴ كتاب به زبان اردو است، كه به شرح زير مى باشد:</big> | <big>با در دست داشتن تعداد زياد و اطلاعات وسيع از كتاب هاى [[تألیف]] شده درباره غدير - كه در كتاب «غدير در آئينه كتاب» جمع آورى شده - در ميان كتاب هاى غدير ۸۴ كتاب به زبان اردو است، كه به شرح زير مى باشد:</big> | ||
<big>'''كتب چاپى غدير در پاكستان'''</big> | |||
<big>كتاب هاى چاپى كشور پاكستان ۲۷ كتاب است:</big> | <big>كتاب هاى چاپى كشور پاكستان ۲۷ كتاب است:</big> | ||
<big>شهرهاى: لاهور: ۱۷ كتاب، كراچى: ۸ كتاب، پيشاور: ۱ كتاب، سیالكوت: ۱ كتاب، راولپندى: ۱ كتاب.</big> | <big>شهرهاى: لاهور: ۱۷ كتاب، كراچى: ۸ كتاب، پيشاور: ۱ كتاب، سیالكوت: ۱ كتاب، راولپندى: ۱ كتاب.</big> | ||
<big>'''كتب خطى غدير در پاكستان'''</big> | |||
<big>كتابهاى خطى كه در موضوع غدير تأليف شده اند، به حسب محل نگهدارى ۴۶ كتاب در كتابخانه هاى هشت كشور است. يكى از اين كشورها پاكستان است، كه در كتابخانه جمعيت اسماعيليه، كراچى نگهدارى مى شود:</big> | <big>كتابهاى خطى كه در موضوع غدير تأليف شده اند، به حسب محل نگهدارى ۴۶ كتاب در كتابخانه هاى هشت كشور است. يكى از اين كشورها پاكستان است، كه در كتابخانه جمعيت اسماعيليه، كراچى نگهدارى مى شود:</big> | ||
<big>كتابخانه الجمعية الإسماعيلية (كراچى)، ۱ كتاب.</big> | <big>كتابخانه الجمعية الإسماعيلية (كراچى)، ۱ كتاب.</big> | ||
== <big>مقاله درباره غدير | == <big>مقاله درباره غدير<ref>غدير در احساس ملت ها: ص ۸ - ۵ .</ref></big>== | ||
<big> | <big>غديرِ سال ۱۴۲۳ براى اولين بار برنامه بى سابقه اى را تجربه كرد. افرادى از مليت هاى مختلف جهان فراخوانده شدند، تا در برنامه اى كه گفتمان ملت ها درباره غدير را تداعى مى كرد، احساس خود را از اين واقعه در مقاله اى به تصوير كشند.</big> | ||
<big>در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونیشان را از واقعه عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه اى كه ظرافت اين ماجرا مى طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها پاكستان است.</big> | <big>در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونیشان را از واقعه عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه اى كه ظرافت اين ماجرا مى طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها پاكستان است.</big> | ||
<big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[غدیر در احساس ملت ها (کتاب)]].</big> | <big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[غدیر در احساس ملت ها (کتاب)]].</big> | ||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == | ||