۴٬۰۶۴
ویرایش
←لياقت جامعه اسلامى براى ولايت[52]
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۴۸: | خط ۲۴۸: | ||
يارى كننده اش را يارى نموده، و خواركننده وى را خوار نما. پروردگارا! حق را با على عليه السلام حركت بده، و هر جا كه او هست حق را قرار بده. زنهار حاضران بايد اين مطالب را به غايبان برسانند. | يارى كننده اش را يارى نموده، و خواركننده وى را خوار نما. پروردگارا! حق را با على عليه السلام حركت بده، و هر جا كه او هست حق را قرار بده. زنهار حاضران بايد اين مطالب را به غايبان برسانند. | ||
تا اينجا سخنان گهربار | تا اينجا سخنان گهربار پیامبر صلی الله علیه و آله بود هنوز مردم متفرق نشده بودند كه امين وحى خداى سبحان نازل شد و اين آيه را آورد: | ||
«من امروز دين شما را كامل نموده و نعمت خود را بر شما تمام كرده و بر اينكه اسلام دين شما باشد رضايت دادم».<ref>مائده / | «من امروز دين شما را كامل نموده و نعمت خود را بر شما تمام كرده و بر اينكه اسلام دين شما باشد رضايت دادم».<ref>مائده /۳. </ref> | ||
در اين هنگام آن حضرت فرمود: الله اكبر بر اكمال دين خدا و اتمام نعمت و رضايت پروردگار، به رسالت من و ولايت على عليه السلام پس از من.<ref>تاريخ يعقوبى: ج ۲ ص ۱۱۲؛ البداية و النهاية: ج ۵ ص ۲۲۸؛ السيرة الحلبيبة: ج ۳ ص ۲۷۴؛ چون حديث غدير از مشهورترين روايت ها در باب امامت است، عمده علما و دانشمندان در كتاب هاى خودشان به آن اشاره كرده اند. براى اطلاع بيشتر به الغدير علامه امينى و احقاق الحق مراجعه فرماييد. ناگفته نماند كه سخنرانى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در منابع شيعيان بسيار مفصل تر و طولانى تر از اين مقدار است، و ما قدر مشترک را آورديم. براى وقوف كامل به متن تفصيلى سخنرانى و توضيح و تفسير بعضى از گفتار آن حضرت مراجعه شود به: بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۰۴ - | در اين هنگام آن حضرت فرمود: الله اكبر بر اكمال دين خدا و اتمام نعمت و رضايت پروردگار، به رسالت من و ولايت على عليه السلام پس از من.<ref>تاريخ يعقوبى: ج ۲ ص ۱۱۲؛ البداية و النهاية: ج ۵ ص ۲۲۸؛ السيرة الحلبيبة: ج ۳ ص ۲۷۴؛ چون حديث غدير از مشهورترين روايت ها در باب امامت است، عمده علما و دانشمندان در كتاب هاى خودشان به آن اشاره كرده اند. براى اطلاع بيشتر به الغدير علامه امينى و احقاق الحق مراجعه فرماييد. ناگفته نماند كه سخنرانى پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در منابع شيعيان بسيار مفصل تر و طولانى تر از اين مقدار است، و ما قدر مشترک را آورديم. براى وقوف كامل به متن تفصيلى سخنرانى و توضيح و تفسير بعضى از گفتار آن حضرت مراجعه شود به: بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۰۴ - ۲۱۷؛ الاحتجاج: ج ۱ ص ۱۳۹ - ۱۶۰. </ref><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span></span> | ||
== تركيب جامعه اسلامى در غدير<ref>ژرفاى غدير: ص ۱۲۰. </ref> == | == تركيب جامعه اسلامى در غدير<ref>ژرفاى غدير: ص ۱۲۰. </ref> == | ||
در تركيب جامعه اسلامى آن روز اين نكته مهم است كه پس از نااميدى دشمنان از نابودى اصل [[اسلام]] و اطمينان از پابرجايى آن، تعداد مسلمانان رو به فزونى گذاشت. | در تركيب جامعه اسلامى آن روز اين نكته مهم است كه پس از نااميدى دشمنان از نابودى اصل [[اسلام]] و اطمينان از پابرجايى آن، تعداد مسلمانان رو به فزونى گذاشت. | ||
| خط ۲۷۸: | خط ۲۷۸: | ||
ى) ساده لوحان خوش عقيده اى كه به راحتى قابل انحراف و تغيير عقيده بودند. | ى) ساده لوحان خوش عقيده اى كه به راحتى قابل انحراف و تغيير عقيده بودند. | ||
== جاهليت و نفاق در جامعه اسلامى<ref>ژرفاى غدير: ص | == جاهليت و نفاق در جامعه اسلامى<ref>ژرفاى غدير: ص ۱۱۸؛ اسرار غدير: ص ۲۱۶ ۲۳؛ غدير در قرآن: ج ۱ ص ۱۱۰ ۱۰۷ ۹۶ - ۹۴. </ref> == | ||
يكى از مسائلى كه اوضاع اجتماع مسلمانان را در سال هاى آخر عمر پيامبر صلى الله عليه و آله و در غدير وخيم كرده بود، قريب العهد بودن به جاهليت بود كه بسيارى از مفاهيم جاهلى هنوز در دل هاى بسيارى از آنان جا داشت. | يكى از مسائلى كه اوضاع اجتماع مسلمانان را در سال هاى آخر عمر پيامبر صلى الله عليه و آله و در غدير وخيم كرده بود، قريب العهد بودن به جاهليت بود كه بسيارى از مفاهيم جاهلى هنوز در دل هاى بسيارى از آنان جا داشت. | ||
| خط ۳۲۵: | خط ۳۲۵: | ||
اين نكته جدى نيز در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله به عنوان يكى از علل ترس از فتنه مردم مطرح شد و حضرت چنين تعبير فرمود: | اين نكته جدى نيز در كلام پيامبر صلى الله عليه و آله به عنوان يكى از علل ترس از فتنه مردم مطرح شد و حضرت چنين تعبير فرمود: | ||
{{متن عربی|انَّ قَوْمى حَديثُوا عَهْدٍ بِالْجاهِلِيَّةِ، ضَرَبْتُهُمْ عَلَى الدّينِ طَوْعاً وَ كَرْهاً حَتَّى انْقادُوا لى، فَكَيْفَ اذا حَمَلْتُ عَلى رِقابِهِمْ غَيْرى}}<ref>عوالم العلوم: ج | {{متن عربی|انَّ قَوْمى حَديثُوا عَهْدٍ بِالْجاهِلِيَّةِ، ضَرَبْتُهُمْ عَلَى الدّينِ طَوْعاً وَ كَرْهاً حَتَّى انْقادُوا لى، فَكَيْفَ اذا حَمَلْتُ عَلى رِقابِهِمْ غَيْرى}}<ref>عوالم العلوم: ج ۳/ ۱۵ ص ۲۹۷. </ref> با كراهت جنگيده ام تا آنكه در برابر من تسليم شده اند. | ||
پس چگونه خواهد بود اگر بر آنان ديگرى را حاكم كنم؟ | پس چگونه خواهد بود اگر بر آنان ديگرى را حاكم كنم؟ | ||
| خط ۳۳۵: | خط ۳۳۵: | ||
{{متن عربی|كَرِهَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وآله انْ يَتَّهِمُوهُ لانَّهُمْ كانُوا حَديثى عَهْدٍ بِجاهِلِيَّةٍ}}<ref>امالى الصدوق: ص ۲۹۰ ح ۱۰؛ عوالم العلوم: ج ۳ / ۱۵ ص ۴۰.</ref> «پيامبر صلى الله عليه و آله ترسيد او را متهم كنند چرا كه به جاهليت نزديك بودند»، و يا چنين آمده است: | {{متن عربی|كَرِهَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وآله انْ يَتَّهِمُوهُ لانَّهُمْ كانُوا حَديثى عَهْدٍ بِجاهِلِيَّةٍ}}<ref>امالى الصدوق: ص ۲۹۰ ح ۱۰؛ عوالم العلوم: ج ۳ / ۱۵ ص ۴۰.</ref> «پيامبر صلى الله عليه و آله ترسيد او را متهم كنند چرا كه به جاهليت نزديك بودند»، و يا چنين آمده است: | ||
{{متن عربی|فَخَشِىَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وآله انْ يَرْجِعُوا جاهِلِيَّةً}}:«پيامبرصلى الله عليه وآله ترسيد مردم به اعتقاد جاهليت بازگردند».اين بود كه فعلاً چيزى در اين باره به مردم نگفت و | {{متن عربی|فَخَشِىَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وآله انْ يَرْجِعُوا جاهِلِيَّةً}}:«پيامبرصلى الله عليه وآله ترسيد مردم به اعتقاد جاهليت بازگردند».اين بود كه فعلاً چيزى در اين باره به مردم نگفت و صلاح دانست كه اطلاعى نداشته باشند تا مبادا او را متهم كنند.<ref>عوالم العلوم: ج ۳/ ۱۵ ص ۳۹؛ امالى الصدوق: ص ۲۹۰ ح ۱۰. </ref> | ||
با پايان [[حجةالوداع]] و حركت از مكه به سوى غدير، در سه مرحله اين فرمان تكرار شد و نزول آيه در اين سه مرحله انجام گرفت. [[جبرئیل]] در بين راه آمد و از طرف خداوند سلام رساند و چنين خواند: | با پايان [[حجةالوداع]] و حركت از مكه به سوى غدير، در سه مرحله اين فرمان تكرار شد و نزول آيه در اين سه مرحله انجام گرفت. [[جبرئیل]] در بين راه آمد و از طرف خداوند سلام رساند و چنين خواند: | ||
| خط ۳۶۹: | خط ۳۶۹: | ||
اين تهديدى از طرف پروردگار من است كه اگر رسالت او را ابلاغ نكنم مرا [[عذاب]] خواهد كرد. آگاه باشيد كه از هيچ كس ترسى ندارم و امر خداى عزوجل را به اجرا در خواهم آورد. | اين تهديدى از طرف پروردگار من است كه اگر رسالت او را ابلاغ نكنم مرا [[عذاب]] خواهد كرد. آگاه باشيد كه از هيچ كس ترسى ندارم و امر خداى عزوجل را به اجرا در خواهم آورد. | ||
اگر مرا [[تکذیب]] هم كنند برايم بهتر از عقوبت خداوندى در دنيا و آخرت است.<ref>عوالم العلوم: ج | اگر مرا [[تکذیب]] هم كنند برايم بهتر از عقوبت خداوندى در دنيا و آخرت است.<ref>عوالم العلوم: ج ۳/ ۱۵ ص ۳۹؛امالى الصدوق: ص ۲۹۰ ح ۱۰. </ref> | ||
== چهره هاى سقيفه در برابر غدير<ref>ژرفاى غدير: ص ۱۲۳. </ref> == | == چهره هاى سقيفه در برابر غدير<ref>ژرفاى غدير: ص ۱۲۳. </ref> == | ||
| خط ۴۳۹: | خط ۴۳۹: | ||
«اى مردم! از جبرئيل خواستم كه درباره ابلاغ اين پيام به شما مرا معذور بدارد به خاطر آنكه از كمى متقين خبر دارم».و در پى همين حقيقت بود كه آيه تبليغ نازل شد. | «اى مردم! از جبرئيل خواستم كه درباره ابلاغ اين پيام به شما مرا معذور بدارد به خاطر آنكه از كمى متقين خبر دارم».و در پى همين حقيقت بود كه آيه تبليغ نازل شد. | ||
== لياقت جامعه اسلامى براى ولايت<ref>ژرفاى غدير: ص ۵۱ . </ref> == | == لياقت جامعه اسلامى براى ولايت<ref>ژرفاى غدير: ص ۵۱ . </ref> == | ||
پيامبر صلى الله عليه و آله با بيان | پيامبر صلى الله عليه و آله با بيان {{متن قرآن|الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينا}} فهماند كه دين بدون ولايت كامل نيست. بنابراين مردمى كه دين بدون ولايت را پذيرفتند در واقع خواستند بگويند: | ||
«دين ناقص هم براى ما كافى است و ما دين كامل را نمى خواهيم»! در نتيجه ۱۴۰۰ سال است كه مردم با دين ناقص مى گذرانند و شايد هم لايق دين كامل نيستند. | «دين ناقص هم براى ما كافى است و ما دين كامل را نمى خواهيم»! در نتيجه ۱۴۰۰ سال است كه مردم با دين ناقص مى گذرانند و شايد هم لايق دين كامل نيستند. | ||
| خط ۴۵۲: | خط ۴۵۲: | ||
يكى از مسائل پيچيده تاريخ اسلام خط نفاق بين مسلمين است كه در قرآن و روايات فراوان به آن اشاره شده است. | يكى از مسائل پيچيده تاريخ اسلام خط نفاق بين مسلمين است كه در قرآن و روايات فراوان به آن اشاره شده است. | ||
از جمله اين موارد در سفر [[حجةالوداع]] در عرفات است كه [[جبرئیل]] نازل شد و با اشاره به آيه ۷ سوره مائده | از جمله اين موارد در سفر [[حجةالوداع]] در عرفات است كه [[جبرئیل]] نازل شد و با اشاره به آيه ۷ سوره مائده {{متن قرآن|وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ ميثاقَهُ الَّذى واثَقَكُمْ بِهِ}}- كه در مدينه قبل از سفر نازل شده بود - پيام خداوند را در ابلاغ ولايت و وصايت اميرالمؤمنين عليه السلام آورد، و اشاره به اكمال دين با ولايت و ميثاق پروردگار از بندگان نمود. | ||
پيامبر صلى الله عليه و آله با شنيدن اين پيام الهى و با توجه به فورى نبودن آن، بار ديگر [[منافقین]] و اخلال گران را به ياد آورد و ترس آن را داشت كه مبادا مردم متفرق شوند يا به [[جاهلیت]] باز گردند، چرا كه آن حضرت دشمنى آنان را مى دانست و از بغض آنان نسبت به على عليه السلام خبر داشت. | پيامبر صلى الله عليه و آله با شنيدن اين پيام الهى و با توجه به فورى نبودن آن، بار ديگر [[منافقین]] و اخلال گران را به ياد آورد و ترس آن را داشت كه مبادا مردم متفرق شوند يا به [[جاهلیت]] باز گردند، چرا كه آن حضرت دشمنى آنان را مى دانست و از بغض آنان نسبت به على عليه السلام خبر داشت. | ||
| خط ۴۶۰: | خط ۴۶۰: | ||
«اى جبرئيل، دير زمانى نيست كه قوم من از جاهليت فاصله گرفته اند. من اينان را به اختيار خودشان يا به كمك جنگ ها به انقياد درآورده ام. اكنون اگر بخواهم كسى را بر آنان حاكم كنم چه خواهد شد»؟! | «اى جبرئيل، دير زمانى نيست كه قوم من از جاهليت فاصله گرفته اند. من اينان را به اختيار خودشان يا به كمك جنگ ها به انقياد درآورده ام. اكنون اگر بخواهم كسى را بر آنان حاكم كنم چه خواهد شد»؟! | ||
آنگاه پيامبر صلى الله عليه و آله از جبرئيل درخواست كرد تا از خدا حفظ او از شر مردم را درخواست كند، و همچنان منتظر ماند تا جبرئيل در اين باره خبرى از سوى خداوند بياورد.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص | آنگاه پيامبر صلى الله عليه و آله از جبرئيل درخواست كرد تا از خدا حفظ او از شر مردم را درخواست كند، و همچنان منتظر ماند تا جبرئيل در اين باره خبرى از سوى خداوند بياورد.<ref>بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۰۳،۲۰۲،۱۵۱؛ عوالم العلوم: ج ۳ / ۱۵ ص ۲۹۷،۱۷۷،۱۷۶،۵۲،۵۱؛ الاحتجاج: ج ۱ ص ۶۶ . </ref> | ||
== واكسينه جامعه اسلامى در برابر منافقين<ref>ژرفاى غدير: ص ۱۱۷. </ref> == | == واكسينه جامعه اسلامى در برابر منافقين<ref>ژرفاى غدير: ص ۱۱۷. </ref> == | ||