۲۱٬۸۲۰
ویرایش
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
اين آيه از چهار بُعد قابل بررسى است<ref>انعام/۱۵۳؛ غدير در قرآن: ج ۲ ص۱۸۱ -۱۸۶؛ واقعه قرآنى غدير: ص ۹۸؛ سخنرانى استثنائى غدير: ص ۱۷۹، ۲۱۲،۲۰۱،۱۸۶؛ نگاهى بر زيارت غديريّه: ص۱۱۱-۱۵۰. </ref>: | اين آيه از چهار بُعد قابل بررسى است<ref>انعام/۱۵۳؛ غدير در قرآن: ج ۲ ص۱۸۱ -۱۸۶؛ واقعه قرآنى غدير: ص ۹۸؛ سخنرانى استثنائى غدير: ص ۱۷۹، ۲۱۲،۲۰۱،۱۸۶؛ نگاهى بر زيارت غديريّه: ص۱۱۱-۱۵۰. </ref>: | ||
== متن خطبه غدير == | |||
پيامبر صلى الله عليه و آله در فراز پايانىِ بخش ششم خطبه غدير علم امر و نهى الهى را مختص اميرالمؤمنين عليه السلام دانست و به دنبال آن همه را به اطاعت از آن حضرت امر كرد. حضرت در آخر با اشاره به آيه ۱۵۳ سوره انعام: | پيامبر صلى الله عليه و آله در فراز پايانىِ بخش ششم خطبه غدير علم امر و نهى الهى را مختص اميرالمؤمنين عليه السلام دانست و به دنبال آن همه را به اطاعت از آن حضرت امر كرد. حضرت در آخر با اشاره به آيه ۱۵۳ سوره انعام: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
اى مردم، من راه مستقيم خداوند هستم كه شما را به پيروى آن امر نموده، و سپس على بعد از من، و سپس فرزندانم از نسل او كه امامان هدايت اند، به حق هدايت مى كنند و به يارى حق به عدالت رفتار مى كنند. | اى مردم، من راه مستقيم خداوند هستم كه شما را به پيروى آن امر نموده، و سپس على بعد از من، و سپس فرزندانم از نسل او كه امامان هدايت اند، به حق هدايت مى كنند و به يارى حق به عدالت رفتار مى كنند. | ||
== موقعيت تاريخى == | |||
در بخش هفتم از خطبه غدير - كه خطبه از نيمه گذشته بود - حضرت در يک نگاه تبيين كامل درباره ابعاد مسئله ولايت و برخى ناگفته هاى ديگر را آغاز كرد. | در بخش هفتم از خطبه غدير - كه خطبه از نيمه گذشته بود - حضرت در يک نگاه تبيين كامل درباره ابعاد مسئله ولايت و برخى ناگفته هاى ديگر را آغاز كرد. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
اين دو مورد در سياق معرفى اهل هدايت در برابر كوردلانى است كه {{قرآن|لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها}} هستند، و آنگاه به طور كلى عده اى را هدايت يافته به حق معرفى مى فرمايد. | اين دو مورد در سياق معرفى اهل هدايت در برابر كوردلانى است كه {{قرآن|لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها}} هستند، و آنگاه به طور كلى عده اى را هدايت يافته به حق معرفى مى فرمايد. | ||
== تحليل اعتقادى == | |||
تحليل تفسيرگونه حضرت درباره اين دو آيه را بايد از سه جهت زير ذره بين قرار داد: | تحليل تفسيرگونه حضرت درباره اين دو آيه را بايد از سه جهت زير ذره بين قرار داد: | ||