۲۱٬۹۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
<big>شيعه مى گويد: به همين دليل هرگز متصور نيست كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از دنيا رحلت كند و كسى را جانشين خود قرار ندهد و سرپرستى براى اداره امور مسلمين و گرداندن چرخ جامعه اسلامى نشان ندهد.<ref>شيعه در اسلام: ص ۲۴۳ به بعد، بخش امام شناسى، همراه با تلخيص.</ref></big> | <big>شيعه مى گويد: به همين دليل هرگز متصور نيست كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از دنيا رحلت كند و كسى را جانشين خود قرار ندهد و سرپرستى براى اداره امور مسلمين و گرداندن چرخ جامعه اسلامى نشان ندهد.<ref>شيعه در اسلام: ص ۲۴۳ به بعد، بخش امام شناسى، همراه با تلخيص.</ref></big> | ||
<big>به راستى چه كسى مى تواند از پيامبر رحمت صلى الله عليه و آله عاقل تر و مهربان تر باشد؟ رسول خدا صلى الله عليه و آله به | <big>به راستى چه كسى مى تواند از پيامبر رحمت صلى الله عليه و آله عاقل تر و مهربان تر باشد؟ رسول خدا صلى الله عليه و آله به اندازه اى نسبت به امت دلسوز و مهربان بود كه حتى در سفر چند روزهاى كه مى رفت، فرد يا افرادى را به جاى خويش معين مى نمود.</big> | ||
<big>پيامبر صلى الله عليه و آله از فتنه ها و گرفتارى هايى كه پس از رحلتش دامنگير جامعه اسلامى شد و فسادهايى كه در پيكره اسلام رخنه كرد، مانند حكومت [[آل مروان]] و غير ايشان - كه آيين پاک را فداى ناپاكى ها و بى بند و بارى هاى خود ساختند - به تفصيل خبر داده است.<ref>خداوند به مهربانى و دلسوزى پيامبر صلى الله عليه و آله تصريح مى كند. توبه / ۱۲۸.</ref>پيامبرى كه از جزئيات حوادث و گرفتارى هاى سال ها و هزاران سال پس از خود غفلت نكند و سخن گويد، چگونه ممكن است از مهمترين وضعى كه در اولين لحظات پس از شهادتش به وجود مى آيد غفلت كرده و يا كوتاهى كند؟!</big> | <big>پيامبر صلى الله عليه و آله از فتنه ها و گرفتارى هايى كه پس از رحلتش دامنگير جامعه اسلامى شد و فسادهايى كه در پيكره اسلام رخنه كرد، مانند حكومت [[آل مروان]] و غير ايشان - كه آيين پاک را فداى ناپاكى ها و بى بند و بارى هاى خود ساختند - به تفصيل خبر داده است.<ref>خداوند به مهربانى و دلسوزى پيامبر صلى الله عليه و آله تصريح مى كند. توبه / ۱۲۸.</ref>پيامبرى كه از جزئيات حوادث و گرفتارى هاى سال ها و هزاران سال پس از خود غفلت نكند و سخن گويد، چگونه ممكن است از مهمترين وضعى كه در اولين لحظات پس از شهادتش به وجود مى آيد غفلت كرده و يا كوتاهى كند؟!</big> | ||
<big>آيا ممكن است رسول خدا صلى الله عليه و آله نسبت به طبيعى ترين و | <big>آيا ممكن است رسول خدا صلى الله عليه و آله نسبت به طبيعى ترين و عادى ترين كارها مانند خوردن و نوشيدن و خوابيدن صدها دستور و سفارش صادر كند، ولى از چنين مسئله با ارزشى به كلى سكوت ورزيده و كسى را به جاى خود تعيين نفرمايد و همه چيز را در اين امر خطير و جنجال براگيز به مردم بسپارد؟!</big> | ||
<big>شيعه طبق آنچه از تعاليم اسلامى به دست آورده معتقد بوده و هست كه آنچه براى جامعه در درجه اول اهميت دارد روشن شدن تعاليم اسلام و فرهنگ دينى، و در درجه دوم جارى شدن كامل آنها در ميان جامعه است.</big> | <big>شيعه طبق آنچه از تعاليم اسلامى به دست آورده معتقد بوده و هست كه آنچه براى جامعه در درجه اول اهميت دارد روشن شدن تعاليم اسلام و فرهنگ دينى، و در درجه دوم جارى شدن كامل آنها در ميان جامعه است.</big> | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
<big>از جهت سوم، اشخاصى انديشمند و گروه هاى بسيارى از ديگر مناطق، براى تحقيق در مورد دين اسلام و يا نقد و انتقاد از آن به مكه و مدينه مى آمدند.</big> | <big>از جهت سوم، اشخاصى انديشمند و گروه هاى بسيارى از ديگر مناطق، براى تحقيق در مورد دين اسلام و يا نقد و انتقاد از آن به مكه و مدينه مى آمدند.</big> | ||
<big>از جهت چهارم، هنوز چند سال از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله نگذشته بود كه در موضوعات روشنى مانند احكام نماز و تيمم و | <big>از جهت چهارم، هنوز چند سال از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله نگذشته بود كه در موضوعات روشنى مانند احكام نماز و تيمم و ده ها موضوع اعتقادى ديگر، اختلافات شديدى پديد آمد.</big> | ||
<big>آيا براى اين همه نياز و ضرورت، خداى متعال و رسول او صلى الله عليه و آله علاج و | <big>آيا براى اين همه نياز و ضرورت، خداى متعال و رسول او صلى الله عليه و آله علاج و چاره اى تدارک نديده بودند؟! آيا ضرورت ندارد براى آئينى كه هنوز بسيار نوپاست و از هر جهت نياز به حفاظت و حمايت و دفاع و بقا دارد، نگهبان و حافظ و سرپرست معين شود؟</big> | ||
<big>پرسش مهم ديگر اينكه: چرا و به چه دليل برخى از مسلمانان در امور دينى، به افرادى مانند: [[ابوحنیفه|ابوحنيفه]]، [[شافعى]]، [[احمد بن حنبل]] و... مراجعه نموده و ايشان را در مسائل دينى به امامت برگزيدند؟! به كدام دليل سخن و حُكم افرادى مانند ابن حنبل و شافعى و ابوحنيفه حجت است و مورد رضاى خدا و رسول خدا صلى الله عليه و آله مىباشد؟ واقعاً به چه دليل و مدرک و با كدام روايت؟</big> | <big>پرسش مهم ديگر اينكه: چرا و به چه دليل برخى از مسلمانان در امور دينى، به افرادى مانند: [[ابوحنیفه|ابوحنيفه]]، [[شافعى]]، [[احمد بن حنبل]] و... مراجعه نموده و ايشان را در مسائل دينى به امامت برگزيدند؟! به كدام دليل سخن و حُكم افرادى مانند ابن حنبل و شافعى و ابوحنيفه حجت است و مورد رضاى خدا و رسول خدا صلى الله عليه و آله مىباشد؟ واقعاً به چه دليل و مدرک و با كدام روايت؟</big> | ||
<big>شيعه اماميه براى پيروى از امام على عليه السلام و ديگر اهل بيت عليهم السلام در امور دينى و دنيوى، ده ها سند و مدرک محكم و قطعى دارد. مانند: آيه تطهير، حديث غدير، حديث ثقلين، حديث سفينه و... ، كه برخى از | <big>شيعه اماميه براى پيروى از امام على عليه السلام و ديگر اهل بيت عليهم السلام در امور دينى و دنيوى، ده ها سند و مدرک محكم و قطعى دارد. مانند: آيه تطهير، حديث غدير، حديث ثقلين، حديث سفينه و... ، كه برخى از روايت ها را اكثريت متفكران اسلامى (از هر فرقه) گزارش نموده اند.</big> | ||
<big>از منظر ديگر: امت بى امام همانند كشتى بى ناخدا و راه بى علامت و شب بى چراغ است. اگر غدير و رهبرى الهى نباشد، استعدادها شكوفا نمى شود. در كنار پيشرفت امروز دنيا، هر روزه مى بينيم كه فساد و جنايت نيز پيشرفت مى كند. يعنى بال علم و تكنولوژى حركت مى كند، ولى بال معنويت شكسته است. آرى، اين است سيماى انسانِ بدون غدير! يعنى بدون رهبرى الهى در جهان!</big> | <big>از منظر ديگر: امت بى امام همانند كشتى بى ناخدا و راه بى علامت و شب بى چراغ است. اگر غدير و رهبرى الهى نباشد، استعدادها شكوفا نمى شود. در كنار پيشرفت امروز دنيا، هر روزه مى بينيم كه فساد و جنايت نيز پيشرفت مى كند. يعنى بال علم و تكنولوژى حركت مى كند، ولى بال معنويت شكسته است. آرى، اين است سيماى انسانِ بدون غدير! يعنى بدون رهبرى الهى در جهان!</big> | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
<big>خيلى تعجب است از كسانى كه مى گويند: پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از دنيا رفت و كسى را به جانشينى تعيين نكرد! مگر در تاريخ پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نمى خوانيم: هر گاه قبيله اى مسلمان مى شدند، فوراً براى آنان حاكم و پيشوا تعيين مى فرمود. هر گاه لشكرى اعزام مى كرد براى آنها فرمانده تعيين مى فرمود، و همين كه به مدينه هجرت كرد در مكه براى خود جانشين مشخص نمود.</big> | <big>خيلى تعجب است از كسانى كه مى گويند: پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله از دنيا رفت و كسى را به جانشينى تعيين نكرد! مگر در تاريخ پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نمى خوانيم: هر گاه قبيله اى مسلمان مى شدند، فوراً براى آنان حاكم و پيشوا تعيين مى فرمود. هر گاه لشكرى اعزام مى كرد براى آنها فرمانده تعيين مى فرمود، و همين كه به مدينه هجرت كرد در مكه براى خود جانشين مشخص نمود.</big> | ||
<big>ابوعلى سينا مى گويد: چگونه باور كنيم خداى حكيمى كه از مژه چشم و گودى كف پا غفلت نكرده، از رهبرى مردم غافل شده است؟ مگر قرآنى كه هر كس | <big>ابوعلى سينا مى گويد: چگونه باور كنيم خداى حكيمى كه از مژه چشم و گودى كف پا غفلت نكرده، از رهبرى مردم غافل شده است؟ مگر قرآنى كه هر كس مى تواند آيه اى - آيات كلى، مطلق و يا متشابه - از آن را دستاويز اهداف خود كند، بدون مفسّر معصوم - مانند رسول خدا صلى الله عليه وآله - قابل تكيه است؟ از همين رو پيامبر خدا صلى الله عليه و آله سفارش نمود تا همگان به هر دو ثقل - كتاب خدا و اهل بيت عليهم السلام - تمسک جويند تا گمراه نشوند.</big> | ||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == | ||