جامعه اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

   اهل سقيفه كه روز اول يك چهره بيشتر نداشتند اينك به سه چهره [[شاخص]] و صدها چهره رنگ يافته -  كه تحت همان سه چهره خلاصه مى ‏شدند -  به جنگ غديريان آمدند.

گروهى بودند كه پيشانى‏ ها از عبادت پينه بسته و ظاهر زاهِدانه ‏اى داشتند، ولى با اين همه در مقابل على عليه السلام بودند:

گروهى [[عياش]] بودند و در برابر اميرالمؤمنين‏ عليه السلام قرار گرفته بودند.

== غدير بهترين راه براى جامعه اسلامى<ref>ژرفاى غدير: ص ۵۰ . </ref> ==

اگر نام اسلام محو مى ‏شد، هم اتمام حجت از بين مى ‏رفت و هم انتخاب آزادانه! چون يا مردم اصلاً خبرى از حق نداشتند تا بتوانند آزادانه آن را انتخاب كنند، و يا خبرى از باطل نداشتند تا ناخواسته در طريق آن نيفتند. ال

'''ب.''' از اصل اسلام بويى نبرده بودند تا قدرت مقاومت داشته باشند، و بتوان از آنان به نفع اسلام استفاده كرد.

«يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّه يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ، إِنَّ اللَّه لا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكافِرِينَ»<ref>مائده /  ۶۷ . </ref>  

<span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span></span> اين همان چيزى بود كه پيامبرصلى الله عليه وآله پيش از غدير خوف آن را داشت و درباره آن چنين تعبير فرمود:«وَ سَأَلْتُ جَبْرَئيلَ انْ يَسْتَعْفِىَ لِىَ السَّلامَ عَنْ تَبْليغِ ذلِكَ الَيْكُمْ لِعِلْمى بِقِلَّةِ الْمُتَّقينَ»<ref>مراجعه شود به كتاب: اسرار غدير: ص ۱۴۰ بخش ۲. </ref>«اى مردم! از جبرئيل خواستم كه درباره ابلاغ اين پيام به شما مرا معذور بدارد به خاطر آنكه از كمى متقين خبر دارم».و در پى همين حقيقت بود كه آيه تبليغ نازل شد.

== لياقت جامعه اسلامى براى ولايت<ref>ژرفاى غدير: ص ۵۱ . </ref> ==

از همين نگاه مى ‏توان گفت: پنج سال حكومت اميرالمؤمنين ‏عليه السلام، نمونه بارزى از اين مسئله است؛ و آن پنج سال نشان داد كه مردم پس از ۲۵سال ظلم و جور كه على‏ عليه السلام را با التماس به خلافت خواندند، با آن حضرت چه كردند. اگر در روز اول كه دل ‏ها پر از كينه بود، على‏ عليه السلام حكومت را به دست مى ‏گرفت مردم چه مى‏ كردند و چه مخالفت ‏هايى بپا مى ‏شد.

يكى از مسائل پيچيده تاريخ اسلام خط نفاق بين مسلمين است كه در قرآن و روايات فراوان به آن اشاره شده است. از جمله اين موارد در سفر حجةالوداع در عرفات است كه جبرئيل نازل شد و با اشاره به آيه ۷ سوره مائده «وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ ميثاقَهُ الَّذى واثَقَكُمْ بِهِ»-  كه در مدينه قبل از سفر نازل شده بود -  پيام خداوند را در ابلاغ ولايت و [[وصايت]] اميرالمؤمنين‏ عليه السلام آورد، و اشاره به اكمال دين با ولايت و [[ميثاق]] پروردگار از بندگان نمود.

اين اقدام نوعى واكسينه كردن جامعه اسلامى است، كه متوجه باشند نسل اول اسلام در كدام جامعه بودند و بايد با چه مسايلى دست و پنجه نرم كردند. مسلمانان بايد بدانند كه چه لكه‏ هاى [[ننگ]] پاک نشدنى از سقيفه بر دفتر اعتقادشان مانده، كه اگر آنها را تشخيص ندهند دامان خودشان را هم خواهد گرفت. بايد اذعان داشته باشيم كه اين افشاگرى‏ ها يک ضرورت اعتقادى و واجب دينى و وظيفه اسلامى ماست.

<span dir="RTL"></span>