نزهة الکرام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

←‏تألیفات: ابرابزار
(←‏تألیفات: ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب  
{{جعبه اطلاعات کتاب
  | عنوان =
  | عنوان =
  | تصویر =  20241021122337!phpcS1zf2.jpg
  | تصویر =  20241021122337!phpcS1zf2.jpg
  | توضیح_تصویر =
  | توضیح_تصویر =
  | نام‌های دیگر =
  | نام‌های دیگر =
  | نویسنده =
  | نویسنده =
  | ویراستار =
  | ویراستار =
  | تصویرگر =
  | تصویرگر =
  | شاعر =
  | شاعر =
  | تاریخ نگارش =
  | تاریخ نگارش =
  | زبان = فارسی
  | زبان = فارسی
  | مترجم =
  | مترجم =
  | نام ترجمه فارسی =
  | نام ترجمه فارسی =
  | مترجم فارسی =
  | مترجم فارسی =
  | تحقیق یا تدوین =
  | تحقیق یا تدوین =
  | موضوع =
  | موضوع =
  | مذهب = شیعه
  | مذهب = شیعه
  | ناشر =
  | ناشر =
  | محل نشر =
  | محل نشر =
  | سال نشر =
  | سال نشر =
  | نوع چاپ =
  | نوع چاپ =
  | تعداد جلد = ۱ ج
  | تعداد جلد =۲ ج
  | تعداد صفحه =
  | تعداد صفحه =
  | قطع =
  | قطع =
  | شابک =
  | شابک =
  | شماره ملی =
  | شماره ملی =
  | نسخه الکترونیکی =
  | نسخه الکترونیکی =
}}'''«نُزْهَةُ الكِرام وَ بُسْتانُ العَوام»''' اثر محمد بن حسین رازی، به زبان فارسی و در قرن هفتم هجری تألیف شده است. این کتاب در ۶۰ باب، به زندگی پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله، امامت ائمه علیهم السلام، احتجاجات، معجزات و برخی حوادث دوران معصومین علیهم السلام می‌پردازد و با نگرشی کلامی، امامت، به ویژه ولایت حضرت علی علیه السلام را اثبات می‌کند. مؤلف این اثر را پس از کتاب مشهور خود '''«تبصرة العوام»''' نگاشته و هدف آن ساده‌سازی مباحث کلامی برای عموم بوده است.
}}'''«نُزْهَةُ الکِرام وَ بُسْتانُ العَوام»''' اثر محمد بن حسین رازی، به زبان فارسی و در قرن هفتم هجری تألیف شده است. این کتاب در ۶۰ باب، به زندگی پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله، امامت ائمه علیهم السلام، احتجاجات، معجزات و برخی حوادث دوران معصومین علیهم السلام می‌پردازد و با نگرشی کلامی، امامت، به ویژه ولایت حضرت علی علیه السلام را اثبات می‌کند. مؤلف این اثر را پس از کتاب مشهور خود '''«تبصرة العوام»''' نگاشته و هدف آن ساده‌سازی مباحث کلامی برای عموم بوده است.


== نویسنده ==
== نویسنده ==
'''جمال‌الدین حسین بن علی بن محمد بن احمد رازى خزاعی'''، مشهور به ابوالفتوح رازی، از مفسران و محدثان برجسته شیعه در قرن ششم هجری قمری بود. او احتمالاً در شهر ری متولد شد و از خاندانی دانشمند برخاست که میرزا عبدالله افندی از آنان با عنوان سلسله‌ای معروف از علمای امامیه یاد کرده است. خاندان ابوالفتوح از شیعیان خالص اهل بیت علیهم السلام بودند و در طول تاریخ، دانشمندان متعددی را پرورش دادند.  
'''جمال‌الدین حسین بن علی بن محمد بن احمد رازی خزاعی'''، مشهور به ابوالفتوح رازی، از مفسران و محدثان برجسته شیعه در قرن ششم هجری قمری بود. او احتمالاً در شهر ری متولد شد و از خاندانی دانشمند برخاست که میرزا عبدالله افندی از آنان با عنوان سلسله‌ای معروف از علمای امامیه یاد کرده است. خاندان ابوالفتوح از شیعیان خالص اهل بیت علیهم السلام بودند و در طول تاریخ، دانشمندان متعددی را پرورش دادند.


علاّمه سید محسن امین و قاضى نور اللّه شوشترى هر دو به جایگاه ویژه این خاندان در میان علمای شیعه اشاره کرده‌اند. اگرچه تاریخ دقیق تولد ابوالفتوح مشخص نیست، اما با توجه به قرائن موجود، احتمالاً در حدود سال 480 ق. متولد شده است. او در جوانی به وعظ و خطابه می‌پرداخت و مجالس وعظ او در خان علان ری مورد استقبال مردم قرار می‌گرفت. ابوالفتوح در علوم متداول زمان خود از جمله نحو، قرائات، حدیث، فقه، اصول فقه و تاریخ تبحر داشت. آخرین تاریخ مشخص از زندگی ابوالفتوح، سال 552 قمری است که از متن اجازه‌ای برای روایت روض‌الجنان به دست می‌آید.  
علاّمه سید محسن امین و قاضی نور اللّه شوشتری هر دو به جایگاه ویژه این خاندان در میان علمای شیعه اشاره کرده‌اند. اگرچه تاریخ دقیق تولد ابوالفتوح مشخص نیست، اما با توجه به قرائن موجود، احتمالاً در حدود سال ۴۸۰ ق. متولد شده است. او در جوانی به وعظ و خطابه می‌پرداخت و مجالس وعظ او در خان علان ری مورد استقبال مردم قرار می‌گرفت. ابوالفتوح در علوم متداول زمان خود از جمله نحو، قرائات، حدیث، فقه، اصول فقه و تاریخ تبحر داشت. آخرین تاریخ مشخص از زندگی ابوالفتوح، سال ۵۵۲ قمری است که از متن اجازه‌ای برای روایت روض‌الجنان به دست می‌آید.


او به وصیت خودش در جوار مرقد شاه عبدالعظیم حسنی در ری مدفون شد.  
او به وصیت خودش در جوار مرقد شاه عبدالعظیم حسنی در ری مدفون شد.


از استادان برجسته ابوالفتوح می‌توان به پدرش على بن محمد نیشابورى رازى، عمویش عبدالرحمن خزاعى نیشابورى، ابوعلى حسن طوسى (فرزند شیخ طوسى)، و محمود بن عمر زمخشرى اشاره کرد.  
از استادان برجسته ابوالفتوح می‌توان به پدرش علی بن محمد نیشابوری رازی، عمویش عبدالرحمن خزاعی نیشابوری، ابوعلی حسن طوسی (فرزند شیخ طوسی)، و محمود بن عمر زمخشری اشاره کرد.


از شاگردان مشهور او نیز می‌توان محمد بن شهرآشوب مازندرانى، شیخ منتجب الدین رازى، و شیخ عبداللّه بن حمزه طوسى را نام برد.  
از شاگردان مشهور او نیز می‌توان محمد بن شهرآشوب مازندرانی، شیخ منتجب الدین رازی، و شیخ عبداللّه بن حمزه طوسی را نام برد.


ابوالفتوح دو فرزند دانشمند به نام‌های تاج الدین محمّد رازى و صدرالدین على رازى داشت که هر دو از علمای شیعه به شمار می‌آمدند.
ابوالفتوح دو فرزند دانشمند به نام‌های تاج الدین محمّد رازی و صدرالدین علی رازی داشت که هر دو از علمای شیعه به‌شمار می‌آمدند.


== تألیفات ==
== تألیفات ==
* «تفسیر روض الجنان و روح الجنان»
* «تفسیر روض الجنان و روح الجنان»
* «مناظرۀ حسنیه»
* «مناظرهٔ حسنیه»
* «منهاج المناهج»
* «منهاج المناهج»
* روح الاحباب و روح الالباب فى شرح‌الشهاب»
* روح الاحباب و روح الالباب فی شرح‌الشهاب»
* «تبصرة العوام»
* «تبصرة العوام»
* «نزهة الکرام»  
* «نزهة الکرام»
* «الفصول التامه فی هدایة العامة»  
* «الفصول التامه فی هدایة العامة»
 
== محتوای کتاب ==
کتاب در دو جلد و شصت باب تنظیم شده است. جلد اول به شرح حال پیامبر صلی الله علیه وآله و حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می‌پردازد، در حالی که جلد دوم به احتجاجات و فضایل حضرت علی علیه السلام و سایر ائمه علیهم السلام اختصاص دارد. مؤلف منابع خود را ذکر نکرده و گاهی سند روایات را در ابتدای متن آورده است. محتوای کتاب عمدتاً شامل مشهورات و مطالبی است که مؤلف در کتاب پیشین خود به نام تبصرة العوام دیده است.


== اولين ترجمه خطبه غدير به فارسى<ref>چهارده قرن با غدير: ص ۱۵۷. اسرار غدير: ص ۱۲۹.</ref> ==
== اولین ترجمه خطبه غدیر به فارسی<ref>چهارده قرن با غدیر: ص ۱۵۷. اسرار غدیر: ص ۱۲۹.</ref> ==
«[[خطبه غدیر]]» به صورت [[ترجمه]] فارسى به طور مكرر برگردانده شده و بسيارى از آنها به چاپ رسيده است. ترجمه خطبه غدير به زبان فارسى اولين بار در قرن ششم هجرى توسط عالم بزرگ شيخ محمد بن حسين رازى در كتاب «نزهة الكرام» انجام گرفته و عيناً در كتاب مزبور به چاپ رسيده است.
«[[خطبه غدیر]]» به صورت [[ترجمه]] فارسی به‌طور مکرر برگردانده شده و بسیاری از آنها به چاپ رسیده است. ترجمه خطبه غدیر به زبان فارسی اولین بار در قرن ششم هجری توسط عالم بزرگ شیخ محمد بن حسین رازی در کتاب «نزهة الکرام» انجام گرفته و عیناً در کتاب مزبور به چاپ رسیده است.


== متن كامل خطبه غدير<ref>اسرار غدير: ص ۱۰۸.</ref> ==
== متن کامل خطبه غدیر<ref>اسرار غدیر: ص ۱۰۸.</ref> ==
خوشبختانه متن مفصل و كامل خطبه غدير در نُه كتاب از مدارک معتبر شيعه كه هم اكنون در دست مى‏ باشد و به چاپ هم رسيده، با اسناد متصل نقل شده است. رواياتِ اين نُه كتاب به سه طريق منتهى مى‏ شود.
خوشبختانه متن مفصل و کامل خطبه غدیر در نُه کتاب از مدارک معتبر شیعه که هم‌اکنون در دست می‌باشد و به چاپ هم رسیده، با اسناد متصل نقل شده است. روایاتِ این نُه کتاب به سه طریق منتهی می‌شود.


یكى از اين سه طريق براى خطبه غدير روايت [[امام باقر علیه السلام|امام محمد باقر علیه السلام]] است، كه با اسناد معتبر و ثقات در كتاب «نزهة الكرام» [[تألیف]] شيخ محمد بن حسين رازى<ref>نزهة الكرام و بستان العوام: ج ۱ ص ۱۸۶.</ref> نقل شده است.
یکی از این سه طریق برای خطبه غدیر روایت [[امام باقر علیه السلام|امام محمد باقر علیه السلام]] است، که با اسناد معتبر و ثقات در کتاب «نزهة الکرام» [[تألیف]] شیخ محمد بن حسین رازی<ref>نزهة الکرام و بستان العوام: ج ۱ ص ۱۸۶.</ref> نقل شده است.


== منبع ==
== منابع ==
غدیر در آیینه کتاب، تألیف: محمد انصاری.
غدیر در آیینه کتاب، تألیف: محمد انصاری.


== پانویس ==
== پانویس ==
[[رده: میراث مکتوب غدیر]]
[[رده:میراث مکتوب غدیر]]