پرش به محتوا

جنّ: تفاوت میان نسخه‌ها

۴٬۹۲۷ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۲
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «== آيه «سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ»<ref>الرحمن /  ۳۵ ۳۱. غدير در قرآ...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۱: خط ۴۱:


با پايان زحمات طاقت فرساى پيامبرصلى الله عليه وآله درخت اسلام آماده ثمر دادن بود، و گذشته از خير آخرت آنان، ضمانت خير دنياى آنان را نيز در بالاترين فرض ممكن در پيش داشت.
با پايان زحمات طاقت فرساى پيامبرصلى الله عليه وآله درخت اسلام آماده ثمر دادن بود، و گذشته از خير آخرت آنان، ضمانت خير دنياى آنان را نيز در بالاترين فرض ممكن در پيش داشت.
== ولايت ائمه ‏عليهم السلام بر جنّيان<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۳۲۴ ۳۲۳.</ref> ==
از جمله آياتى كه در سفر حجةالوداع و در غدير بر پيامبرصلى الله عليه وآله نازل شده اين آيات است:
«وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ. وَ ما هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ»:
«كسانى كه كافر شدند آنگاه كه ذكر را مى ‏شنوند از روى غضب نگاه ‏هاى تندى به تو مى ‏كنند و مى‏ گويند: او ديوانه است، ولى آن جز ذكرى براى جهانيان نيست».
با توجه به اينكه در احاديث نزول اين آيه در غدير و پس از اهانت منافقين به پيامبرصلى الله عليه وآله بيان شده  <ref>بحار الانوار: ج ۳۵ ص ۳۹۴ و ج ۳۷ ص ۲۲۱ ۱۷۲ ۱۶۰. عوالم العلوم: ج ۳  / ۱۵ ص ۱۴۱ ح ۲۲۲ ۲۰۸ ۱۴۹. الكافى: ج ۴ ص ۵۶۶ ح ۲. اثبات الهداة: ج ۳ ص ۳۱۴ ح ۶۷ . مناقب ابن شهرآشوب: ج ۲ ص ۲۳۸ ح ۴۰. تفسير القمى: ج ۲ ص ۳۸۳..</ref>، و براى تبيين كاملِ آيه«وَ ما هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ»رواياتى مربوط به ولايت مطلقه معصومين‏ عليهم السلام و عموميت صاحب اختيارى ايشان نسبت به همه مخلوقات و نيز پذيرش تكوينى مخلوقات نسبت به ولايت ايشان و اقرار بسيارى از آنها به مقام با عظمت ايشان وارد شده است.
در اينجا احاديث مربوط به ولايت ائمه ‏عليهم السلام بر جنّيان را يادآور مى‏شويم:
جنّيان مانند انسان‏ ها دو گروهند: گروهى كه ولايت اهل‏بيت‏ عليهم السلام را پذيرفته‏ اند و گروهى كه ولايت را نپذيرفته ‏اند، ولى آنان كه قبول كردند در وفادارى به آن پابرجا ماندند. در اين باره نيز احاديث و داستان‏ هاى مفصلى وارد شده كه چهار نمونه ذكر مى‏ شود.
'''۱-پيروان اهل‏بيت‏ عليهم السلام از جن'''
امام صادق ‏عليه السلام فرمود: انَّ لَنا اتْباعاً مِنَ الْجِنِّ كَما انَّ لَنا اتْباعاً مِنَ الانْسِ: براى ما پيروانى از جن وجود دارد، همان گونه كه براى ما پيروانى از انسان‏ها وجود دارد. <ref>بحار الانوار: ج ۲۷ ص ۲۱.</ref>
'''۲-  اطاعت جنّيان از مقام ولايت'''
امام موسى كاظم‏ عليه السلام اطاعت جنّيان را از مقام عصمت قوى‏ تر از انسان‏ها دانسته فرمود: انَّهُمْ (اىِ الْجِنَّ) لاَطْوَعُ لَنا مِنْكُمْ يا مَعْشَرَ الانْسِ:
اى انسان‏ها، جنّيان از شما بهتر اطاعت ما را مى ‏نمايند.<ref>بحار الانوار: ج ۲۷ ص ۲۳.</ref>
'''۳-سؤال جنّيان از مقام عصمت'''
امام باقرعليه السلام درباره اينكه جنيان هم براى امر دين خود نزد مقام ولايت مى ‏آيند فرمود:اخْوانُكُمْ مِنَ الْجِنِّ اتَوْنا يَسْتَفْتُونا فى حَلالِهِمْ وَ حَرامِهِمْ، كَما تَأْتُونا وَ تَسْتَفْتُونا فى حَلالِكُمْ وَ حَرامِكُمْ: برادران شما از جن نزد ما آمده در حلال و حرامشان از ما حكم مى‏ خواهند، همان گونه كه شما نزد ما مى ‏آييد و در حلال و حرامتان از ما حكم مى‏ خواهيد. <ref>بحار الانوار: ج ۲۷ ص ۲۰  - ۱۹.</ref>
۴-فرستادگان جن نزد امام
امام باقرعليه السلام با اشاره به گروهى از جن كه براى آموختن معارف دين نزد آن حضرت آمده بودند فرمود:هؤُلاءِ وَفْدُ شيعَتِنا مِنَ الْجِنِّ جاؤُوا يَسْأَلُونَنا عَنْ مَعالِمِ دينِهِمْ: اينان فرستادگان شيعيان ما از جن بودند كه آمده بودند تا درباره معارف دينشان از ما سؤال كنند. <ref>بحار الانوار: ج ۲۷ ص ۱۸.</ref>
== پانویس ==