۲۱٬۸۲۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
بحث در اين باره مفصلاً در محل خود آمده است. در اينجا اشاره اى داريم به تقارن غدير و نوروز در هند: | بحث در اين باره مفصلاً در محل خود آمده است. در اينجا اشاره اى داريم به تقارن غدير و نوروز در هند: | ||
در مناطق هند و پاكستان و افغانستان نيز نوروز جشن گرفته مى شود، ولى بيشتر به شيعيان اختصاص دارد و صبغه الهى دارد. چرا كه جشن نوروزشان ساگرد غدير است. در برخى شهرهاى مهم | در مناطق هند و پاكستان و افغانستان نيز نوروز جشن گرفته مى شود، ولى بيشتر به شيعيان اختصاص دارد و صبغه الهى دارد. چرا كه جشن نوروزشان ساگرد غدير است. در برخى شهرهاى مهم [[افغانستان]]، مردم هر سال هنگام نوروز منتظر عَلَمى با نام مبارک اميرالمؤمنين عليه السلام هستند، با نام «جهنده سخى» ؛ كه «سخى» به معناى [[شاه مردان]] است و لقب حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام خوانده مى شود. | ||
در ايالت كشمير هند نيز، [[علما]] و احزاب شيعه خواستار تعطيلى نوروز به عنوان غدير شده اند. مردم نوروز را به عنوان عيد اللَّه الاكبر غدير مى شناسند. لذا خانه تكانى كرده و لباس نو مى پوشند و سفره نذر حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مى اندازد. در پاكستان هر سال ساعت نصب حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام را استخراج مى كنند، چرا كه آن را پاك ترين ساعت سال مى دانند، و هر ساله در نوروز «جشن تاج پوشى على عليه السلام» برگزار مى شود. | در ايالت كشمير هند نيز، [[علما]] و احزاب شيعه خواستار تعطيلى نوروز به عنوان غدير شده اند. مردم نوروز را به عنوان عيد اللَّه الاكبر غدير مى شناسند. لذا خانه تكانى كرده و لباس نو مى پوشند و سفره نذر حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مى اندازد. در پاكستان هر سال ساعت نصب حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام را استخراج مى كنند، چرا كه آن را پاك ترين ساعت سال مى دانند، و هر ساله در نوروز «جشن تاج پوشى على عليه السلام» برگزار مى شود. | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
== مقاله درباره غدير<ref>غدير در احساس ملتها: ص ۵-۸ .</ref> == | == مقاله درباره غدير<ref>غدير در احساس ملتها: ص ۵-۸ .</ref> == | ||
غديرِ سال ۱۴۲۳ براى اولين بار برنامه بى سابقه اى را تجربه كرد. افرادى از مليت هاى مختلف جهان فراخوانده شدند، تا در برنامه اى كه گفتمان | غديرِ سال ۱۴۲۳ براى اولين بار برنامه بى سابقه اى را تجربه كرد. افرادى از مليت هاى مختلف جهان فراخوانده شدند، تا در برنامه اى كه گفتمان ملت ها درباره غدير را تداعى مى كرد، احساس خود را از اين واقعه در مقاله اى به تصوير كشند. | ||
در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونى شان را از واقعه عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه اى كه ظرافت اين ماجرا مى طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها هند است. | در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونى شان را از واقعه عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه اى كه ظرافت اين ماجرا مى طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها هند است. | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
در اينجا گزارشى از سنت اقامه نماز جماعت عيد غدير در هند ارائه مى كنيم: | در اينجا گزارشى از سنت اقامه نماز جماعت عيد غدير در هند ارائه مى كنيم: | ||
تاريخچه سنت برپايى نماز جماعت عيد غدير به زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله بر مى گردد. بنا بر آنچه در «المقنعه» شيخ مفيد: ص ۲۰۳ و «الكافى فى الفقه» ابوالصلاح حلبى: ص ۱۶۰ آمده، اولين نماز را خود پيامبرصلى الله عليه وآله در عيد غدير اقامه فرموده اند. | تاريخچه سنت برپايى [[نماز عید|نماز جماعت]] عيد غدير به زمان پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله بر مى گردد. بنا بر آنچه در «المقنعه» شيخ مفيد: ص ۲۰۳ و «الكافى فى الفقه» ابوالصلاح حلبى: ص ۱۶۰ آمده، اولين نماز را خود پيامبرصلى الله عليه وآله در عيد غدير اقامه فرموده اند. | ||
اميرالمؤمنين عليه السلام هم در دوران خلافت ظاهرى خود، در يک روز كه غدير با جمعه مصادف شده بود، به جاى نماز جمعه نماز | اميرالمؤمنين عليه السلام هم در دوران [[خلافت]] ظاهرى خود، در يک روز كه غدير با جمعه مصادف شده بود، به جاى نماز جمعه [[نماز عید|نماز عید غدیر]] را اقامه كرده، و در خطبه آن به طور مفصل از فضائل عيد اللَّه الاكبر غدير سخن به ميان مى آورند. از جمله مى فرمايند كه رسول خداصلى الله عليه وآله ايشان را به آن امر فرموده اند. خبر اين نماز و خطبه در چندين منبع در روايت حضرت امام رضاعليه السلام آمده است.<ref>مصباح المتهجد: ص ۷۵۸. الاقبال: ج ۲ ص ۲۶۰. مصباح الزائر: فصل ۷، بحار الانوار: ج ۹۷ ص ۱۱۲ و ج ۳۷ ص ۱۶۴. مناقب آل ابى طالب (ابن شهرآشوب) : ج ۳ ص ۴۳. وسائل الشيعة: ج ۷ ص ۳۲۷. جواهر: ج ۱۲ ص ۲۱۷. كلمات الامام الحسين عليه السلام: ص ۶۹۰ . الشيعة فى احاديث الفريقين: ص ۲۸۲.</ref> | ||
به روايت آقا ضياءالدين عراقى در «شرح تبصره» شيخ مفيد هم اين نماز را همراه هزاران نفر به جمعيت آن دوران در كرخ بغداد اقامه كرده اند. | به روايت آقا ضياءالدين عراقى در «شرح تبصره» شيخ مفيد هم اين نماز را همراه هزاران نفر به جمعيت آن دوران در كرخ بغداد اقامه كرده اند. | ||
ظاهراً اين نماز بين | ظاهراً اين نماز بين شیعيان مشهور و متداول بوده است؛به طورى كه به تعبير مرحوم وحيد بهبهانى در مصابيح الظلام:ج ۲ ص ۳۶ و ج ۸ ص ۲۶۰،از كارهايى است كه حتى زن ها و بچه هاى [[اهل سنت]] نيز يقين به صدور آن از شيعيان دارند. | ||
برخى از تاريخ نگاران اهل سنت هم - البته با لحن خاصى -خبر از بر پايى اين نماز توسط | برخى از تاريخ نگاران اهل سنت هم - البته با لحن خاصى -خبر از بر پايى اين نماز توسط [[شیعیان]] داده اند.از جمله نويرى در نهايه الارب: ج ۱ ص ۱۸۴،به نقل از «گزيده الغدير»: ص ۸۱ . | ||
در دوره معاصر هم اقامه نماز عيد غدير توسط سيد محمدباقر مشهدى در شهر لكنهوى هند و برخى ديگر از مساجد اين شهر نيز صورت گرفته است. | در دوره معاصر هم اقامه نماز عيد غدير توسط سيد محمدباقر مشهدى در شهر لكنهوى هند و برخى ديگر از مساجد اين شهر نيز صورت گرفته است. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||