سلیم بن قیس هلالی (ابوصادق): تفاوت میان نسخه‌ها

اين كتاب كه در سال‏ هاى اوليه بعد از رحلت پيامبر صلى الله عليه وآله تأليف شده و مؤلف آن در سال ۷۶ هجرى درگذشته، دور از چشم غاصبين خلافت در موارد مختلف كتاب خود مسئله غدير را آورده و حتى در يک [[حدیث]] مستقل ماجراى غدير را به طور كامل منعكس نموده است.<ref>كتاب سليم بن قيس الهلالى: ص ۱۴۵، ۱۵۳، ۱۶۷، ۱۷۸، ۱۷۹، ۱۹۵، ۱۹۸، ۲۰۴، ۲۰۸، ۲۴۰، ۲۷۲، ۲۸۹، ۲۹۶، ۳۱۴، ۳۲۱، ۳۵۵، ۳۶۶، ۴۱۰، ۴۱۵، ۴۲۵.</ref>

در يک مورد هم داستان مفصل آن ماجرا را از ابوسعيد خدرى نقل كرده است. بدين صورت كتاب او، اولين موردى است كه در راستاى ابلاغ غدير به نسل‏ هاى آينده فرهنگ مكتوب را به كار گرفته است و چه زيبا تأثير خود را در طول چهارده قرن به ظهور رسانده كه تقريباً همه كتب حديثى و تاريخى ما واقعه غدير را از كتاب سليم نقل كرده ‏اند، و خود كتاب هم تا امروز باقى است و به عنوان اولين مدرک مكتوب غدير در ميراث علمى اسلام مى‏ درخشد.<ref>كتاب سليم: حديث‏ هاى ۸، ۱۱، ۱۴، ۲۵، ۲۶، ۳۹، ۴۲، ۵۵، ۶۰ .</ref>

اين اثر در حضور چهار امام [[تألیف]] شده و به تأييد سه امام رسيده و اصحاب ائمه ‏عليهم السلام آن را مى‏ شناخته ‏اند و احاديث آن رانقل كرده ‏اند. اين كتاب بيش از پنجاه موضوع از معارف غدير را در سيزده حديث ثبت كرده است.

با در نظر گرفتن اين ارتباط عميق، هر كتابى كه در اعتقادات، حديث، تاريخ و تفسير در اسلام نوشته شده، به عنوان يكى از اساسى‏ ترين فرازهاى دين «آيات غدير» را مطرح ساخته و به تبيين آن پرداخته است.