سلیم بن قیس هلالی (ابوصادق): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(اتمام عنوان سلیم بن قیس هلالی)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
چهار كتاب را بايد به عنوان اولين كتاب ‏هايى نام برد كه [[غدیر]] را ثبت كرده ‏اند. در كنار «كتابُ علىٍ ‏عليه السلام» و «مصحف فاطمة عليها السلام»، اولين كتاب از تأليفات بشرى و در بين آثار نوشتارى بر جاى مانده از دوران معصومين‏ عليهم السلام كه مسئله غدير را در خود ثبت كرده «كتاب سليم بن قيس الهلالى» است.
چهار كتاب را بايد به عنوان اولين كتاب ‏هايى نام برد كه [[غدیر]] را ثبت كرده ‏اند. در كنار «كتابُ علىٍ ‏عليه السلام» و «مصحف فاطمة عليها السلام»، اولين كتاب از تأليفات بشرى و در بين آثار نوشتارى بر جاى مانده از دوران معصومين‏ عليهم السلام كه مسئله غدير را در خود ثبت كرده «كتاب سليم بن قيس الهلالى» است.


اين كتاب كه در سال‏ هاى اوليه بعد از رحلت پيامبر صلى الله عليه وآله تأليف شده و مؤلف آن در سال ۷۶ هجرى درگذشته، دور از چشم غاصبين خلافت در موارد مختلف كتاب خود مسئله غدير را آورده و حتى در يک [[حدیث]] مستقل ماجراى غدير را به طور كامل منعكس نموده است.<ref>كتاب سليم بن قيس الهلالى: ص ۱۴۵، ۱۵۳، ۱۶۷، ۱۷۸، ۱۷۹، ۱۹۵، ۱۹۸، ۲۰۴، ۲۰۸، ۲۴۰، ۲۷۲، ۲۸۹، ۲۹۶، ۳۱۴، ۳۲۱، ۳۵۵، ۳۶۶، ۴۱۰، ۴۱۵، ۴۲۵.</ref>
اين كتاب كه در سال‏ هاى اوليه بعد از رحلت پيامبر صلى الله عليه وآله [[تألیف]] شده و مؤلف آن در سال ۷۶ هجرى درگذشته، دور از چشم غاصبين [[جانشین|خلافت]] در موارد مختلف كتاب خود مسئله غدير را آورده و حتى در يک [[حدیث]] مستقل ماجراى غدير را به طور كامل منعكس نموده است.<ref>كتاب سليم بن قيس الهلالى: ص ۱۴۵، ۱۵۳، ۱۶۷، ۱۷۸، ۱۷۹، ۱۹۵، ۱۹۸، ۲۰۴، ۲۰۸، ۲۴۰، ۲۷۲، ۲۸۹، ۲۹۶، ۳۱۴، ۳۲۱، ۳۵۵، ۳۶۶، ۴۱۰، ۴۱۵، ۴۲۵.</ref>


به تعبير ديگر: سليم بن قيس هلالى كه صاحب اولين كتاب در اسلام است و تأليف اين كتاب را در اوايل حكومت عمر آغاز كرده و در زمان حجاج به پايان رسانده است، واقعه غدير را در مواضع مختلف كتابش به مناسبت‏ هاى مختلف از قول افراد مختلفى از حاضران غدير نقل نموده است.
به تعبير ديگر: سليم بن قيس هلالى كه صاحب اولين كتاب در اسلام است و تأليف اين كتاب را در اوايل حكومت عمر آغاز كرده و در زمان حجاج به پايان رسانده است، واقعه غدير را در مواضع مختلف كتابش به مناسبت‏ هاى مختلف از قول افراد مختلفى از حاضران غدير نقل نموده است.


در يک مورد هم داستان مفصل آن ماجرا را از ابوسعيد خدرى نقل كرده است. بدين صورت كتاب او، اولين موردى است كه در راستاى ابلاغ غدير به نسل‏ هاى آينده فرهنگ مكتوب را به كار گرفته است و چه زيبا تأثير خود را در طول چهارده قرن به ظهور رسانده كه تقريباً همه كتب حديثى و تاريخى ما واقعه غدير را از كتاب سليم نقل كرده ‏اند، و خود كتاب هم تا امروز باقى است و به عنوان اولين مدرک مكتوب غدير در ميراث علمى اسلام مى‏ درخشد.<ref>كتاب سليم: حديث‏ هاى ۸، ۱۱، ۱۴، ۲۵، ۲۶، ۳۹، ۴۲، ۵۵، ۶۰ .</ref>
در يک مورد هم داستان مفصل آن ماجرا را از ابوسعيد خدرى نقل كرده است. بدين صورت كتاب او، اولين موردى است كه در راستاى ابلاغ غدير به نسل‏ هاى آينده فرهنگ مكتوب را به كار گرفته است و چه زيبا تأثير خود را در طول چهارده قرن به ظهور رسانده كه تقريباً همه كتب حديثى و تاريخى ما واقعه غدير را از كتاب سليم نقل كرده ‏اند، و خود كتاب هم تا امروز باقى است و به عنوان اولين مدرک مكتوب غدير در ميراث علمى [[اسلام]] مى‏ درخشد.<ref>كتاب سليم: حديث‏ هاى ۸، ۱۱، ۱۴، ۲۵، ۲۶، ۳۹، ۴۲، ۵۵، ۶۰ .</ref>


اين اثر در حضور چهار امام [[تألیف]] شده و به تأييد سه امام رسيده و اصحاب ائمه ‏عليهم السلام آن را مى‏ شناخته ‏اند و احاديث آن رانقل كرده ‏اند. اين كتاب بيش از پنجاه موضوع از معارف غدير را در سيزده حديث ثبت كرده است.
اين اثر در حضور چهار امام [[تألیف]] شده و به تأييد سه امام رسيده و اصحاب ائمه ‏عليهم السلام آن را مى‏ شناخته ‏اند و احاديث آن رانقل كرده ‏اند. اين كتاب بيش از پنجاه موضوع از معارف غدير را در سيزده [[حدیث]] ثبت كرده است.


اين يادگار هزار و چهار صد ساله هم اكنون موجود است و متن عربى و [[ترجمه]] فارسى و اردو و انگليسى آن بارها چاپ شده است.<ref>الغدير: ج ۱ ص ۶۶، ۱۵۹، ۲۳۲ و ج ۲ ص ۳۴. كتاب سليم: مقدمه.</ref>
اين يادگار هزار و چهار صد ساله هم اكنون موجود است و متن عربى و [[ترجمه]] فارسى و اردو و انگليسى آن بارها چاپ شده است.<ref>الغدير: ج ۱ ص ۶۶، ۱۵۹، ۲۳۲ و ج ۲ ص ۳۴. كتاب سليم: مقدمه.</ref>
خط ۴۷: خط ۴۷:
بنابراين قبل از معرفى هر كتابِ ديگرى بايد بگوييم: قرآن حامل غدير است و طى چهارده قرن فرهنگ غدير را با حضور خود بين همه نسل‏ هاى مسلمان به خانه‏ هاى آنان برده و در اختيار بزرگ و كوچكشان قرار داده است.
بنابراين قبل از معرفى هر كتابِ ديگرى بايد بگوييم: قرآن حامل غدير است و طى چهارده قرن فرهنگ غدير را با حضور خود بين همه نسل‏ هاى مسلمان به خانه‏ هاى آنان برده و در اختيار بزرگ و كوچكشان قرار داده است.


با در نظر گرفتن اين ارتباط عميق، هر كتابى كه در اعتقادات، حديث، تاريخ و تفسير در اسلام نوشته شده، به عنوان يكى از اساسى‏ ترين فرازهاى دين «آيات غدير» را مطرح ساخته و به تبيين آن پرداخته است.
با در نظر گرفتن اين ارتباط عميق، هر كتابى كه در اعتقادات، [[حدیث]]، [[تاریخ]] و [[تفسیر]] در [[اسلام]] نوشته شده، به عنوان يكى از اساسى‏ ترين فرازهاى دين «آيات غدير» را مطرح ساخته و به تبيين آن پرداخته است.


اولين كتاب در اسلام كه واقعه غدير را مطرح كرده «كتاب سليم بن قيس هلالى» است، كه در موارد متعددى از آن آيه «تبليغ» و «[[تمام نعمت|اکمال]]» مطرح شده و ارتباط مستقيم آن با واقعه غدير از لسان پيامبر و امامان‏ عليهم السلام بيان شده است.
اولين كتاب در اسلام كه واقعه غدير را مطرح كرده «كتاب سليم بن قيس هلالى» است، كه در موارد متعددى از آن آيه «تبليغ» و «[[تمام نعمت|اکمال]]» مطرح شده و ارتباط مستقيم آن با واقعه غدير از لسان پيامبر و امامان‏ عليهم السلام بيان شده است.