تجلی غدیر در عصر ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

ولى غاصبان فدک همه اوصاف آن حضرت را غصب كردند، و پيروان مكتب خلافت ديگران را بر آن حضرت مقدم داشتند، اما جايگاه واقعى آن حضرت در عصر ظهور بر همگان روشن خواهد شد.ه  . سپاه سفيانى در خطبه غدير پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله در ضمن فرازى از خطبه غدير اين آيه كريمه را تلاوت فرمودند: معاشر الناس، «آمنوا باللَّه و رسوله»<ref>نساء /  ۱۳۶.</ref> و «النور الذى اُنزل معه»<ref>اعراف /  ۱۵۷.</ref> «من قبل ان نَطمِس وجوهاً فنردّها على ادبارها»<ref>نساء /  ۴۷.</ref>:

اين آيات در مورد سپاه سفيانى و خسف سرزمين بيداء است، كه از علائم حتمى است. هنگامى كه سپاه سفيانى به سرزمين بيداء مى ‏رسند، جبريل امين با پاى خود بر زمين مى‏كوبد و زمين دهان باز مى‏كند و همه آنها را در كام خود فرو مى‏برد. به جز دو تن گزارشگر: يكى به نام بشير و ديگرى به نام نذير، كه هر دو از قبيله جهينه هستند××× ۲ جامع البيان )طبرى( : ج ۲۲ ص ۷۳. مجمع البيان: ج ۸ ص ۶۲۲ . ×××، كه خداوند صورتشان را به پشت سرشان بر مى‏گرداند.××× ۳ الاختصاص: ص ۲۵۶. تفسير العياشى: ج ۱ ص ۴۰۲. ××× طبق اين بيان، اين فراز از خطبه مربوط به عصر ظهور و خسف سرزمين بيداء است.و. اصحاب صحيفه در خطبه غديرروز عيد غدير پس از بيعت با اميرالمؤمنين‏عليه السلام، بشير بن سعيد و اسيد بن حضير و معاذ بن جبل با دو نفر ديگر از اصحاب سقيفه با يكديگر به رايزنى پرداختند و قرار گذاشتند كه پيش از ورود به مدينه پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله را به قتل برسانند.××× ۴ اقبال الاعمال: ج ۲ ص ۲۴۹. ×××اين عده در طول اقامت سه روزه در صحراى غدير خم، نُه تن ديگر را با خود همراز كرده و براى قتل پيامبرصلى الله عليه وآله پيمان بستند و صحيفه‏اى را امضا كردند. اسامى اين ۱۴ نفر كه در تاريخ به »اصحاب صحيفه« شهرت يافته‏اند، در »بحار الانوار« آمده است.××× ۵ بحار الانوار: ج ۲۸ ص ۱۲۴ ۱۱۷ ۱۱۱ ۱۰۰. ×××اين گروه در مسير خود به مكه بر فراز كوهى به نام »هرشى« كمين كردند، تا به هنگام عبور پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله شتر آن حضرت را رم دهند. چون به پرتگاه رسيدند، يك لحظه برق زد و چهره توطئه‏گران مشاهده گرديد و پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله آنها را با نامشان فرا خواندند.××× ۱ اقبال الاعمال: ج ۲ ص ۲۵۰. ××× جالب توجه است كه پيش از وقوع اين حادثه، پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله در خطبه غدير آنها را به عنوان »اصحاب صحيفه« ياد كردند.ز. نور فراگيردر خطبه غدير از نور فراگير رسول‏خداصلى الله عليه وآله، اميرالمؤمنين‏عليه السلام، ساير امامان‏عليهم السلام، و سرانجام جان جانان حضرت صاحب الزمان‏عليه السلام سخن رفته است.اميرالمؤمنين‏عليه السلام در تفسير آيه: »يهدى اللَّه لنوره من يشاء«××× ۲ نور /  ۳۵. ×××: خداوند هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مى‏كند، فرمود: منظور از آن نور مهدى قائم‏عليه السلام است.××× ۳ البرهان: ج ۷ ص ۸۸ . ×××حضرت امام كاظم‏عليه السلام در تفسير آيه: »و اللَّه متمّ نوره«××× ۴ صفّ /  ۸ . ×××: خداوند، نور خود را به اتمام خواهد رسانيد، فرمود: خداوند با ولايت قائم‏عليه السلام نور خود را به اتمام مى‏رساند.××× ۵ الكافى: ج ۱ ص ۴۳۲ ح ۹۱. ×××حضرت امام صادق‏عليه السلام در تفسير آيه: »و اشرقت الارض بنور ربها«××× ۶ زمر /  ۶۹ . ×××،" زمين با نور صاحبش منوّر گرديد " فرمود: چون قائم ما قيام كند زمين با نور صاحبش منور مى‏گردد. مردم از نور خورشيد بى نياز مى شوند و تاريكى از بين مى رود.××× ۷ الارشاد: ج ۲ ص ۳۸۱. ×××جالب توجه است كه اين مضمون در كتب عهدين نيز آمده است: ديگر شب نخواهد بود و احتياج به چراغ و نور آفتاب نخواهد بود، زيرا خداوند برايشان روشنايى مى‏بخشد.××× ۸ كتاب مقدس، عهد جديد، مكاشفه يوحنّا: ۲۴. ×××ح. ميراث پيامبرصلى الله عليه وآلهپيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله در ادامه مى‏فرمايد: معاشر الناس، انى ادَعها امامة و وراثة فى عَقِبى الى يوم القيامة: هان اى مردمان! من آن )پيمان( را به عنوان امامت و وراثت در فرزندان خود تا روز رستاخيز وديعه مى‏نهم.خداوند منّان در اين رابطه مى‏فرمايد: »و جعلها كلمة باقية فى عقبه«××× ۱ زخرف /  ۲۸. ×××: خداوند آن را كلمه پايدار در نسل او قرار داد؛ يعنى خداوند امامت را عهدى پايدار در نسل حضرت ابراهيم‏عليه السلام قرار داد. سُدى مى‏گويد: منظور از نسل حضرت ابراهيم‏عليه السلام آل محمدعليهم السلام است.××× ۲ المناقب )ابن‏شهرآشوب( : ج ۱ ص ۳۰۷. ×××امام صادق‏عليه السلام در تفسير آيه فوق فرموده است: امامت تا روز قيامت در نسل حضرت ابراهيم‏عليه السلام قرار دارد.××× ۳ المناقب )ابن‏شهرآشوب( : ج ۱ ص ۳۰۷. ×××ط  . ضرورت اطلاع رسانىرسول اكرم‏صلى الله عليه وآله در مورد لزوم تبليغ خطبه غدير خطاب به حاضران فرمود: فليبلّغ الحاضر الغائب و الوالد الولد الى يوم القيامة: حاضران به غايبان خبر دهند و هر پدرى تا روز قيامت به فرزند خود تبليغ نمايد.بسيار جالب توجه است كه مخاطب پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله فقط حاضران نبودند و فقط نسل موجود نبود، بلكه اين اطلاع رسانى تا روز قيامت و به طور طبيعى تا عصر ظهور ادامه دارد.افراد ناآگاه خيال مى‏كنند مسئله امامت يك موضوع تاريخى است و در زمان ما نيازى به بازگو كردن ندارد! در حالى كه رسول عالميان‏صلى الله عليه وآله به همه جهانيان امر فرموده كه هر نسلى آن را به نسل بعدى ابلاغ نمايد.ى. بيعت با خداپيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله سه روز تمام حاضران را در سرزمين غدير خم نگه داشت، تا همگان با اميرالمؤمنين‏عليه السلام بيعت كنند. در ضمن براى ديگر امامان‏عليهم السلام نيز بيعت گرفتند. با شكوه‏ترين بيعت جهانِ آفرينش نيز به هنگام ظهور حضرت بقيةاللَّه‏عليه السلام واقع خواهد شد.نخستين كسى كه با آن حضرت بيعت مى‏كند جبرئيل امين است.××× ۱ بحار الانوار: ج ۵۲ ص ۲۸۵. ××× آنگاه ياران حضرت بين ركن و مقام با آن حضرت بيعت مى‏كنند.××× ۲ البيان )گنجى( : ص ۲۱۰. ×××ك. امام هدايتگررسول اكرم‏صلى الله عليه وآله در اين خطبه از اميرالمؤمنين‏عليه السلام به عنوان »تقى« و »نقى« و »هادى« و »مهدى« ياد كرده است. همه اين صفات از القاب حضرت بقيةاللَّه‏عليه السلام است. به ويژه لقب »مهدى« كه براى آن حضرت عَلَم بالغلبه شده است