تجلی غدیر در عصر ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

تجلی غدیر در عصر ظهور (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۲۷

۱۹۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۴ اوت ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Modir

دیوان‌سالاران، developer، مدیران رابط کاربری، مدیران

۲۱٬۸۲۰

ویرایش

@@ خط ۶: / خط ۶: @@
 خطبه حضرت امام رضا عليه السلام به نقل سيد بن طاووس. در اينجا گوشه ‏اى از جلوه ‏هاى خطبه پيامبر صلى الله عليه و آله در غدير در عصر ظهور را بيان مى ‏كنيم:
-الف) جلوه‏ هايى از خطبه غدير در عصر ظهور جالب ‏ترين و جذاب‏ ترين و جامع ‏ترين خطبه از خطبه‏ هاى غدير خطبه پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله است، كه آن را در سرزمين غدير خم و در حضور بيش از ۱۲۰۰۰۰ نفر ايراد كرده، و به معارف والاى اسلام به تفصيل اشاره نموده است. شمارى از حقايق والاى طرح شده در خطبه غدير به شرح زير است:
+=== الف) جلوه‏ هايى از خطبه غدير در عصر ظهور ===
+جالب ‏ترين و جذاب‏ ترين و جامع ‏ترين خطبه از خطبه‏ هاى غدير خطبه پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله است، كه آن را در سرزمين غدير خم و در حضور بيش از ۱۲۰۰۰۰ نفر ايراد كرده، و به معارف والاى اسلام به تفصيل اشاره نموده است. شمارى از حقايق والاى طرح شده در خطبه غدير به شرح زير است:
 ۱. بررسى صفات جلالى و جمالى پروردگار: ۱۱۰ مورد.
@@ خط ۷۰: / خط ۷۱: @@
 ۲۰. من مأمور هستم كه از شما بيعت بگيرم، در مورد آنچه از خداوند درباره على اميرالمؤمنين و امامان پس از او عليهم السلام بگيرم، كه مهدى قائم‏ عليه السلام از آنهاست، تا روز قيامت كه او داورى به حق مى ‏كند.
-ج) سيماى امير در خطبه غدير بيشترين پيام خطبه غدير در مورد اميرالمؤمنين‏ عليه السلام است، كه پنجاه بار از ولايتش سخن رفته، چهل بار نامش بر زبان پيامبر صلى الله عليه و آله جارى شده، بيست مورد از فضائل بيكرانش سخن به ميان آمده است.پيامبر رحمت‏ صلى الله عليه و آله در نخستين پيام غدير مى ‏فرمايد:
+=== ج) سيماى امير در خطبه غدير ===
+بيشترين پيام خطبه غدير در مورد اميرالمؤمنين‏ عليه السلام است، كه پنجاه بار از ولايتش سخن رفته، چهل بار نامش بر زبان پيامبر صلى الله عليه و آله جارى شده، بيست مورد از فضائل بيكرانش سخن به ميان آمده است.پيامبر رحمت‏ صلى الله عليه و آله در نخستين پيام غدير مى ‏فرمايد:
 سه بار جبريل امين بر من نازل شده، و از سوى خداوند جليل فرمان آورده كه من در اين جايگاه بايستم و به سياه و سفيد اعلام كنم كه على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام برادر من، وصى من، جانشين من و امام پس از من است.
@@ خط ۸۰: / خط ۸۲: @@
 پس از ۲۵ سال كه حق به حق‏دار رسيد، تلاش فراوان براى تضعيف حقوق آن حضرت از هر سو به عمل آمد، و جنگ‏ هاى جمل و صفين و نهروان به وقوع پيوست؛ و آن جايگاه رفيع اعلام شده هرگز براى آن حضرت فراهم نشد. در عصر ظهور، مولاى متقيان رجعت مى‏ كند و به مدت ۴۴۰۰۰ سال بر سراسر جهان فرمانروايى مى‏ كند.<ref>مختصر البصائر: ص ۸۶ ح ۹۲.</ref>
-د) جايگاه رفيع مولا در خطبه غدير پيامبر عظيم‏ الشأن‏ صلى الله عليه و آله در فرازهايى از خطبه غدير به جايگاه رفيع حضرت امير عليه السلام اشاره كرده مى‏ فرمايد:
+=== د) جايگاه رفيع مولا در خطبه غدير ===
+پيامبر عظيم‏ الشأن‏ صلى الله عليه و آله در فرازهايى از خطبه غدير به جايگاه رفيع حضرت امير عليه السلام اشاره كرده مى‏ فرمايد:
 هان اى مردمان! على‏ عليه السلام را مقدم بداريد، كه خداوند او را برترى داده است.در ادامه مى‏ فرمايد:
@@ خط ۹۰: / خط ۹۳: @@
 ولى غاصبان فدک همه اوصاف آن حضرت را غصب كردند، و پيروان مكتب خلافت ديگران را بر آن حضرت مقدم داشتند، اما جايگاه واقعى آن حضرت در عصر ظهور بر همگان روشن خواهد شد.
-هـ) سپاه سفيانى در خطبه غدير پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله در ضمن فرازى از خطبه غدير اين آيه كريمه را تلاوت فرمودند:
+=== هـ) سپاه سفيانى در خطبه غدير ===
+پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله در ضمن فرازى از خطبه غدير اين آيه كريمه را تلاوت فرمودند:
 معاشر الناس، «آمنوا باللَّه و رسوله»<ref>نساء /  ۱۳۶.</ref> و «النور الذى اُنزل معه»<ref>اعراف /  ۱۵۷.</ref> «من قبل ان نَطمِس وجوهاً فنردّها على ادبارها»<ref>نساء /  ۴۷.</ref>:
@@ خط ۱۱۰: / خط ۱۱۴: @@
 جالب توجه است كه پيش از وقوع اين حادثه، پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله در خطبه غدير آنها را به عنوان «اصحاب صحيفه» ياد كردند.
-ز) نور فراگير در خطبه غدير از نور فراگير رسول‏ خدا صلى الله عليه و آله، اميرالمؤمنين‏ عليه السلام، ساير امامان‏ عليهم السلام، و سرانجام جان جانان حضرت صاحب الزمان ‏عليه السلام سخن رفته است.
+=== ز) نور فراگير در خطبه غدير ===
+از نور فراگير رسول‏ خدا صلى الله عليه و آله، اميرالمؤمنين‏ عليه السلام، ساير امامان‏ عليهم السلام، و سرانجام جان جانان حضرت صاحب الزمان ‏عليه السلام سخن رفته است.
 اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در تفسير آيه: «يهدى اللَّه لنوره من يشاء»<ref>نور /  ۳۵.</ref>:
@@ خط ۱۱۶: / خط ۱۲۱: @@
 خداوند هر كس را بخواهد به نور خود هدايت مى‏ كند، فرمود: منظور از آن نور مهدى قائم‏ عليه السلام است.<ref>البرهان: ج ۷ ص ۸۸ .</ref>
-حضرت امام كاظم ‏عليه السلام در تفسير آيه: «و اللَّه متمّ نوره»<ref>صفّ /  ۸ .</ref>: خداوند، نور خود را به اتمام خواهد رسانيد، فرمود: خداوند با ولايت قائم ‏عليه السلام نور خود را به اتمام مى‏ رساند.<ref>الكافى: ج ۱ ص ۴۳۲ ح ۹۱.</ref>
+[[امام کاظم علیه السلام|حضرت امام کاظم ‏علیه السلام]] در تفسير آيه: «و اللَّه متمّ نوره»<ref>صفّ /  ۸ .</ref>: خداوند، نور خود را به اتمام خواهد رسانيد، فرمود: خداوند با ولايت قائم ‏عليه السلام نور خود را به اتمام مى‏ رساند.<ref>الكافى: ج ۱ ص ۴۳۲ ح ۹۱.</ref>
-حضرت امام صادق‏عليه السلام در تفسير آيه: »و اشرقت الارض بنور ربها«××× ۶ زمر /  ۶۹ . ×××،" زمين با نور صاحبش منوّر گرديد " فرمود: چون قائم ما قيام كند زمين با نور صاحبش منور مى‏گردد. مردم از نور خورشيد بى نياز مى شوند و تاريكى از بين مى رود.××× ۷ الارشاد: ج ۲ ص ۳۸۱. ×××جالب توجه است كه اين مضمون در كتب عهدين نيز آمده است: ديگر شب نخواهد بود و احتياج به چراغ و نور آفتاب نخواهد بود، زيرا خداوند برايشان روشنايى مى‏بخشد.××× ۸ كتاب مقدس، عهد جديد، مكاشفه يوحنّا: ۲۴. ×××ح. ميراث پيامبرصلى الله عليه وآلهپيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله در ادامه مى‏فرمايد: معاشر الناس، انى ادَعها امامة و وراثة فى عَقِبى الى يوم القيامة: هان اى مردمان! من آن )پيمان( را به عنوان امامت و وراثت در فرزندان خود تا روز رستاخيز وديعه مى‏نهم.خداوند منّان در اين رابطه مى‏فرمايد: »و جعلها كلمة باقية فى عقبه«××× ۱ زخرف /  ۲۸. ×××: خداوند آن را كلمه پايدار در نسل او قرار داد؛ يعنى خداوند امامت را عهدى پايدار در نسل حضرت ابراهيم‏عليه السلام قرار داد. سُدى مى‏گويد: منظور از نسل حضرت ابراهيم‏عليه السلام آل محمدعليهم السلام است.××× ۲ المناقب )ابن‏شهرآشوب( : ج ۱ ص ۳۰۷. ×××امام صادق‏عليه السلام در تفسير آيه فوق فرموده است: امامت تا روز قيامت در نسل حضرت ابراهيم‏عليه السلام قرار دارد.××× ۳ المناقب )ابن‏شهرآشوب( : ج ۱ ص ۳۰۷. ×××ط  . ضرورت اطلاع رسانىرسول اكرم‏صلى الله عليه وآله در مورد لزوم تبليغ خطبه غدير خطاب به حاضران فرمود: فليبلّغ الحاضر الغائب و الوالد الولد الى يوم القيامة: حاضران به غايبان خبر دهند و هر پدرى تا روز قيامت به فرزند خود تبليغ نمايد.بسيار جالب توجه است كه مخاطب پيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله فقط حاضران نبودند و فقط نسل موجود نبود، بلكه اين اطلاع رسانى تا روز قيامت و به طور طبيعى تا عصر ظهور ادامه دارد.افراد ناآگاه خيال مى‏كنند مسئله امامت يك موضوع تاريخى است و در زمان ما نيازى به بازگو كردن ندارد! در حالى كه رسول عالميان‏صلى الله عليه وآله به همه جهانيان امر فرموده كه هر نسلى آن را به نسل بعدى ابلاغ نمايد.ى. بيعت با خداپيامبر اكرم‏صلى الله عليه وآله سه روز تمام حاضران را در سرزمين غدير خم نگه داشت، تا همگان با اميرالمؤمنين‏عليه السلام بيعت كنند. در ضمن براى ديگر امامان‏عليهم السلام نيز بيعت گرفتند. با شكوه‏ترين بيعت جهانِ آفرينش نيز به هنگام ظهور حضرت بقيةاللَّه‏عليه السلام واقع خواهد شد.نخستين كسى كه با آن حضرت بيعت مى‏كند جبرئيل امين است.××× ۱ بحار الانوار: ج ۵۲ ص ۲۸۵. ××× آنگاه ياران حضرت بين ركن و مقام با آن حضرت بيعت مى‏كنند.××× ۲ البيان )گنجى( : ص ۲۱۰. ×××ك. امام هدايتگررسول اكرم‏صلى الله عليه وآله در اين خطبه از اميرالمؤمنين‏عليه السلام به عنوان »تقى« و »نقى« و »هادى« و »مهدى« ياد كرده است. همه اين صفات از القاب حضرت بقيةاللَّه‏عليه السلام است. به ويژه لقب »مهدى« كه براى آن حضرت عَلَم بالغلبه شده است
+[[امام صادق علیه السلام|حضرت امام صادق ‏علیه السلام]] در تفسير آيه: «و اشرقت الارض بنور ربها»<ref>زمر /  ۶۹ .</ref>،" زمين با نور صاحبش منوّر گرديد " فرمود: چون قائم ما قيام كند زمين با نور صاحبش منور مى‏ گردد.
+مردم از نور خورشيد بى نياز مى شوند و تاريكى از بين مى رود.<ref>الارشاد: ج ۲ ص ۳۸۱.</ref>
+جالب توجه است كه اين مضمون در كتب عهدين نيز آمده است: ديگر شب نخواهد بود و احتياج به چراغ و نور آفتاب نخواهد بود، زيرا خداوند برايشان روشنايى مى ‏بخشد.<ref>كتاب مقدس، عهد جديد، مكاشفه يوحنّا: ۲۴.</ref>
+=== ح) ميراث پيامبر صلى الله عليه و آله ===
+پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله در ادامه مى‏ فرمايد:
+معاشر الناس، انى ادَعها امامة و وراثة فى عَقِبى الى يوم القيامة: هان اى مردمان! من آن (پيمان) را به عنوان امامت و وراثت در فرزندان خود تا روز رستاخيز وديعه مى‏ نهم.
+خداوند منّان در اين رابطه مى ‏فرمايد: «و جعلها كلمة باقية فى عقبه»<ref>زخرف /  ۲۸.</ref>:
+خداوند آن را كلمه پايدار در نسل او قرار داد؛ يعنى خداوند امامت را عهدى پايدار در نسل حضرت ابراهيم ‏عليه السلام قرار داد.
+سُدى مى‏ گويد: منظور از نسل حضرت ابراهيم ‏عليه السلام آل محمد عليهم السلام است.<ref>المناقب (ابن‏ شهرآشوب): ج ۱ ص ۳۰۷.</ref>
+امام صادق‏ عليه السلام در تفسير آيه فوق فرموده است: امامت تا روز قيامت در نسل حضرت ابراهيم ‏عليه السلام قرار دارد.<ref>المناقب (ابن ‏شهرآشوب): ج ۱ ص ۳۰۷.</ref>
+=== ط) ضرورت اطلاع رسانى ===
+رسول اكرم ‏صلى الله عليه و آله در مورد لزوم تبليغ خطبه غدير خطاب به حاضران فرمود:
+فليبلّغ الحاضر الغائب و الوالد الولد الى يوم القيامة:
+حاضران به غايبان خبر دهند و هر پدرى تا روز قيامت به فرزند خود تبليغ نمايد.
+بسيار جالب توجه است كه مخاطب پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه و آله فقط حاضران نبودند و فقط نسل موجود نبود، بلكه اين اطلاع رسانى تا روز قيامت و به طور طبيعى تا عصر ظهور ادامه دارد.
+افراد ناآگاه خيال مى ‏كنند مسئله امامت يک موضوع تاريخى است و در زمان ما نيازى به بازگو كردن ندارد! در حالى كه رسول عالميان‏ صلى الله عليه و آله به همه جهانيان امر فرموده كه هر نسلى آن را به نسل بعدى ابلاغ نمايد.
+=== ى) بيعت با خدا ===
+پيامبر اكرم‏ صلى الله عليه و آله سه روز تمام حاضران را در سرزمين غدير خم نگه داشت، تا همگان با اميرالمؤمنين‏ عليه السلام بيعت كنند. در ضمن براى ديگر امامان‏ عليهم السلام نيز بيعت گرفتند.
+با شكوه‏ترين بيعت جهانِ آفرينش نيز به هنگام ظهور حضرت بقية اللَّه‏ عليه السلام واقع خواهد شد.
+نخستين كسى كه با آن حضرت بيعت مى‏ كند جبرئيل امين است.<ref>بحار الانوار: ج ۵۲ ص ۲۸۵.</ref> آنگاه ياران حضرت بين ركن و مقام با آن حضرت بيعت مى‏ كنند.<ref>البيان (گنجى): ص ۲۱۰.</ref>
+=== ک) امام هدايتگر ===
+رسول اكرم‏ صلى الله عليه و آله در اين خطبه از اميرالمؤمنين ‏عليه السلام به عنوان «تقى» و «نقى» و «هادى» و «مهدى» ياد كرده است. همه اين صفات از القاب حضرت بقية اللَّه‏ عليه السلام است. به ويژه لقب «مهدى» كه براى آن حضرت عَلَم بالغلبه شده است.
+== پانویس ==