۲۶٬۲۹۸
ویرایش
ابن کثیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
== نقل نزول آيه اكمال در غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۶۴. </ref> == | == نقل نزول آيه اكمال در غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۶۴. </ref> == | ||
يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر [[امامت]] اميرالمؤمنين عليه السلام نزول [[آیه اکمال و شبهات ابن کثیر|آیه اکمال]] در رويداد غدير است. در كنار [[شیعه]]، شمارى از بزرگان اهل سنت و مشاهير اعيان علماى آنان نزول آيه اكمال در روز غدير خم را نقل كرده اند. | يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر [[امامت]] اميرالمؤمنين عليه السلام نزول [[آیه اکمال و شبهات ابن کثیر|آیه اکمال]] در رويداد غدير است. در كنار [[شیعه]]، شمارى از بزرگان [[اهل سنت]] و مشاهير اعيان علماى آنان نزول آيه اكمال در روز غدير خم را نقل كرده اند. | ||
اما با كمال تعجب ابن كثير نزول آيه اكمال در غدير خم را | اما با كمال تعجب ابن كثير نزول آيه اكمال در غدير خم را [[تکذیب]] كرده است! در اينجا شبهه او را همراه با جواب آن مى آوريم: | ||
=== الف) شبهه ابن كثير === | === الف) شبهه ابن كثير === | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
اين حديث جدّاً منكر بلكه دروغ است، زيرا با آنچه در صحيحين از اميرالمؤمنين عمر بن خطاب ثبت شده كه اين آيه در روز جمعه و در روز [[عرفه]]، وقتى كه رسول الله صلى الله عليه و آله در عرفه بود نازل شده، سازگار نيست. | اين حديث جدّاً منكر بلكه دروغ است، زيرا با آنچه در صحيحين از اميرالمؤمنين عمر بن خطاب ثبت شده كه اين آيه در روز جمعه و در روز [[عرفه]]، وقتى كه رسول الله صلى الله عليه و آله در عرفه بود نازل شده، سازگار نيست. | ||
اين سخن كه «روزه روز هجدهم ذى حجه - يعنى روز غدير خم - معادل روزه شصت ماه است» نيز صحيح نيست، چرا كه در | اين سخن كه «روزه روز هجدهم ذى حجه - يعنى روز غدير خم - معادل روزه شصت ماه است» نيز صحيح نيست، چرا كه در [[احاديث مرتبط با غدير|حدیث]] صحيح آمده كه روزه ماه رمضان معادل روزه ده ماه است. | ||
پس چگونه ممكن است كه روزه يک روز معادل شصت ماه باشد؟ پس اين باطل است. | پس چگونه ممكن است كه روزه يک روز معادل شصت ماه باشد؟ پس اين باطل است. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
اين حديث جدّاً منكر است. حَبشون خلاّل و احمد بن عبدالله بن احمد نيرى - كه هر دو بسيار راستگويند - آن را از على بن سعيد رملى از ضَمرَه نقل كرده اند. | اين حديث جدّاً منكر است. حَبشون خلاّل و احمد بن عبدالله بن احمد نيرى - كه هر دو بسيار راستگويند - آن را از على بن سعيد رملى از ضَمرَه نقل كرده اند. | ||
اين حديث از عمر بن خطاب و مالک بن حُوَيرِث و انس بن مالک و ابوسعيد و غير ايشان، به اسانيد واهى روايت شده است. صدر حديث متواتر است و من يقين دارم كه پيامبر صلى الله عليه و آله آن را گفته است. | اين حديث از عمر بن خطاب و مالک بن حُوَيرِث و انس بن مالک و ابوسعيد و غير ايشان، به اسانيد واهى روايت شده است. | ||
صدر حديث متواتر است و من يقين دارم كه پيامبر صلى الله عليه و آله آن را گفته است. | |||
عبارت «خدايا، با هر كس با او دوستى كند دوستى كن...» افزونه اى قوىّ الاِسناد است. اما روزه يادشده صحيح نيست. و به خدا سوگند كه اين آيه در روز عرفه - چند روز قبل از واقعه غدير خم - نازل شده است. و اللَّه اعلم.<ref>تاريخ ابن كثير: ج ۵ ص۲۱۳-۲۱۴.</ref> | عبارت «خدايا، با هر كس با او دوستى كند دوستى كن...» افزونه اى قوىّ الاِسناد است. اما روزه يادشده صحيح نيست. و به خدا سوگند كه اين آيه در روز عرفه - چند روز قبل از واقعه غدير خم - نازل شده است. و اللَّه اعلم.<ref>تاريخ ابن كثير: ج ۵ ص۲۱۳-۲۱۴.</ref> | ||