ابواسحاق زجاج لغوی نحوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Modir صفحهٔ ابواسحاق زجاج لغوى نحوى را به ابواسحاق زجاج لغوی نحوی منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
<big>در كتاب «عوالم العلوم» فهرستى از راويان حديث و شعرا و اهل لغت عامه كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته اند آورده است<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۵۹.</ref>، كه يكى از آنها ابواسحاق زجاج لغوى نحوى م ۳۱۱ است.</big> | <big>در كتاب «عوالم العلوم» فهرستى از راويان حديث و شعرا و اهل لغت عامه كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته اند آورده است<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۵۹.</ref>، كه يكى از آنها ابواسحاق زجاج لغوى نحوى م ۳۱۱ است.</big> | ||
<big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[دلالت | <big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[دلالت حدیث غدیر]]، و عنوان: [[علما بحث در سند و متن حدیث غدیر]].</big> | ||
== <big>پانویس</big> == | == <big>پانویس</big> == | ||
<references /> | |||
[[رده:اهل سنت]] | |||
[[رده:علما اهل سنت]] | |||
[[رده:معنای مولی]] | |||
نسخهٔ ۱۱ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۱۳
معناى مولى در كلام ابواسحاق[۱]
در كتاب «عوالم العلوم» فهرستى از راويان حديث و شعرا و اهل لغت عامه كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته اند آورده است[۲]، كه يكى از آنها ابواسحاق زجاج لغوى نحوى م ۳۱۱ است.
براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: دلالت حدیث غدیر، و عنوان: علما بحث در سند و متن حدیث غدیر.