ظهوربرای احیای غدیر

ظهور براى احياى غدير

چكيده

۱ . عالم با غدير آغاز شده، و با غدير ادامه دارد، و با غدير پايان مى‏ يابد.

۲ . منظور از غدير، ولايت و محبت آل محمدعليهم السلام است.

۳ . مهمترين رسالت رسولان در طول تاريخ، ابلاغ پيام غدير بوده است.

۴ . امام عصرعليه السلام با پيام غدير برمى ‏خيزد، و با پيام غدير حركت مى‏ نمايد، و با پيام غدير به پايان مى ‏برد.

۵ . آغاز ظهور، نابود كردن ضد غدير و طرفدارانش است.

آغاز و ادامه و پايان عالم با غدير

آفرينش، با روح و ملكوتِ غدير كه همان ولايت و مودّت و محبت آل  عصمت‏ عليهم السلام است آغاز شده و با همان حقيقت پايان خواهد پذيرفت.

هيچ كدام از ما افراد بشر، نه شاهد آفرينش عالم بوده‏ ايم، و نه منبع مطمئن و آگاهى براى دانستن چگونگى آفرينش داريم، جز كلام بزرگوارانى كه عصمت و پاكى و درستى گفتارشان را آفريدگار عالَم تأييد فرموده، كه همانان گواه آفرينش بوده ‏اند و گفتارشان سند مستند است.

حضرت باقرالعلوم‏ عليه السلام مى‏ فرمايد:

«لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ جَلَّ ذِكرُهُ- لَيلَةَ القَدرِ اَوَّلَ ما خَلَقَ الدُّنيا ...»:

«پروردگار كه ذكرش جليل و با عظمت است، شب قدر را در همان ابتداى آفرينش دنيا خلق فرمود ...»

امام صادق‏ عليه السلام در پاسخ شخصى كه پرسيد: فضيلت شب قدر چيست؟

فرمود: «نَزَلَت وَلايَةُ اَميرِالمُؤمِنينَ‏ عليه السلام فيها»: «ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در آن شب نازل شده است».

دوباره پرسيد: در همان شب قدرى كه در ماه مبارك رمضان ما اميد مى‏ بريم؟

فرمود: «نَعَم، هِىَ لَيلَةٌ قُدِّرَت فيهَا السَّماواتُ وَ الاَرضُ وَ قُدِّرَت وَلايَةُ اَميرِالمُؤمِنينَ ‏عليه السلام فيها»:

«آرى، شب قدر همان شبى است كه در آن آسمان‏ها و زمين آفريده شده و ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام در آن شب مقدّر شده است».

در زيارت شريفه جامعه كبيره كه عصاره‏اى مختصر و در عين حال گويا و جامع از فضائل خاندان عصمت و طهارت‏ عليهم السلام است، به تعليم و آموزش حجت بالغه حق حضرت امام هادى ‏عليه السلام چنين عرضه مى ‏داريم:

«... بِكُم فَتَحَ اللَّهُ ...» : «به وجود شما خداوند آفرينش را گشوده و آغاز نمود».

در حديث شريف كساء چنين آمده است:

«هنگام تجمّع خمسه طيبه‏ عليهم السلام در زير كساء، پروردگار متعال به فرشتگان چنين خطاب فرمود:

«يا مَلائِكَتى و يا سُكّانَ سَماواتى، اِنّى ما خَلَقتُ سَماءً مَبنِيَّةً وَ لا اَرضاً مَدحِيَّةً وَ لا قَمَراً مُنيراً وَ لا شَمساً مُضيئَةً وَ لا فَلَكاً يَدورُ وَ لا بَحراً يَجرى وَ لا فُلكاً يَسرى اِلاّ فى مَحَبَّةِ هؤلاءِ الخَمسَةِ الَّذينَ هُم تَحتَ الكِساءِ ...»:

«اى ملائكه من و اى ساكنان آسمان‏هاى من! نيافريدم آسمانى بنا شده، و نه زمينى گسترده شده، و نه ماهى نور دهنده، و نه خورشيدى روشنايى دهنده، و نه فَلَكى كه دور زَنَد، و نه دريايى كه جارى شود، و نه كِشتى كه سير نمايد، مگر در محبت اين پنج نفر كه در زير كساء قرار دارند ...».

ابلاغ غدير مهمترين رسالت رسولان

مهم‏ترين رسالت رسولان در طول تاريخ، پيام و روح و ملكوت غدير يعنى «ولايت» بوده است.

به اين احاديث توجه فرماييد:

امام صادق‏ عليه السلام فرمود:

«وَلايَتُنا وَلايَةُ اللَّهِ الَّتى لَم يُبعَث نَبِىٌّ قَطُّ اِلا بِها» :«ولايت ما ولايت الهى است، كه هيچ پيامبرى جز به اين ولايت فرستاده نشده است.»

و نيز فرمود: «ما مِن نَبِىٍّ جاءَ قَطُّ اِلاّ بِمَعرِفَةِ حَقِّنا وَ تَفضيلِنا عَلَى مَن سِوانا»: «خداوند هيچ پيامبرى را مبعوث نفرمود مگر همراه با معرفت و شناخت حقّ ما و تفضيل و برترى ما بر ديگران».

امام باقرعليه السلام فرمود:

«ما تَكامَلَت النُّبُوَّةُ لِنَبىٍّ حتّى اَقَرَّ بِفَضلِها وَ مَحَبَّتِها، يَعنِى الصِّديقَةَ الطّاهِرَةَ فاطِمَةَ الزَّهراءَعليها السلام»:

«نبوت و پيامبرى براى هيچ پيامبرى كامل نشد تا آنگاه كه به برترى و محبت حضرت فاطمه زهراعليها السلام اقرار نمود.»

قيام و حركت امام عصر عليه السلام با پيام غدير

چون ظهور دولت فرخنده حضرت ولى عصر امام زمان‏ عليه السلام -  كه جانمان فدايش باد  -  فرا رسد، حضرتش دارنده و كامل كننده پيام تمامى پيامبران و جانشينان در رساندن «پيام غدير»يعنى «ولايت»خواهد بود.

بر اين اساس آن حضرت با پيام غدير بپا مى‏ خيزد، و با پيام غدير حركت مى ‏نمايد، و با پيام غدير پايان مى‏ برد.

همان‏گونه كه تا ويروس‏ها و بيمارى ‏ها از پيكر يک فرد نابود نشود، ويتامين‏ ها و تقويت‏ ها مؤثر و نافع واقع نخواهد شد، همين طور تا از پيكره دينِ الهى ويروس ‏هاى پليد و ميكروب‏ هاى مخرِّب دور نشود، دين پروردگار جلوه نخواهد كرد و نمى‏ تواند آن گونه كه هست چهره بنمايد مگر آنكه ويروس‏هاى مخرّب دين نابود شوند.

بر  همين اساس، قبل از هر گونه گزارش از تلاش‏هاى حضرت ولى عصرعليه السلام كه جهت گسترش «پيام غدير» انجام مى‏ دهند، گزارشى جالب از دفع ويروس‏ها و پليدى ‏هاى مخرّب شريعت توسط آن حضرت ملاحظه مى ‏نماييم، كه از راه ‏هاى گوناگون وارد دين شده است.

بايد بدانيم كه در هر مرحله از اصول دين، اول نفى و سپس اثبات آمده است.

در توحيد، اول «لا اِلهَ»و نفى آلِهه و خدايان دروغين، و سپس «اِلاَّ اللَّهُ» آمده است. در رسالت هم، نخست نفى پيامبران دروغين نظير مُسَيلمه ‏ها و سجاح ‏ها، و سپس شهادت به نبوت حضرت خاتم ‏عليه السلام آمده است.

در امامت نيز، اول نفى خلفاى دروغين و غاصب، و سپس اقرار به امامت امامان راستين اميرالمؤمنين و اولاد معصومش‏ عليهم السلام وارد شده است.

آفرينش با غدير پايان مى ‏يابد

آفرينش با حقيقت ولايت اهل بيت‏ عليهم السلام پايان خواهد يافت، همان گونه كه در زيارت جامعه كبيره مى‏ خوانيم: «بِكُم يُختَم ...»: «به شما آفرينش پايان خواهد يافت.»

امام كاظم‏ عليه السلام در تفسير آيه مباركه «اِنَّ اِلَينا اِيابَهُم، ثُمَّ اِنَّ عَلَينا حِسابَهُم»:«سپس البته بازگشت آنان به سوى ماست، و آنگاه حساب و جزاى اعمال نيك و بد آنها بر ما خواهد بود»، فرمود:

«يا سَماعَةُ، اِلَينا اِيابُ هذَا الخَلقِ وَ عَلَينا حِسابُهُم ...»:«اى سماعه، بازگشت اين خلق به سوى ماست و حسابشان بر ماست ...«.

امام زين العابدين‏ عليه السلام در تفسير آيه «كُلُّ مَن عَلَيها فانٍ، وَ يَبقى وَجهُ رَبِّكَ ذُو الجَلالِ وَ الاِكرامِ»: «هر كس كه روى زمين است دستخوش فنا و مرگ است و وجه پروردگارت باقى مى‏ ماند كه صاحب جلال و عظمت و اكرام است»؛ حضرت فرمود:

«نَحنُ الوَجهُ الَّذى يُؤتىَ اللَّهُ مِنهُ» :«ما هستيم آن وجه و جهتى كه به سوى خدا از آن وجه و جهت بايد آمد».

امام صادق‏ عليه السلام فرمود: «نحن وجه اللَّه» :«وجه الهى ما هستيم».

در فرمايش ديگر امام صادق‏ عليه السلام به شيوه شعر فرمود:

لِكُلِّ اُناسٍ دَولَةٌ يَرقَبونَها وَ دَولَتُنا آخِرَ الدَّهرِ يَظهَرُ

«براى هر گروهى از مردم دولتى است، كه آن را انتظار مى‏ برند، و دولت ما در آخر روزگار ظاهر خواهد شد».

از عقائد حقه و باورهاى يقينى ما اعتقاد به رجعت است، يعنى بازگشت اميرالمؤمنين و امام حسين‏ عليهما السلام و عده‏ اى از شهداء و مؤمنين كه قبل از قيام قيامت خداوند با قدرت قاهره ‏اش آنان را زنده فرمايد، تا دولت حق تشكيل داده و حكومت فرمايند؛ و مخالفينِ آن پاكان و قاتلين آنها را نيز براى سزاى اعمالشان زنده خواهد نمود. به اميد آن روز ...