موفق بن احمد خوارزمی(مکی، اخطب خوارزم): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «== روايت حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۲۶۶.</ref> == يكى از علما و...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== روايت حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۲۶۶.</ref> == | == روايت حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۲۶۶.</ref> == | ||
يكى از علما و بزرگان اهل سنت كه | يكى از علما و بزرگان [[اهل سنت]] كه [[حدیث غدیر]] را نقل كرده موفّق بن احمد مكّى خوارزمى، اخطب خوارزم است. خوارزمى در «مناقب على بن ابى طالب عليه السلام» حدیث غدیر را با نقل مختصر ماجراى غدير و نيز در نامه عمروعاص به [[معاوية بن ابی سفیان|معاويه]] و بيان حديث غدير توسط [[عمرو بن عاص|عمرو عاص]] نقل كرده است.<ref>مناقب على بن ابى طالب عليه السلام: ص ۹۴. همچنين براى شرح حال خوارزمى ر.ك: شَذَرات الذهب: حوادث سال ۵۶۸ . الجواهر المضيّة فى طبقات الحنفية. بُغيَة الوُعاة فى طبقات اللغويّين و النُحاة. العقد الثمين فى تاريخ البلد الامين.</ref> | ||
== نقل احتجاج اميرالمؤمنين عليه السلام در رحبه كوفه<ref>چكيده عبقات الانوار(حديث غدير) : ص ۵۲۵ .</ref> == | == نقل احتجاج اميرالمؤمنين عليه السلام در رحبه كوفه<ref>چكيده عبقات الانوار(حديث غدير) : ص ۵۲۵ .</ref> == | ||
از ادله دلالت | از ادله [[دلالت حدیث غدیر۱|دلالت حدیث غدیر]] بر [[امامت]] و [[خلافت]] اين است كه اميرالمؤمنين عليه السلام در [[رحبه کوفه]] حديث «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلىٌّ مَولاهُ» را مطرح كرده و از شاهدان حاضر در مجلس از صحابه كه در غدير حاضر بودند طلب شهادت كرد. اين ماجرا را شمارى از بزرگان اهل سنت نقل كرده اند. از جمله موفّق بن احمد بن ابى سعيد مكّى خوارزمى، اخطب خوارزم است. | ||
خوارزمى نيز در مناقب خود با اسنادش | خوارزمى نيز در مناقب خود با اسنادش [[حدیث مناشده]] را از سعيد بن وهب و عبدخير روايت كرده است. وى سپس در معناى مناشده مى نويسد: گفته مى شود: نَشَدتُكَ اللَّهَ وَ ناشَدتُكَ اللَّهَ وَ أنشَدتُكَ بِاللَّهِ، يعنى تو را به خدا سوگند مى دهم و از تو مى خواهم و درخواست مى كنم. اين مجاز و برگرفته از نَشَدَ الضّالَّةَ يَنشُدُهاست كه به معناى طلب كردن گمشده است، و أنشَدَها يعنى آن را شناساند. | ||
== نقل غديريّه حسّان بن ثابت<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۷۸.</ref> == | == نقل غديريّه حسّان بن ثابت<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۷۸.</ref> == | ||
يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر امامت و جانشينى، شعر حسّان بن ثابت است. قضيه شعر سرودن حسّان بن ثابت در روز غدير خم، در مقابل و به اذن | يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر [[امامت]] و جانشينى، شعر [[حسان بن ثابت|حسّان بن ثابت]] است. قضيه شعر سرودن حسّان بن ثابت در روز غدير خم، در مقابل و به اذن پيامبر صلى الله عليه و آله را شمارى از بزرگان اهل سنت نقل كرده اند، كه از جمله آنان موفّق بن احمد مكّى خوارزمى است. وى در «مناقب على بن ابى طالب عليه السلام» ماجراى شعر سرودن [[حسان بن ثابت|حسّان]] را پس از نقل مختصر ماجراى غدير و نزول [[اکمال دین|آیه اکمال]] از ابوسعيد خُدرى نقل كرده است.<ref>مناقب على بن ابى طالب عليه السلام (خوارزمى) : ص ۸۰ .</ref> | ||
== نقل نزول آيه اكمال در غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۴۶۴.</ref> == | == نقل نزول آيه اكمال در غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۴۶۴.</ref> == | ||
يكى از وجوه دلالت | يكى از وجوه دلالت [[حدیث غدیر]] بر امامت اميرالمؤمنين عليه السلام نزول آيه اكمال در رويداد غدير است. در كنار شيعه، شمارى از بزرگان [[اهل سنت]] و مشاهير اعيان علماى آنان نزول آيه اكمال در روز غدير خم را نقل كرده اند. از جمله موفّق بن احمد بن ابى سعيد مكّى خوارزمى، اخطب خوارزم است. خوارزمى در كتاب مناقب خود نزول آيه اكمال در واقعه غدير را از ابوسعيد خُدرى نقل كرده است.<ref>مناقب على بن ابى طالب عليه السلام (خوارزمى): ص ۸۰ .</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
[[رده:حدیث غدیر]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۴۰
روايت حديث غدير[۱]
يكى از علما و بزرگان اهل سنت كه حدیث غدیر را نقل كرده موفّق بن احمد مكّى خوارزمى، اخطب خوارزم است. خوارزمى در «مناقب على بن ابى طالب عليه السلام» حدیث غدیر را با نقل مختصر ماجراى غدير و نيز در نامه عمروعاص به معاويه و بيان حديث غدير توسط عمرو عاص نقل كرده است.[۲]
نقل احتجاج اميرالمؤمنين عليه السلام در رحبه كوفه[۳]
از ادله دلالت حدیث غدیر بر امامت و خلافت اين است كه اميرالمؤمنين عليه السلام در رحبه کوفه حديث «مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلىٌّ مَولاهُ» را مطرح كرده و از شاهدان حاضر در مجلس از صحابه كه در غدير حاضر بودند طلب شهادت كرد. اين ماجرا را شمارى از بزرگان اهل سنت نقل كرده اند. از جمله موفّق بن احمد بن ابى سعيد مكّى خوارزمى، اخطب خوارزم است.
خوارزمى نيز در مناقب خود با اسنادش حدیث مناشده را از سعيد بن وهب و عبدخير روايت كرده است. وى سپس در معناى مناشده مى نويسد: گفته مى شود: نَشَدتُكَ اللَّهَ وَ ناشَدتُكَ اللَّهَ وَ أنشَدتُكَ بِاللَّهِ، يعنى تو را به خدا سوگند مى دهم و از تو مى خواهم و درخواست مى كنم. اين مجاز و برگرفته از نَشَدَ الضّالَّةَ يَنشُدُهاست كه به معناى طلب كردن گمشده است، و أنشَدَها يعنى آن را شناساند.
نقل غديريّه حسّان بن ثابت[۴]
يكى از وجوه دلالت حديث غدير بر امامت و جانشينى، شعر حسّان بن ثابت است. قضيه شعر سرودن حسّان بن ثابت در روز غدير خم، در مقابل و به اذن پيامبر صلى الله عليه و آله را شمارى از بزرگان اهل سنت نقل كرده اند، كه از جمله آنان موفّق بن احمد مكّى خوارزمى است. وى در «مناقب على بن ابى طالب عليه السلام» ماجراى شعر سرودن حسّان را پس از نقل مختصر ماجراى غدير و نزول آیه اکمال از ابوسعيد خُدرى نقل كرده است.[۵]
نقل نزول آيه اكمال در غدير[۶]
يكى از وجوه دلالت حدیث غدیر بر امامت اميرالمؤمنين عليه السلام نزول آيه اكمال در رويداد غدير است. در كنار شيعه، شمارى از بزرگان اهل سنت و مشاهير اعيان علماى آنان نزول آيه اكمال در روز غدير خم را نقل كرده اند. از جمله موفّق بن احمد بن ابى سعيد مكّى خوارزمى، اخطب خوارزم است. خوارزمى در كتاب مناقب خود نزول آيه اكمال در واقعه غدير را از ابوسعيد خُدرى نقل كرده است.[۷]
پانویس
- ↑ چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۲۶۶.
- ↑ مناقب على بن ابى طالب عليه السلام: ص ۹۴. همچنين براى شرح حال خوارزمى ر.ك: شَذَرات الذهب: حوادث سال ۵۶۸ . الجواهر المضيّة فى طبقات الحنفية. بُغيَة الوُعاة فى طبقات اللغويّين و النُحاة. العقد الثمين فى تاريخ البلد الامين.
- ↑ چكيده عبقات الانوار(حديث غدير) : ص ۵۲۵ .
- ↑ چكيده عبقات الانوار (حديث غدير): ص ۴۷۸.
- ↑ مناقب على بن ابى طالب عليه السلام (خوارزمى) : ص ۸۰ .
- ↑ چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۴۶۴.
- ↑ مناقب على بن ابى طالب عليه السلام (خوارزمى): ص ۸۰ .