۲۱٬۹۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ تو از دنيا رفتنى هستى و آنان از دنيا رفتنى هستند. <nowiki>######</nowiki>متن روايت انَّهُ قَدْ نَبَّأَنِىَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ انّى مَيِّتٌ وَ انَّكُمْ مَيِّتُونَ، وَ كَأَنّى دُعيتُ فَأُجِبْتُ ... فَما انْت...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ | '''<big>إِنَّكَ مَيِّتٌ وَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ</big>''' | ||
تو از دنيا رفتنى هستى و آنان از دنيا رفتنى هستند. | تو از دنيا رفتنى هستى و آنان از دنيا رفتنى هستند. | ||
=== متن روايت === | |||
'''انَّهُ قَدْ نَبَّأَنِىَ اللَّطيفُ الْخَبيرُ انّى مَيِّتٌ وَ انَّكُمْ مَيِّتُونَ، وَ كَأَنّى دُعيتُ فَأُجِبْتُ ... فَما انْتُمْ قائِلُونَ لِرَبِّكُمْ؟''' | |||
خداوند لطيف و خبير به من خبر داده است كه من از دنيا رفتنى هستم و شما هم از دنيا رفتنى هستيد، و مى‌بينم كه گويا مرا فراخوانده و من اجابت نموده‌ام .... در پاسخ پروردگار خود چه خواهيد گفت؟<ref>خصال: ص ۶۵ ح ۹۸. بحار الانوار: ج ۳۷ ص ۲۱ ح ۱۵. عوالم العلوم: ج ۱۵/ ۳ ص ۴۳، ۱۹۷.</ref> | |||
خداوند لطيف و خبير به من خبر داده است كه من از دنيا رفتنى هستم و شما هم از دنيا رفتنى هستيد، و مى‌بينم كه گويا مرا فراخوانده و من اجابت نموده‌ام .... در پاسخ پروردگار خود چه خواهيد گفت؟ | |||
=== موقعيت تاريخى === | |||
آغاز خطبه غدير است و پيامبر صلَّى اللَّه عليه و آله بيدار باشى براى فكر مردم به ميان مى‌آورد كه همه بايد در پيشگاه پروردگار حاضر شويم و پاسخگوى اعتقاد و عمل خود باشيم؛ و اين را مقدمه‌اى بر پيام بزرگ ولايت در غدير قرار مى‌دهد. براى اين منظور آيه «إِنَّكَ مَيِّتٌ ...» را ضمن تغيير ضماير با كلام خويش تركيب مى‌فرمايد. | آغاز خطبه غدير است و پيامبر صلَّى اللَّه عليه و آله بيدار باشى براى فكر مردم به ميان مى‌آورد كه همه بايد در پيشگاه پروردگار حاضر شويم و پاسخگوى اعتقاد و عمل خود باشيم؛ و اين را مقدمه‌اى بر پيام بزرگ ولايت در غدير قرار مى‌دهد. براى اين منظور آيه «إِنَّكَ مَيِّتٌ ...» را ضمن تغيير ضماير با كلام خويش تركيب مى‌فرمايد. | ||
=== موقعيت قرآنى === | |||
در قرآن دنباله اين آيه را به مخاصمه دو گروه مخالف يكديگر در دنيا مى‌كشاند و مى‌فرمايد: «در روز قيامت نزد پروردگارتان به مخاصمه مى‌پردازيد». آنگاه دو گروه را مطرح مى‌كند: يكى آنان كه هم بر خدا دروغ بستند و هم صدق و حق را انكار كردند در حالى كه با پاى خود به سراغشان آمده بود، و اينان را در جهنم جاى مى‌دهد؛ و گروه ديگر كسانى كه صدق و حق را تصديق نمودند، و اينان را با تقوى مى‌خواند و در جوار رحمت خداوند جاى مى‌دهد. | در قرآن دنباله اين آيه را به مخاصمه دو گروه مخالف يكديگر در دنيا مى‌كشاند و مى‌فرمايد: «در روز قيامت نزد پروردگارتان به مخاصمه مى‌پردازيد». آنگاه دو گروه را مطرح مى‌كند: يكى آنان كه هم بر خدا دروغ بستند و هم صدق و حق را انكار كردند در حالى كه با پاى خود به سراغشان آمده بود، و اينان را در جهنم جاى مى‌دهد؛ و گروه ديگر كسانى كه صدق و حق را تصديق نمودند، و اينان را با تقوى مى‌خواند و در جوار رحمت خداوند جاى مى‌دهد. | ||
=== تحليل اعتقادى === | |||
با اين زمينه قرآنى و غديرى مى‌توان نتيجه گرفت كه تا روز قيامت دوستان و دشمنان على عليه السلام بايد مرگ را در برابر خويش مجسم كنند و اين مرگ را براى پيامبر صلَّى اللَّه عليه و آله هم بدانند و متوجه باشند كه پس از مرگ روز پاسخگويى به آن حضرت است؛ و مسئله بر سر چند روزه دنيا نيست كه پذيرفتن ولايت على عليه السلام و يا انكار آن مساوى باشد. | با اين زمينه قرآنى و غديرى مى‌توان نتيجه گرفت كه تا روز قيامت دوستان و دشمنان على عليه السلام بايد مرگ را در برابر خويش مجسم كنند و اين مرگ را براى پيامبر صلَّى اللَّه عليه و آله هم بدانند و متوجه باشند كه پس از مرگ روز پاسخگويى به آن حضرت است؛ و مسئله بر سر چند روزه دنيا نيست كه پذيرفتن ولايت على عليه السلام و يا انكار آن مساوى باشد. | ||
از سوى ديگر منظور پيامبر صلَّى اللَّه عليه و آله آن است كه مسئله غدير را در آستانه مرگ خويش اعلام مى‌كنم. لذا در دنباله سخن مى‌فرمايد: «گويا من از سوى خداوند دعوت شده‌ام و اجابت مى‌نمايم». بدين گونه صريحاً از مرگ خود خبر مى‌دهد تا اهميت غدير به عنوان آخرين خطابه از آخرين پيامبر خطاب به همه نسل‌هاى بشر معلوم گردد. | از سوى ديگر منظور پيامبر صلَّى اللَّه عليه و آله آن است كه مسئله غدير را در آستانه مرگ خويش اعلام مى‌كنم. لذا در دنباله سخن مى‌فرمايد: «گويا من از سوى خداوند دعوت شده‌ام و اجابت مى‌نمايم». بدين گونه صريحاً از مرگ خود خبر مى‌دهد تا اهميت غدير به عنوان آخرين خطابه از آخرين پيامبر خطاب به همه نسل‌هاى بشر معلوم گردد. | ||
== پانویس == | |||