آيات ۱۴ تا ۱۹ مجادله و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۱۲: خط ۱۱۲:


=== نكته چهارم: تفسير آيه «المكذبين بِيَوْمِ الدِّينِ» ===
=== نكته چهارم: تفسير آيه «المكذبين بِيَوْمِ الدِّينِ» ===
در آياتى از قرآن تكذيب به {{قرآن|يوم الدِّينِ}}و در آياتى ديگر به «الدِّينِ» نسبت داده شده است. منظور از «دين» در اين موارد ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام است كه در روايات متعددى به آن تصريح شده است.
در آياتى از قرآن تكذيب به {{قرآن|يوم الدِّينِ}}و در آياتى ديگر به {{قرآن|الدِّينِ}} نسبت داده شده است. منظور از «دين» در اين موارد ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام است كه در روايات متعددى به آن تصريح شده است.


آنچه به عنوان نتيجه ‏گيرى از اين ارتباط به دست مى ‏آوريم آن است كه انكار ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام يا به معناى انكار قيامت است كه از آن به {{قرآن|يوم الدِّينِ}} تعبير شده، و يا انكار«دين» است كه به دين كامل الهى معنى شده است.<ref>در اين باره مراجعه شود به كتاب: غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۹۶.</ref>
آنچه به عنوان نتيجه ‏گيرى از اين ارتباط به دست مى ‏آوريم آن است كه انكار ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام يا به معناى انكار قيامت است كه از آن به {{قرآن|يوم الدِّينِ}} تعبير شده، و يا انكار«دين» است كه به دين كامل الهى معنى شده است.<ref>در اين باره مراجعه شود به كتاب: غدير در قرآن: ج ۳ ص ۳۹۶.</ref>


[[امام صادق‏ علیه السلام]] درباره آيه «فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ» مى ‏فرمايد: دين ولايت على بن ابى‏ طالب است.<ref>بحار الانوار: ج ۲۴ ص ۱۰۵ و ج ۳۵ ص ۳۴۱.</ref>
[[امام صادق‏ علیه السلام]] درباره آيه {{قرآن|فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ}} مى ‏فرمايد: دين ولايت على بن ابى‏ طالب است.<ref>بحار الانوار: ج ۲۴ ص ۱۰۵ و ج ۳۵ ص ۳۴۱.</ref>


[[امام کاظم ‏علیه السلام]] آيات قبل را هم مطرح كرده مى ‏فرمايد:
[[امام کاظم ‏علیه السلام]] آيات قبل را هم مطرح كرده مى ‏فرمايد:


«لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ»، اين انسانى كه در بهترين صورت خلق شده به خاطر بغض اميرالمؤمنين‏ عليه السلام تا اسْفَل السّافِلينَ مى‏ رود.
{{قرآن|لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِى أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ، ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ}}، اين انسانى كه در بهترين صورت خلق شده به خاطر بغض اميرالمؤمنين‏ عليه السلام تا اسْفَل السّافِلينَ مى‏ رود.


آنگاه از او مى ‏پرسند: «فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ»:
آنگاه از او مى ‏پرسند: {{قرآن|فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ}}:


«چه چيزى باعث شد كه دين را تكذيب نمايى»؟ منظور از دين ولايت على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام است.<ref>بحار الانوار: ج ۲۴ ص ۱۰۵ و ج ۳۵ ص ۳۴۱ و ج ۴۳ ص ۲۹۱.</ref>
«چه چيزى باعث شد كه دين را تكذيب نمايى»؟ منظور از دين ولايت على بن ابى‏ طالب‏ عليه السلام است.<ref>بحار الانوار: ج ۲۴ ص ۱۰۵ و ج ۳۵ ص ۳۴۱ و ج ۴۳ ص ۲۹۱.</ref>


امام رضا عليه السلام در بيان آيه «أَ رَأَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ»، فرمود: منظور كسى است كه ولايت على بن ابى ‏طالب ‏عليه السلام را نمى‏ پذيرد و آن را انكار مى‏ كند.<ref>بحار الانوار: ج ۲۳ ص ۳۶۷.</ref>
امام رضا عليه السلام در بيان آيه {{قرآن|أَ رَأَيْتَ الَّذِى يُكَذِّبُ بِالدِّينِ}}، فرمود: منظور كسى است كه ولايت على بن ابى ‏طالب ‏عليه السلام را نمى‏ پذيرد و آن را انكار مى‏ كند.<ref>بحار الانوار: ج ۲۳ ص ۳۶۷.</ref>


=== نكته پنجم: تفسير آيات سوره نساء ===
=== نكته پنجم: تفسير آيات سوره نساء ===
۴۱۱

ویرایش