آی مردم بدونید؟! (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
(اصلاح ارقام)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب  
{{جعبه اطلاعات کتاب  
  | عنوان =  آی مردم بدونید؟!
  | عنوان =  آی مردم؛ بدونید...!
  | تصویر =  آی-مرئم-بدونید.jpg
  | تصویر =  آی-مرئم-بدونید.jpg
  | توضیح_تصویر =   
  | توضیح_تصویر =   
  | نام‌های دیگر =   
  | نام‌های دیگر =   
  | نویسنده =
  | نویسنده = ایمان روشن‌بین
  | ویراستار =   
  | ویراستار =   
  | تصویرگر =   
  | تصویرگر =   
خط ۱۵: خط ۱۵:
  | تحقیق یا تدوین =   
  | تحقیق یا تدوین =   
  | موضوع =   
  | موضوع =   
  | مذهب =  شیعه اثنی عشر
  | مذهب =  شیعه
  | ناشر =
  | ناشر = منیر‏‫
  | محل نشر =
  | محل نشر = تهران
  | سال نشر =
  | سال نشر = ۱۳۸۶ ش
  | نوع چاپ =   
  | نوع چاپ = مصور (رنگی)‏  
  | تعداد جلد =  1 ج
  | تعداد جلد =  ۱ ج
  | تعداد صفحه =
  | تعداد صفحه = ۵۶ ص
  | قطع =
  | قطع = جيبی
  | شابک =
  | شابک = [https://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=1125712&pageStatus=1&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author 978-964-539-095-0]‬
  | شماره ملی =
  | شماره ملی = ۱‎۱‎۲‎۵‎۷‎۱‎۲
  | نسخه الکترونیکی =   
  | نسخه الکترونیکی =   
}}
}}

نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۴۸

آی مردم؛ بدونید...!
آی مردم بدونید؟! (کتاب)
اطلاعات کتاب
نویسندهایمان روشن‌بین
مذهبشیعه
زبانفارسی
تعداد جلد۱ ج
اطلاعات نشر
ناشرمنیر‏‫
محل نشرتهران
سال نشر۱۳۸۶ ش
نوع چاپمصور (رنگی)‏
تعداد صفحه۵۶ ص
قطعجيبی
شابک978-964-539-095-0
شماره ملی۱‎۱‎۲‎۵‎۷‎۱‎۲

نویسنده

ایمان روشن بین.

مشخصات کتاب

زبان: فارسی، چاپی.

نشر: منیر، تهران.

چاپ اول: ۱۳۸۶ ش.

قطع: جيبی، ٥٦ صفحه.

شابک: ۰ - ۰۹۵- ٥٣٩ - ٩٦٤ – ٩٧٩.

محتوای کتاب

در این کتاب قطعات مهم و نكات حياتی خطبۀ غدیر انتخاب و همراه با ترجمه فارسی آورده شده و در هر کدام نتیجه گیری کوتاه و البته زیبا و با قلمی شیوا آورده شده است.

این کتاب با کیفیت عالی همراه با تصاویر و طراحی های بسیار زیبا به چاپ رسیده است.

عناوین این کتاب از این قرار است :

  • دو کلام حرف حساب.
  • دل نگرانی.
  • ودیعه گرانبها.
  • اکمال دین.
  • آسودگی خاطر.
  • خشم و خروش.
  • سایبان سیاه.
  • پیمان پایداری.
  • مسؤولیت مهم.
  • آخرین کلام.