غدیر در گرجستان

مقاله درباره غدير

غديرِ سال ۱۴۲۳ براى اولين بار برنامه بى‏ سابقه ‏اى را تجربه كرد. افرادى از مليت‏ هاى مختلف جهان فراخوانده شدند، تا در برنامه ‏اى كه گفتمان ملت ‏ها درباره غدير را تداعى مى ‏كرد، احساس خود را از اين واقعه در مقاله ‏اى به تصوير كشند.

در اين برنامه ۲۱۴ نفر از ۳۶ كشور جهان با ۲۷ زبان مختلف شركت كردند، كه همه سعى كرده بودند دريافت درونی‏شان را از واقعه عظيم غدير نشان دهند، و برداشت خود را با ذوق و سليقه ‏اى كه ظرافت اين ماجرا مى ‏طلبد، با زيباترين كلام به رشته قلم درآورند، كه يكى از اين كشورها گرجستان است.

در غدير خلاصه اسلام گفته شد

هر كس در هر طراز علمى و با هر سابقه اعتقادى، فقط يك بار ماجراى غدير را به عنوان يكى از وقايع تاريخ مطالعه كند،متوجه فوق العاده بودن آن خواهد شد.او روزى را خواهد يافت كه خدا براى حفظ اركان دينش كسى را انتخاب كرده كه حقيقتا شايسته اين مقام بوده است.به عبارت ديگر غدير روزى است كه پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏آله ملخص دين را جمع بندى فرمودند، و حجت را در كامل ترين گونه خود بر مردم تمام كردند. هركس حادثه تاريخى غدير را مطالعه كند اهميت آن را درك خواهد كرد، حتى اگرخدا را قبول نداشته باشد! نبايد فراموش كرد كه خدا اين مسئله را آنقدر مهم شمرده كه درباره آن قرآن نازل كرده و با عبارت «وان لم تفعل فما بلغت رسالته» اين اهميت را در بالاترين درجه نشان داده است.غدير روزى است كه خدا به پيامبر امينش دستور مى‏ دهد جانشين و خليفه بعد از خود را معرفى كند. روزى كه خدا براى حفظ دين و اركان آن كسى را انتخاب كرد كه حقيقتا شايسته اين مقام بود، و واقعا بايد يكى از ايام اللّه‏ باشد.هر كس سخنان پيامبر صلى الله‏ عليه‏ و‏آله را در روز غدير با دقت مطالعه كند حقيقت را خواهد يافت، و اين حقيقت جز ابلاغ ولايت على عليه‏ السلام چيز ديگرى نمى‏تواند باشد. خدا اين ابلاغ را بر پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏آله واجب كرده، و آن حضرت نيز در انجام آن به احسن وجه عمل كرده است. غدير روزى است كه پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله در آن خلاصه دين را فرمودند، و حجت را بر مردم تمام كردند.

  براى آينده دين راهى جز غدير نبود

رنجهايى كه پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله در طول عمر خود براى رساندن دين الهى كشيد قابل مقايسه با هيچ رنج و غمى در عالم نيست چنانكه آن حضرت فرمود: «ما اوذى نبى مثل ما اوذيت».اكنون اگر خود پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله قضاوت را به ما بسپارد كه براى آينده چنين دينى چه كسى را بايد تعيين كرد؛ يا اصلاً نيازى به رهبرى نيست؛ و يا خود مردم براى خودشان رهبر تعيين كنند؛ ما چه پاسخ منصفانه‏ اى مى‏ توانيم داشته باشيم؟ بايد اذعان داشت كه اگر پيامبر صلى‏ الله ‏عليه و‏آله جانشين خود را شخصا تعيين نكرده بود، تمام آن زحمات و رنجها از نظر هر قضاوت كننده‏اى بيهوده و بى‏ارزش مى‏شد، چنانكه فرمان الهى نيز همين معنى را در آيه بيان فرموده است.ما مى‏ دانيم كه پيامبر صلى ‏الله‏ عليه‏ و‏آله هم مانند ديگر افراد بايد يك روز دار فانى را وداع كند و به سوى خداوند بشتابد. آيا پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏آله كه در طول عمر خود براى رساندن پيام الهى اين همه رنج كشيد، دين خدا را به چه كسى مى‏ سپارد؛ و يا اصلاً نيازى به رهبرى نيست؛ و يا خود مردم براى خودشان رهبر تعيين مى‏كنند؟ ما مى‏ دانيم كه دين اسلام دين جاودان است و تا قيامت باقى خواهد ماند. در اسلام هم دستورات فراوانى وجود دارد كه پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله هم به دلايلى مانند زياد بودن جنگ و امثال آن نتوانست همه آنها را بيان كند.حالا بايد كسى مثل پيامبر صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏آله آگاه به امور دين و دنيا و آگاه به مسائل اجتماعى مردم باشد تا اين مشكل را حل كند و بقيه مسائل و نيازهاى مردم را بيان كند، و چنين كسى جز از اهل بيت عليهم‏السلام نمى ‏تواند باشد. با توجه به اين مطلب بايد اذعان داشت كه على عليه ‏السلام در رأس اهل بيت عليهم‏السلام است كه از دوران كودكى در آغوش پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله پرورش يافت.در غدير خم هم پيامبر صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله با دستور خدا على عليه السلام را جانشين خود و براى مردم امام ورهبر قرار داد، تا از او پيروى كنند. اگر پيامبر صلى ‏الله‏ عليه ‏و‏آله اين فرمان را بجا نياورده بود تمام آن زحمات و رنجها از نظر هر قضاوت كننده‏اى بيهوده و بى ‏ارزش مى‏ شد، چنانكه فرمان الهى نيز همين معنى را در آيه «وان لم‏ تفعل فما بلغت رسالته» بيان فرمود.

غدير يعنى على عليه‏ السلام كليد حل مشكلات مردم

بعد از پيامبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله راه بسيار بلندى پيش روى مسلمانان بود كه نياز به رهبرى و راهنمايى لحظه به لحظه داشت. هم يافتن چنين شخصيتى كار هر كس نيست و هم امضاى هر كسى در اين باره مقبول نيست. اگر غدير بدان معنى باشد كه كه گزيننده و يابنده لايق چنين مقامى خداست و معرف او پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله و ضمانت كننده‏اش هم خدا و هم رسولش، پس در واقع خداوند كليد حل مشكلات را تقديم مردم نموده، و اين مردم بوده‏اند كه به جاى باز كردن قفلهاىزندگى با اين كليد مشكل گشا، آن را كنار گذاشته‏ اند و خود هر روز گره ديگرى بر گرفتاريهاى خود افزوده ‏اند.اگر پيامبر صلى‏ الله عليه‏ و‏آله دنيا را ترك مى ‏نمود دين و بيان آن را چه كسى به مردم تازه مسلمان مى‏ رساند؟ آيا شخصى بود كه وظيفه او را بر عهده گرفته و اسلام و احكام و مسائل اسلام را براى مردم بيان كند؟ كسى بود كه به ظاهر و باطن آيه‏هاى قرآن مسلط باشد و قادر به بيان كامل آنها باشد؟ خداى مهربان و حكيم همه اينها را در نظر گرفت كه به پيامبر خود آيه «يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ...» را نازل كرد. در واقع على عليه ‏السلام كليد حل مشكلات بود كه خدا آن را به پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏آله داده بود تا به مردم برساند. خداوند براى جانشينى آن حضرت امام على عليه ‏السلام را لايق دانست، چون او بود كه همه خصوصيتهاى انسانى را در خود جمع كرده بود، و هيچ يك از مسلمانان نمى‏ توانست مثل او باشد. او به معناى حقيقى عبد و بنده اللّه‏ بود، و در برابر خواسته ‏هاى خداوندكاملاً تسليم بود. چنين شخصى است كه لياقت دارد ساير بندگان را رهبرى كند.