آيه۱۳۷ نساء و غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها

از دانشنامه غدیر
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
== آيه«اِنَّ الَّذينَ آمَنوا ثُمَّ كَفَروا ثُمَّ آمَنوا ثُمَّ كَفَروا ثُمَّ ازدادوا كُفراً لَن تُقْبَل تَوبَتُهُم»<ref>نساء /  ۱۳۷. تبليغ غدير در سيره معصومين ‏عليهم السلام: ص ۶۵،۶۴ . اسرار غدير: ۲۷۷. چهارده قرن با غدير: ص ۷۲. </ref>==
{{متن آیه
| متن آیه = إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا
 
| ترجمه = «کسانی که ایمان آوردند، سپس کفر ورزیدند، باز ایمان آوردند، و بار دیگر کافر شدند، آن گاه بر کفر خود افزودند، خدا بر آن نیست که آنان را بیامرزد، و به راهی هدایت کند.»
 
}}
{{جعبه اطلاعات آیه
| شماره آیه = ۱۳۷
| سوره = نسا
| تصویر =
| اندازه تصویر =
| توضیح_تصویر =
| شماره سوره = ۴
| جزء = ۵
| نزول =
| شأن نزول =
| مکان نزول = مدینه
| موضوع = منجر شدن بی ثباتی در عقیده به کفر و عذاب اخروی
}}
يكى از شاخص ‏هاى زندگى معصومين‏ عليهم السلام تبليغ غدير به شكل‏ هاى مختلف است.
يكى از شاخص ‏هاى زندگى معصومين‏ عليهم السلام تبليغ غدير به شكل‏ هاى مختلف است.


از جمله تبليغ غدير با آيه «ازدادوا  كفراً» درباره غاصبين حق غدير است كه ذيلاً به بيان آن مى ‏پردازيم:
از جمله تبليغ غدير با آيه{{متن قرآن|ازْدَادُوا كُفْرًا}} درباره غاصبين حق غدير است كه ذيلاً به بيان آن مى ‏پردازيم<ref>نساء/۱۳۷؛ تبليغ غدير در سيره معصومين ‏عليهم السلام: ص ۶۵،۶۴؛ اسرار غدير: ۲۷۷؛ چهارده قرن با غدير: ص ۷۲. </ref>:


[[امام صادق‏ علیه السلام]] درباره آيه «اِنَّ الَّذينَ آمَنوا ثُمَّ كَفَروا ثُمَّ آمَنوا ثُمَّ كَفَروا ثُمَّ ازدادوا كُفراً...»<ref>نساء /  ۱۳۷. </ref>
امام صادق علیه السلام درباره آيه {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا}}<ref>نساء / ۱۳۷. </ref>


«كسانى كه ايمان آوردند و سپس [[کفّار|کافر]] شدند؛ بعد از آن ايمان آوردند و دوباره كافر شدند و سپس بر كفر خود افزودند ...»، آن را به اولين غاصبين حق غدير تفسير كرده چنين فرمود:
«کسانی که ایمان آوردند، سپس کفر ورزیدند، باز ایمان آوردند، و بار دیگر کافر شدند، آن گاه بر کفر خود افزودند، خدا بر آن نیست که آنان را بیامرزد، و به راهی هدایت کند.»، آن را به اولين غاصبين حق غدير تفسير كرده چنين فرمود:


اين آيه درباره ابوبكر و عمر و عثمان است. اينان ابتدا (در ظاهر) به دين پيامبر صلى الله عليه و آله گرويدند، ولى آنگاه كه ولايت بر آنان عرضه شد و پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود:
اين آيه درباره ابوبكر و عمر و عثمان است. اينان ابتدا (در ظاهر) به دين پيامبر صلى الله عليه و آله گرويدند، ولى آنگاه كه ولايت بر آنان عرضه شد و پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود:


«مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىٌّ مَولاهُ» كافر شدند. سپس به ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام «در ظاهر» اقرار كردند، ولى آنگاه كه پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفت کافر شدند و بر [[بیعت]] خود ثابت نماندند.
{{متن عربی|مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىٌّ مَولاهُ}} كافر شدند. سپس به ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام «در ظاهر» اقرار كردند، ولى آنگاه كه پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفت کافر شدند و بر [[بیعت]] خود ثابت نماندند.
 
سپس كفر خود را بالاتر بردند و از آنان كه با على‏ عليه السلام بيعت كرده بودند براى خود بيعت گرفتند!! اينان كسانى ‏اند كه از ايمان براى آنان هيچ نمانده است.<ref>اثبات الهداة: ج ۲ ص ۷ ح ۱۸.</ref>
 
علیّ‌بن‌ابراهیم رحمة الله علیه در تفسیر این آیه گفته است: این آیه در مورد افرادی نازل شد که با زبان به محمّد صلی الله علیه و آله ایمان آورده و اقرار کردند امّا [در دلشان] آن را تأیید نکردند بعد آن زمانی‌که در بین خود پیمانی نوشتند که نگذارند هیچ‌گاه امر ولایت به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله برسد، کافر شدند امّا وقتی امر ولایت نازل شد و رسول خدا صلی الله علیه و آله پیمان پذیرش ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را از آنان گرفت، به زبان ایمان آوردند و به آن اقرار کردند امّا [در دل] آن را تأیید نکردند. وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت کافر شدند و [کفرشان را آشکار کردند و] بر کفرشان افزودند؛{{متن قرآن|إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا}}<ref>تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۴۶۸؛ بحارالأنوار، ج۳۱، ص۵۷۶؛ تفسیر القمی، ج۱، ص۱۵۶.</ref>


سپس كفر خود را بالاتر بردند و از آنان كه با على‏ عليه السلام بيعت كرده بودند براى خود بيعت گرفتند! ! اينان كسانى ‏اند كه از ايمان براى آنان هيچ نمانده است.<ref>اثبات الهداة: ج ۲ ص ۷ ح ۱۸.</ref>
امام صادق علیه السلام از پدرانش روایت می‌کند: امیرالمؤمنین علیه السلام از شخص مرتّد، سه‌بار پیاپی می‌خواست که توبه کند امّا اگر در مرتبه چهارم باز توبه نمی‌کرد او را می‌کشت. سپس این آیه را تلاوت فرمود: {{متن قرآن|إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ ثُمَّ کَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ کَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ کُفْرًا لَّمْ یَکُنِ اللّهُ لِیَغْفِرَ لَهُمْ وَ لاَ لِیَهْدِیَهُمْ سَبِیلاً.}}<ref>تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۴۶۸؛ مستدرک الوسایل، ج۱۸، ص۱۶۵؛ دعایم الإسلام، ج۲، ص۴۷۹؛ الجعفریات، ص۱۲۸.</ref>


== پانویس ==
== پانویس ==
<references />
{{پانویس}}
[[رده:قرآن و غدیر]]
[[رده:قرآن و غدیر]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۰۷

Ra bracket.png إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا La bracket.png

«کسانی که ایمان آوردند، سپس کفر ورزیدند، باز ایمان آوردند، و بار دیگر کافر شدند، آن گاه بر کفر خود افزودند، خدا بر آن نیست که آنان را بیامرزد، و به راهی هدایت کند.»


آیه ۱۳۷ سوره نسا
مشخصات آیه
سورهسوره نسا (۴)
آیه۱۳۷
جزء۵
محتوای آیه
مکان نزولمدینه
موضوعمنجر شدن بی ثباتی در عقیده به کفر و عذاب اخروی

يكى از شاخص ‏هاى زندگى معصومين‏ عليهم السلام تبليغ غدير به شكل‏ هاى مختلف است.

از جمله تبليغ غدير با آيهRa bracket.png ازْدَادُوا كُفْرًا La bracket.png درباره غاصبين حق غدير است كه ذيلاً به بيان آن مى ‏پردازيم[۱]:

امام صادق علیه السلام درباره آيه Ra bracket.png إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا La bracket.png[۲]

«کسانی که ایمان آوردند، سپس کفر ورزیدند، باز ایمان آوردند، و بار دیگر کافر شدند، آن گاه بر کفر خود افزودند، خدا بر آن نیست که آنان را بیامرزد، و به راهی هدایت کند.»، آن را به اولين غاصبين حق غدير تفسير كرده چنين فرمود:

اين آيه درباره ابوبكر و عمر و عثمان است. اينان ابتدا (در ظاهر) به دين پيامبر صلى الله عليه و آله گرويدند، ولى آنگاه كه ولايت بر آنان عرضه شد و پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود:

«مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِىٌّ مَولاهُ» كافر شدند. سپس به ولايت اميرالمؤمنين‏ عليه السلام «در ظاهر» اقرار كردند، ولى آنگاه كه پيامبر صلى الله عليه و آله از دنيا رفت کافر شدند و بر بیعت خود ثابت نماندند.

سپس كفر خود را بالاتر بردند و از آنان كه با على‏ عليه السلام بيعت كرده بودند براى خود بيعت گرفتند!! اينان كسانى ‏اند كه از ايمان براى آنان هيچ نمانده است.[۳]

علیّ‌بن‌ابراهیم رحمة الله علیه در تفسیر این آیه گفته است: این آیه در مورد افرادی نازل شد که با زبان به محمّد صلی الله علیه و آله ایمان آورده و اقرار کردند امّا [در دلشان] آن را تأیید نکردند بعد آن زمانی‌که در بین خود پیمانی نوشتند که نگذارند هیچ‌گاه امر ولایت به اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله برسد، کافر شدند امّا وقتی امر ولایت نازل شد و رسول خدا صلی الله علیه و آله پیمان پذیرش ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را از آنان گرفت، به زبان ایمان آوردند و به آن اقرار کردند امّا [در دل] آن را تأیید نکردند. وقتی رسول خدا صلی الله علیه و آله از دنیا رفت کافر شدند و [کفرشان را آشکار کردند و] بر کفرشان افزودند؛Ra bracket.png إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا La bracket.png[۴]

امام صادق علیه السلام از پدرانش روایت می‌کند: امیرالمؤمنین علیه السلام از شخص مرتّد، سه‌بار پیاپی می‌خواست که توبه کند امّا اگر در مرتبه چهارم باز توبه نمی‌کرد او را می‌کشت. سپس این آیه را تلاوت فرمود: Ra bracket.png إِنَّ الَّذِینَ آمَنُواْ ثُمَّ کَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ کَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ کُفْرًا لَّمْ یَکُنِ اللّهُ لِیَغْفِرَ لَهُمْ وَ لاَ لِیَهْدِیَهُمْ سَبِیلاً. La bracket.png[۵]

پانویس

  1. نساء/۱۳۷؛ تبليغ غدير در سيره معصومين ‏عليهم السلام: ص ۶۵،۶۴؛ اسرار غدير: ۲۷۷؛ چهارده قرن با غدير: ص ۷۲.
  2. نساء / ۱۳۷.
  3. اثبات الهداة: ج ۲ ص ۷ ح ۱۸.
  4. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۴۶۸؛ بحارالأنوار، ج۳۱، ص۵۷۶؛ تفسیر القمی، ج۱، ص۱۵۶.
  5. تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۳، ص۴۶۸؛ مستدرک الوسایل، ج۱۸، ص۱۶۵؛ دعایم الإسلام، ج۲، ص۴۷۹؛ الجعفریات، ص۱۲۸.