۲۱٬۹۷۲
ویرایش
←شاخه اى از سقيفه مقابل غدير[1]
(اتمام عنوان ناکثین) |
|||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
اگر چه در سقيفه نوبت به صف آرايى نرسيد و غديريان فوراً مغلوب شدند و حتى چهل نفر غديرى پيدا نشد، ولى در جنگ هاى سه گانه اميرالمؤمنين عليه السلام شمشیرهاى بسيارى - با درجات اعتقادى متفاوت - در ركاب حضرت بودند كه فقط پنج هزار نفر «[[شرطة الخمیس]]» يعنى فدائيان غدير بودند. اينان معناى مولى و صاحب اختيارى اميرالمؤمنين عليه السلام و [[اطاعت]] مطلق خود از مقام ولايت مطلقه را در آنجا به نمايش گذاشتند. | اگر چه در سقيفه نوبت به صف آرايى نرسيد و غديريان فوراً مغلوب شدند و حتى چهل نفر غديرى پيدا نشد، ولى در جنگ هاى سه گانه اميرالمؤمنين عليه السلام شمشیرهاى بسيارى - با درجات اعتقادى متفاوت - در ركاب حضرت بودند كه فقط پنج هزار نفر «[[شرطة الخمیس]]» يعنى فدائيان غدير بودند. اينان معناى مولى و صاحب اختيارى اميرالمؤمنين عليه السلام و [[اطاعت]] مطلق خود از مقام ولايت مطلقه را در آنجا به نمايش گذاشتند. | ||
به تعبير ديگر: سقيفه نمايان در قيافه هاى ظاهر فريب و شكننده اى آمدند كه كمر اجتماع در مقابل آن خم شد. بار اول همسر پيامبر صلى الله عليه و آله در ميدان جنگ در برابر | به تعبير ديگر: سقيفه نمايان در قيافه هاى ظاهر فريب و شكننده اى آمدند كه كمر اجتماع در مقابل آن خم شد. بار اول همسر پيامبر صلى الله عليه و آله در ميدان جنگ در برابر حضرت امیر عليه السلام ظاهر شد، در حالى كه طلحه و [[زبیر بن عوام قرشی|زبیر]] به عنوان دو صحابى [[پیامبر صلی الله علیه و آله]] نيز در كنار او بودند. حضور زن در ميدان جنگ از يک سو و همسر پيامبر بودن از سوى ديگر، براى عوام فريبى راه شكننده اى بود و تأثير به سزايى هم داشت. همچنين دختر مؤسس سقيفه بودن و سابقه هايى كه در حيات و پس از شهادت پيامبر صلى الله عليه و آله داشت، معرف خوبى براى نمايندگى او از سقيفه در مقابل غدير بود. | ||
== ناكثين در خطبه غدير<ref>اسرار غدير: ص ۲۰۴. واقعه قرآنى غدير: ص ۸۹ . ژرفاى غدير: ص ۹۹. سخنرانى استثنائى غدير: ص ۱۷۱ - ۱۷۸.</ref> == | == ناكثين در خطبه غدير<ref>اسرار غدير: ص ۲۰۴. واقعه قرآنى غدير: ص ۸۹ . ژرفاى غدير: ص ۹۹. سخنرانى استثنائى غدير: ص ۱۷۱ - ۱۷۸.</ref> == | ||
در غدير براى اميرالمؤمنين عليه السلام فقط [[خلافت]] و جانشينى پيامبر صلى الله عليه و آله به معناى جلوس در مكانِ او بعد از رحلتش اعلام نشده است، بلكه تمام شئونى كه شخص پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دارا بودند براى جانشين او هم اعلام شده است. | در غدير براى اميرالمؤمنين عليه السلام فقط [[خلافت]] و جانشينى پيامبر صلى الله عليه و آله به معناى جلوس در مكانِ او بعد از رحلتش اعلام نشده است، بلكه تمام شئونى كه شخص پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دارا بودند براى جانشين او هم اعلام شده است. | ||
در مرحله چهارم از [[خطبه غدیر]] و پس از بيان [[حدیث]] «من كنت مولاه»، پيامبر صلى الله عليه و آله اشاره اى به آينده [[کفر]] ستيز | در مرحله چهارم از [[خطبه غدیر]] و پس از بيان [[حدیث]] «من كنت مولاه»، پيامبر صلى الله عليه و آله اشاره اى به آينده [[کفر]] ستيز حضرت امیر عليه السلام با ناكثين و [[قاسطین]] و [[مارقین]] نمود، و تصريح كرد جنگ او با آن گروه ها به امر خداوند است. | ||
به تعبير ديگر: يكى از مفاهيمى كه از كلمه «صاحب اختيار» - كه در خطبه غدير آمده - مى توان استفاده كرد جنگ با دشمنان است. اين مفهوم يكى از شئون امام است كه با اشاره به جنگ با ناكثين و قاسطين و مارقين ذكر شده است. | به تعبير ديگر: يكى از مفاهيمى كه از كلمه «صاحب اختيار» - كه در خطبه غدير آمده - مى توان استفاده كرد جنگ با دشمنان است. اين مفهوم يكى از شئون امام است كه با اشاره به جنگ با ناكثين و قاسطين و مارقين ذكر شده است. | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
پيامبر صلى الله عليه و آله اين مفهوم جنگ با دشمنان را از جمله شئونات امام معرفى فرمود، كه به اين دو عبارت در خطبه غدير آمده است: او جنگ كننده با دشمنان خداست. او قاتِل ناكثين و قاسطين و مارقين است. | پيامبر صلى الله عليه و آله اين مفهوم جنگ با دشمنان را از جمله شئونات امام معرفى فرمود، كه به اين دو عبارت در خطبه غدير آمده است: او جنگ كننده با دشمنان خداست. او قاتِل ناكثين و قاسطين و مارقين است. | ||
حضرت اين مفاهيم را در فرازى از بخش چهارم خطبه غدير بيان كرد و به آينده كفر ستيز | حضرت اين مفاهيم را در فرازى از بخش چهارم خطبه غدير بيان كرد و به آينده كفر ستيز حضرت امیر عليه السلام با ناكثين و قاسطين و مارقين اشاره نمود، و تصريح كرد كه جنگ او با آن گروه ها به امر خداوند است: | ||
اِنَّهُ خَليفَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَ اَميرُالْمُؤْمِنينَ وَ الاِمامُ الْهادى مِنَ اللَّهِ، وَ قاتِلُ النّاكِثينَ وَ الْقاسِطينَ وَ الْمارِقينَ بِاَمْرِ اللَّهِ: | اِنَّهُ خَليفَةُ رَسُولِ اللَّهِ وَ اَميرُالْمُؤْمِنينَ وَ الاِمامُ الْهادى مِنَ اللَّهِ، وَ قاتِلُ النّاكِثينَ وَ الْقاسِطينَ وَ الْمارِقينَ بِاَمْرِ اللَّهِ: | ||