ابواسحاق زجاج لغوی نحوی: تفاوت میان نسخه‌ها

از دانشنامه غدیر
(قرار دادن ابواسحاق زجاج لغوی نحوی)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
== <big>معناى مولى در كلام ابواسحاق<ref>اسرار غدير: ص 113. چهارده قرن با غدير: ص 121.</ref></big> ==
== <big>معناى مولى در كلام ابواسحاق<ref>اسرار غدير: ص ۱۱۳. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.</ref></big> ==
<big>در كتاب «عوالم العلوم» فهرستى از راويان حديث و شعرا و اهل لغت عامه كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته ‏اند آورده است<ref>عوالم العلوم: ج 3/15 ص 59.</ref>، كه يكى از آنها ابواسحاق زجاج لغوى نحوى م 311 است.</big>  
<big>در كتاب «عوالم العلوم» فهرستى از راويان حديث و شعرا و اهل لغت عامه كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته ‏اند آورده است<ref>عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۵۹.</ref>، كه يكى از آنها ابواسحاق زجاج لغوى نحوى م ۳۱۱ است.</big>  


<big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[دلالت حديث غدير]]، و عنوان: [[علمابحث در سند و متن حديث غدير]].</big>
<big>براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: [[دلالت حديث غدير]]، و عنوان: [[علمابحث در سند و متن حديث غدير]].</big>


== <big>پانویس</big> ==
== <big>پانویس</big> ==

نسخهٔ ‏۱۹ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۹:۳۷

معناى مولى در كلام ابواسحاق[۱]

در كتاب «عوالم العلوم» فهرستى از راويان حديث و شعرا و اهل لغت عامه كه معنى «اولى» را معناى اصلى كلمه مولى دانسته ‏اند آورده است[۲]، كه يكى از آنها ابواسحاق زجاج لغوى نحوى م ۳۱۱ است.

براى توضيح بيشتر مراجعه شود به عنوان: دلالت حديث غدير، و عنوان: علمابحث در سند و متن حديث غدير.

پانویس

  1. اسرار غدير: ص ۱۱۳. چهارده قرن با غدير: ص ۱۲۱.
  2. عوالم العلوم: ج ۳/۱۵ ص ۵۹.