نتایج اعتقادی آیات غدیر: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «==نتایج اعتقادی آیات غدیر<ref>چهارده قرن با غدیر: ص۱۵۲.</ref>== ارتباط قرآن با غدير گذشته از پشتوانه علمى، بايد از نگاه ثمرات اعتقادى آن مطالعه شود. اين بدان معناست كه هر آيه قرآن وقتى با ابعاد غديرى آن آميخته شود نتايج و مفاهيم تازه ترى را به ما ارا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''نتایج اعتقادی آیات غدیر''' مجموعه معارفی است که از [[آمار آیات غدیر|آیات غدیر]] به‌دست آمده است. به گفته برخی محققان، ارتباط قرآن با غدير گذشته از پشتوانه علمى، بايد از نگاه ثمرات اعتقادى آن مطالعه شود. هر آيه قرآن وقتى با ابعاد غديرى آن آميخته شود، نتايج و مفاهيم تازه‌ترى ارائه مىنمايد. | |||
ارتباط قرآن با غدير گذشته از پشتوانه علمى، بايد از نگاه ثمرات اعتقادى آن مطالعه شود. | |||
#راه مستقيم غدير كدام است: حمد/۷، ۶. | #راه مستقيم غدير كدام است: حمد/۷، ۶. | ||
# | #غدير می‌آموزد كه کسی گول نفاق را نخورد: بقره/۱۵-۸. | ||
#آنكه بهشت غدير را | #آنكه بهشت غدير را نپذيرد، آتشگيره جهنم است: بقره/۲۴. | ||
#نقشه ضد غدير | #نقشه ضد غدير حاصل همفكرى نفاق بود: نساء/۱۰۸، بقره/۷۹، انعام/۱۱۲. | ||
#كتمان حقايق اهرمى بر ضد غدير: بقره/۱۴۰. | #كتمان حقايق اهرمى بر ضد غدير: بقره/۱۴۰. | ||
#حسرت و لعنت و خلود سزاى توطئه گران بر ضد غدير: بقره/۱۶۷، اعراف/۳۸. | #حسرت و لعنت و خلود در آتش سزاى توطئه گران بر ضد غدير: بقره/۱۶۷، اعراف/۳۸. | ||
#از ارتداد | #از ارتداد و كفر تا سقوط عمل: بقره/۲۱۷، محمّد صلى الله عليه و آله/۲۸. | ||
#غدير يعنى اطاعت محض از پروردگار: بقره/۲۸۵. | #غدير يعنى اطاعت محض از پروردگار: بقره/۲۸۵. | ||
#متشابه را اگر اهل آن تفسير كنند: | #متشابه را اگر اهل آن تفسير كنند: آل‌عمران/۷، نساء/۸۲. | ||
#آغازگر اختلاف بعد از غدير را بايد شناخت: | #آغازگر اختلاف بعد از غدير را بايد شناخت: آل‌عمران/۱۹. | ||
# | #بدون ولايت دوازده‌امام عليهم السلام اعمال انسان ساقط مىشود: آل‌عمران/۲۲. | ||
#خدايا، غدير دستور تو | #خدايا، غدير دستور تو به‌دست پيامبرِ توست: آل‌عمران/۵۳. | ||
#آنان كه غدير را ديدند انكارشان پذيرفته نيست: | #آنان كه غدير را ديدند انكارشان پذيرفته نيست: آل‌عمران۸۸-۸۶. | ||
#تقواى اعتقادى كدام است: | #تقواى اعتقادى كدام است: آل‌عمران/۱۰۲. | ||
#دشمنان غدير كينه اسلام را بر دل داشتند: | #دشمنان غدير كينه اسلام را بر دل داشتند: آل‌عمران/۱۱۸. | ||
#ولايت وديعه نباشد، دائمى باشد: | #ولايت وديعه نباشد، دائمى باشد: آل‌عمران/۱۴۴، انعام/۹۸، آل‌عمران/۸، ۱۴۷، ۱۴۸. | ||
#بگذار هر كس حقيقتِ خود را نشان دهد: | #بگذار هر كس حقيقتِ خود را نشان دهد: آل‌عمران/۱۷۹. | ||
#پيامبر صلى الله عليه | #پيامبر صلى الله عليه و آله منادى ولايت در غدير بود: آل عمران/۱۹۴، ۱۹۳. | ||
#سقيفه | #سقيفه لعنت‌شده و موجب واپس‌گرایی: نساء/۴۷. | ||
#دشمنان حسود غدير آرزوى محال داشتند: نساء/۵۴. | #دشمنان حسود غدير آرزوى محال داشتند: نساء/۵۴. | ||
#غدير يعنى معرفى «اولو الامر» : نساء/۵۹. | #غدير يعنى معرفى «اولو الامر»: نساء/۵۹. | ||
#سقيفه خود را | #سقيفه خود را صاحب‌اختيار مطلق قرار داد: نساء/۱۲۰-۱۱۷. | ||
#سقيفه كفرى غير قابل هدايت است: نساء/۱۳۷. | #سقيفه كفرى غير قابل هدايت است: نساء/۱۳۷. | ||
#صحيفه در قعر آتش: نساء/۱۴۵. | #صحيفه در قعر آتش: نساء/۱۴۵. | ||
# | #«رَضِيتُ» يعنى غير غدير قبول نيست: مائده/3، آل‌عمران/۸۵. | ||
#ميثاقى كه نبايد فراموش كرد: مائده/۸، ۷. | #ميثاقى كه نبايد فراموش كرد: مائده/۸، ۷. | ||
#نذير و بشير در غدير معرفى شدند: مائده/۱۹. | #نذير و بشير در غدير معرفى شدند: مائده/۱۹. | ||
# | # نشانههايى از صاحب‌اختيار مردم: مائده/۵۵. | ||
# | #ولايت‌پذيران حزب خدايند: مائده/۵۶. | ||
#آيه «تبليغ» تابلوى قرآنى غدير: مائده/۶۷. | #آيه «تبليغ» تابلوى قرآنى غدير: مائده/۶۷. | ||
# زلال ولايت را پاكيزه از ظلم حفظ كنيم: انعام/۸۲. | # زلال ولايت را پاكيزه از ظلم حفظ كنيم: انعام/۸۲. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۴: | ||
#شكر نعمت ولايت ابدى است: اعراف/۴۳. | #شكر نعمت ولايت ابدى است: اعراف/۴۳. | ||
#غدير بهشت دنيا و آخرت است: اعراف/۴۹، حجر/۴۶، زمر/۷۳. | #غدير بهشت دنيا و آخرت است: اعراف/۴۹، حجر/۴۶، زمر/۷۳. | ||
#غدير | #غدير روزِ روشن‌شدنِ نور ولايت: اعراف/۱۵۷. | ||
#ولايت همراه | #ولايت همراه پيماننامه توحيد است: اعراف/۱۷۲. | ||
#هدايت و عدالت فقط در امامان معصوم عليهم السلام: اعراف/۱۸۱. | #هدايت و عدالت فقط در امامان معصوم عليهم السلام: اعراف/۱۸۱. | ||
#غدير بشارتى بود و انذارى: اعراف/۱۸۸. | #غدير بشارتى بود و انذارى: اعراف/۱۸۸. | ||
#مقابله با عذاب از تفكر دشمنان غدير است: انفال/۳۲. | #مقابله با عذاب از تفكر دشمنان غدير است: انفال/۳۲. | ||
#رحمتِ ولايت | #رحمتِ ولايت به‌دست پيامآورِ رحمت: انفال/۳۳. | ||
#پذيرش انتخاب الهى آخرين امتحان | #پذيرش انتخاب الهى آخرين امتحان انسانهاست: توبه/۱۶، عنكبوت/۲. | ||
#بهشت و رحمت و رضايت، تقديمى خدا به غديريان: توبه/۲۱، ۲۰. | #بهشت و رحمت و رضايت، تقديمى خدا به غديريان: توبه/۲۱، ۲۰. | ||
#چشمِ ديدن على عليه السلام را نداشتند: توبه/۶۱. | #چشمِ ديدن على عليه السلام را نداشتند: توبه/۶۱. | ||
#از بهشت تا رضوان اكبر براى شيعيان: توبه/۷۲. | #از بهشت تا رضوان اكبر براى شيعيان: توبه/۷۲. | ||
#قَسَم كافران | #قَسَم كافران خندهآور است: توبه/۷۴. | ||
#از پايدارى بر ولايت تا «قدم صدق» : يونس/۲. | #از پايدارى بر ولايت تا «قدم صدق»: يونس/۲. | ||
#عجله دشمن غدير براى عذاب: يونس/۱۱، شعراء/۲۰۴-۲۰۱، معارج۳۱. | #عجله دشمن غدير براى عذاب: يونس/۱۱، شعراء/۲۰۴-۲۰۱، معارج۳۱. | ||
#تعيين خدا تغييرناپذير است: يونس/۱۵. | #تعيين خدا تغييرناپذير است: يونس/۱۵. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۴: | ||
#از در خانه ولايت كجا برويم: هود/۶۳. | #از در خانه ولايت كجا برويم: هود/۶۳. | ||
#دشمنان غدير جز جهنم لايق هيچ نيستند: هود/۱۰۶. | #دشمنان غدير جز جهنم لايق هيچ نيستند: هود/۱۰۶. | ||
#با بصيرت كامل همه را به غدير دعوت | #با بصيرت كامل همه را به غدير دعوت مىكنيم: يوسف/۱۰۸. | ||
#منذر و هادى راه هدايت را تا غدير رساندند: رعد/۷. | #منذر و هادى راه هدايت را تا غدير رساندند: رعد/۷. | ||
#سلام بر صبر در راه ولايت على عليه السلام: رعد/۲۴، ۲۳. | #سلام بر صبر در راه ولايت على عليه السلام: رعد/۲۴، ۲۳. | ||
#غدير پايدار | #غدير پايدار است، اگرچه همه كافر شوند: ابراهيم/۸. | ||
#دشمن غدير جبّار عَنود است: ابراهيم/۱۷-۱۵. | #دشمن غدير جبّار عَنود است: ابراهيم/۱۷-۱۵. | ||
#شيطان دست بردار نيست: حجر/۴۲. | #شيطان دست بردار نيست: حجر/۴۲. | ||
#غدير بدون توجه به | #غدير بدون توجه به مسخره‌کنندگان ادامه خواهد يافت: حجر/۹۵، ۹۴، كهف۶. | ||
#متكبران در برابر غدير درهاى جهنم را باز كردند: نحل/۲۹. | #متكبران در برابر غدير درهاى جهنم را باز كردند: نحل/۲۹. | ||
#انكار ولايت پس از شناخت آن جرم عظيم است: تكاثر/۸، نحل/۸۳، نحل/۹۴-۹۱. | #انكار ولايت پس از شناخت آن جرم عظيم است: تكاثر/۸، نحل/۸۳، نحل/۹۴-۹۱. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۶: | ||
#ما را با امام غدير محشور فرما: اسراء/۷۱. | #ما را با امام غدير محشور فرما: اسراء/۷۱. | ||
#عذابى عجيب براى دشمن ولايت: كهف/۸۷. | #عذابى عجيب براى دشمن ولايت: كهف/۸۷. | ||
#ملائكه به استقبال دوستان غدير | #ملائكه به استقبال دوستان غدير مىآيند: انبياء/۱۰۳. | ||
# | #اطاعت، خشيت، تقوا و رستگاری در غدير است: نور/۵۲. | ||
#امتى كه در پى رهبران | #امتى كه در پى رهبران لعنت‌شده رفت: قصص/۴۲،۴۱. | ||
#با انتخاب | #با انتخاب خدا بشر را چه حقى برای انتخاب است: قصص/۶۸، احزاب/۳۶. | ||
#بيعت با على عليه السلام قيمتِ بهشت است: لقمان/۸، زخرف/۷۱. | #بيعت با على عليه السلام قيمتِ بهشت است: لقمان/۸، زخرف/۷۱. | ||
#قرآن | #قرآن لغتنامه معناى «مولى» است: احزاب/۶. | ||
#آب در آسياب ابليس نريزيم: سبا/۲۰، زمر/۵۶. | #آب در آسياب ابليس نريزيم: سبا/۲۰، زمر/۵۶. | ||
#امام غدير به علم الهى متصل است: يس/۱۲، زخرف/۴. | #امام غدير به علم الهى متصل است: يس/۱۲، زخرف/۴. | ||
#امامت فقط در نسل | #امامت فقط در نسل پاک محمّد صلى الله عليه وآله است: زخرف/۲۸. | ||
#صحيفه بود كه كربلا را رقم زد: زخرف/۸۰-۷۴، مجادله/۷. | #صحيفه بود كه كربلا را رقم زد: زخرف/۸۰-۷۴، مجادله/۷. | ||
#بيعت با دست خدا را نشكنيم: فتح/۱۰. | #بيعت با دست خدا را نشكنيم: فتح/۱۰. | ||
#انكار غدير يعنى | #انكار غدير يعنى جلوافتادن از خدا و رسول صلى الله عليه وآله: حجرات/۱. | ||
#اعتقاد و محبت غدير با سقيفه جمع | #اعتقاد و محبت غدير با سقيفه جمع نمىشود: مجادله/۲۲. | ||
#منكر ولايت قابل گذشت نيست: منافقون/۶. | #منكر ولايت قابل گذشت نيست: منافقون/۶. | ||
# | #افشاكنندگان اسرار اسلام را بشناسيم: تحريم۷-۳. | ||
#جاى هر | #جاى هر شبههاى درباره غدير بسته است: حاقه/۵۲-۴۳. | ||
#معاويه مظهرى از ضديت با غدير: قيامت/۳۵-۳۱، قيامت/۱۶. | #معاويه مظهرى از ضديت با غدير: قيامت/۳۵-۳۱، قيامت/۱۶. | ||
#از وسوسه در ولايت به خدا پناه بريم: ناس/۶-۱. | #از وسوسه در ولايت به خدا پناه بريم: ناس/۶-۱.<ref>چهارده قرن با غدیر، ص۱۵۲.</ref> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||
== منابع == | |||
{{منابع}} | |||
* '''چهارده قرن با غدیر'''؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۷۹ش. | |||
{{پایان منابع}} | |||
[[رده:قرآن و غدیر]] | [[رده:قرآن و غدیر]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۲۳
نتایج اعتقادی آیات غدیر مجموعه معارفی است که از آیات غدیر به‌دست آمده است. به گفته برخی محققان، ارتباط قرآن با غدير گذشته از پشتوانه علمى، بايد از نگاه ثمرات اعتقادى آن مطالعه شود. هر آيه قرآن وقتى با ابعاد غديرى آن آميخته شود، نتايج و مفاهيم تازه‌ترى ارائه مىنمايد.
- راه مستقيم غدير كدام است: حمد/۷، ۶.
- غدير می‌آموزد كه کسی گول نفاق را نخورد: بقره/۱۵-۸.
- آنكه بهشت غدير را نپذيرد، آتشگيره جهنم است: بقره/۲۴.
- نقشه ضد غدير حاصل همفكرى نفاق بود: نساء/۱۰۸، بقره/۷۹، انعام/۱۱۲.
- كتمان حقايق اهرمى بر ضد غدير: بقره/۱۴۰.
- حسرت و لعنت و خلود در آتش سزاى توطئه گران بر ضد غدير: بقره/۱۶۷، اعراف/۳۸.
- از ارتداد و كفر تا سقوط عمل: بقره/۲۱۷، محمّد صلى الله عليه و آله/۲۸.
- غدير يعنى اطاعت محض از پروردگار: بقره/۲۸۵.
- متشابه را اگر اهل آن تفسير كنند: آل‌عمران/۷، نساء/۸۲.
- آغازگر اختلاف بعد از غدير را بايد شناخت: آل‌عمران/۱۹.
- بدون ولايت دوازده‌امام عليهم السلام اعمال انسان ساقط مىشود: آل‌عمران/۲۲.
- خدايا، غدير دستور تو به‌دست پيامبرِ توست: آل‌عمران/۵۳.
- آنان كه غدير را ديدند انكارشان پذيرفته نيست: آل‌عمران۸۸-۸۶.
- تقواى اعتقادى كدام است: آل‌عمران/۱۰۲.
- دشمنان غدير كينه اسلام را بر دل داشتند: آل‌عمران/۱۱۸.
- ولايت وديعه نباشد، دائمى باشد: آل‌عمران/۱۴۴، انعام/۹۸، آل‌عمران/۸، ۱۴۷، ۱۴۸.
- بگذار هر كس حقيقتِ خود را نشان دهد: آل‌عمران/۱۷۹.
- پيامبر صلى الله عليه و آله منادى ولايت در غدير بود: آل عمران/۱۹۴، ۱۹۳.
- سقيفه لعنت‌شده و موجب واپس‌گرایی: نساء/۴۷.
- دشمنان حسود غدير آرزوى محال داشتند: نساء/۵۴.
- غدير يعنى معرفى «اولو الامر»: نساء/۵۹.
- سقيفه خود را صاحب‌اختيار مطلق قرار داد: نساء/۱۲۰-۱۱۷.
- سقيفه كفرى غير قابل هدايت است: نساء/۱۳۷.
- صحيفه در قعر آتش: نساء/۱۴۵.
- «رَضِيتُ» يعنى غير غدير قبول نيست: مائده/3، آل‌عمران/۸۵.
- ميثاقى كه نبايد فراموش كرد: مائده/۸، ۷.
- نذير و بشير در غدير معرفى شدند: مائده/۱۹.
- نشانههايى از صاحب‌اختيار مردم: مائده/۵۵.
- ولايت‌پذيران حزب خدايند: مائده/۵۶.
- آيه «تبليغ» تابلوى قرآنى غدير: مائده/۶۷.
- زلال ولايت را پاكيزه از ظلم حفظ كنيم: انعام/۸۲.
- با چشم باز بايد راه راست را ديد: انعام/۱۵۳.
- شكر نعمت ولايت ابدى است: اعراف/۴۳.
- غدير بهشت دنيا و آخرت است: اعراف/۴۹، حجر/۴۶، زمر/۷۳.
- غدير روزِ روشن‌شدنِ نور ولايت: اعراف/۱۵۷.
- ولايت همراه پيماننامه توحيد است: اعراف/۱۷۲.
- هدايت و عدالت فقط در امامان معصوم عليهم السلام: اعراف/۱۸۱.
- غدير بشارتى بود و انذارى: اعراف/۱۸۸.
- مقابله با عذاب از تفكر دشمنان غدير است: انفال/۳۲.
- رحمتِ ولايت به‌دست پيامآورِ رحمت: انفال/۳۳.
- پذيرش انتخاب الهى آخرين امتحان انسانهاست: توبه/۱۶، عنكبوت/۲.
- بهشت و رحمت و رضايت، تقديمى خدا به غديريان: توبه/۲۱، ۲۰.
- چشمِ ديدن على عليه السلام را نداشتند: توبه/۶۱.
- از بهشت تا رضوان اكبر براى شيعيان: توبه/۷۲.
- قَسَم كافران خندهآور است: توبه/۷۴.
- از پايدارى بر ولايت تا «قدم صدق»: يونس/۲.
- عجله دشمن غدير براى عذاب: يونس/۱۱، شعراء/۲۰۴-۲۰۱، معارج۳۱.
- تعيين خدا تغييرناپذير است: يونس/۱۵.
- امامان غدير هدايت الهى دارند: يونس/۳۵.
- ترس و حزن اهل سقيفه در برابر شادمانى اهل غدير: يونس/۶۲.
- از وظيفه غديرى خود هراس نداشته باشيم: هود/۲۴-۱۲.
- غديريان از كمى افراد وحشت ندارند: هود/۴۰، صافات/۷۱.
- از در خانه ولايت كجا برويم: هود/۶۳.
- دشمنان غدير جز جهنم لايق هيچ نيستند: هود/۱۰۶.
- با بصيرت كامل همه را به غدير دعوت مىكنيم: يوسف/۱۰۸.
- منذر و هادى راه هدايت را تا غدير رساندند: رعد/۷.
- سلام بر صبر در راه ولايت على عليه السلام: رعد/۲۴، ۲۳.
- غدير پايدار است، اگرچه همه كافر شوند: ابراهيم/۸.
- دشمن غدير جبّار عَنود است: ابراهيم/۱۷-۱۵.
- شيطان دست بردار نيست: حجر/۴۲.
- غدير بدون توجه به مسخره‌کنندگان ادامه خواهد يافت: حجر/۹۵، ۹۴، كهف۶.
- متكبران در برابر غدير درهاى جهنم را باز كردند: نحل/۲۹.
- انكار ولايت پس از شناخت آن جرم عظيم است: تكاثر/۸، نحل/۸۳، نحل/۹۴-۹۱.
- تصميم نهايى ولايت را زود بايد گرفت: اسراء/۱۵.
- ما را با امام غدير محشور فرما: اسراء/۷۱.
- عذابى عجيب براى دشمن ولايت: كهف/۸۷.
- ملائكه به استقبال دوستان غدير مىآيند: انبياء/۱۰۳.
- اطاعت، خشيت، تقوا و رستگاری در غدير است: نور/۵۲.
- امتى كه در پى رهبران لعنت‌شده رفت: قصص/۴۲،۴۱.
- با انتخاب خدا بشر را چه حقى برای انتخاب است: قصص/۶۸، احزاب/۳۶.
- بيعت با على عليه السلام قيمتِ بهشت است: لقمان/۸، زخرف/۷۱.
- قرآن لغتنامه معناى «مولى» است: احزاب/۶.
- آب در آسياب ابليس نريزيم: سبا/۲۰، زمر/۵۶.
- امام غدير به علم الهى متصل است: يس/۱۲، زخرف/۴.
- امامت فقط در نسل پاک محمّد صلى الله عليه وآله است: زخرف/۲۸.
- صحيفه بود كه كربلا را رقم زد: زخرف/۸۰-۷۴، مجادله/۷.
- بيعت با دست خدا را نشكنيم: فتح/۱۰.
- انكار غدير يعنى جلوافتادن از خدا و رسول صلى الله عليه وآله: حجرات/۱.
- اعتقاد و محبت غدير با سقيفه جمع نمىشود: مجادله/۲۲.
- منكر ولايت قابل گذشت نيست: منافقون/۶.
- افشاكنندگان اسرار اسلام را بشناسيم: تحريم۷-۳.
- جاى هر شبههاى درباره غدير بسته است: حاقه/۵۲-۴۳.
- معاويه مظهرى از ضديت با غدير: قيامت/۳۵-۳۱، قيامت/۱۶.
- از وسوسه در ولايت به خدا پناه بريم: ناس/۶-۱.[۱]
پانویس
- ↑ چهارده قرن با غدیر، ص۱۵۲.
منابع
- چهارده قرن با غدیر؛ محمدباقر انصاری، قم: انتشارات دلیل ما، ۱۳۷۹ش.