احمد بن عبدالقادر حفظی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴: خط ۴:
اين ماجرا را شمارى از بزرگان [[اهل‏ سنت]] نقل كرده ‏اند، كه از جمله آنان احمد بن عبدالقادر حفظى شافعی است.
اين ماجرا را شمارى از بزرگان [[اهل‏ سنت]] نقل كرده ‏اند، كه از جمله آنان احمد بن عبدالقادر حفظى شافعی است.


وى خبر نزول آيات آغازين سوره معارج را در كتابش «ذخيرة المآل فى شرح عقد جواهر اللآل» از ثعلبى روايت كرده است. شيخ احمد بن محمد انصارى يمنى شروانى<ref>المناقب الحيدرية: ص۷۵-۷۷. دانشمندان نامدار اهل‏ سنت كتاب «المناقب الحيدرية» را كاملاً تأييد كرده و بر آن تقريظ نوشته ‏اند، از جمله: رشيدالدين خان دهلوى و مولوى حسن على محدّث -  كه هر دو شاگرد عبدالعزيز دهلوى مؤلف «تحفه اثناعشريه» بوده ‏اند -  و مولوى اوحدالدين بِلگِرامى. اين تقريظ ها در پايان كتاب «المناقب الحيدرية» چاپ شده است.</ref>:
وى خبر نزول آيات آغازين سوره معارج را در كتابش «ذخيرة المآل فى شرح عقد جواهر اللآل» از [[احمد بن محمد ثعلبى (ابواسحاق، نيشابورى)|ثعلبی]] روايت كرده است. شيخ احمد بن محمد انصارى يمنى شروانى<ref>المناقب الحيدرية: ص۷۵-۷۷. دانشمندان نامدار اهل‏ سنت كتاب «المناقب الحيدرية» را كاملاً تأييد كرده و بر آن تقريظ نوشته ‏اند، از جمله: رشيدالدين خان دهلوى و مولوى حسن على محدّث -  كه هر دو شاگرد عبدالعزيز دهلوى مؤلف «تحفه اثناعشريه» بوده ‏اند -  و مولوى اوحدالدين بِلگِرامى. اين تقريظ ها در پايان كتاب «المناقب الحيدرية» چاپ شده است.</ref>:


وى را بسيار ستوده، و اشعار وى در مدح [[اهل‏ بیت‏ علیهم السلام]] را -  كه «عقد جواهر اللآل» نام نهاده -  نقل كرده است.
وى را بسيار ستوده، و اشعار وى در مدح [[اهل‏ بیت‏ علیهم السلام]] را -  كه «عقد جواهر اللآل» نام نهاده -  نقل كرده است.