۲۱٬۹۶۹
ویرایش
←اعتراف به مفاد حديث غديرچكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۶۴۴ .
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
بسيارى از دانشمندان بزرگ [[اهل سنت]] به [[دلالت حدیث غدیر۱|دلالت حدیث غدیر]] به [[امامت]] [[امیرالمؤمنین علی علیه السلام|امیرالمؤمنین علیه السلام]] تصریح كرده، و آشكارا بر مطلوب [[شیعه]] تنصيص كرده اند! از جمله شِهاب الدين احمد است. | بسيارى از دانشمندان بزرگ [[اهل سنت]] به [[دلالت حدیث غدیر۱|دلالت حدیث غدیر]] به [[امامت]] [[امیرالمؤمنین علی علیه السلام|امیرالمؤمنین علیه السلام]] تصریح كرده، و آشكارا بر مطلوب [[شیعه]] تنصيص كرده اند! از جمله شِهاب الدين احمد است. | ||
نصّ سخن | نصّ سخن شَهاب الدين احمد صاحب «توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل» پيشتر نقل شد كه او اين احتمال را كه «مَولى» در [[حدیث غدیر]] از ميان معانى متعدد، به معناى «سيد» باشد بر ديگر احتمالات ترجيح داده، و اين را از بعضى از اهل علم نقل كرده است. | ||
وى همچنين افزوده بود كه سخن [[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پیامبر صلی الله علیه و آله]] در آغاز حديث، يعنى: «آيا نمى دانيد كه من از مؤمنان به خودشان سزاوارترم؟ مؤيّد اين قول است. | وى همچنين افزوده بود كه سخن [[حضرت محمّد صلی الله علیه و آله|پیامبر صلی الله علیه و آله]] در آغاز حديث، يعنى: «آيا نمى دانيد كه من از مؤمنان به خودشان سزاوارترم؟ مؤيّد اين قول است. | ||
او در ادامه، كلام شيخ جلال الدين خجندى را آورده و سپس حديثى از كتاب «مرج البحرين» نقل كرده، و از همه اينها دلالت حديث غدير به [[امامت]] و اولويت در [[اطاعت]] و پيروى را نتيجه گرفته بود. | او در ادامه، كلام شيخ جلال الدين خجندى را آورده و سپس حديثى از كتاب «مرج البحرين» نقل كرده، و از همه اينها دلالت حديث غدير به [[امامت]] و اولويت در [[اطاعت]] و پيروى را نتيجه گرفته بود. | ||
== نزول آيه تبليغ در غدير<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۸۷ . چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۴۵۷.</ref> == | == نزول آيه تبليغ در غدير<ref>غدير در قرآن: ج ۱ ص ۸۷ . چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۴۵۷.</ref> == | ||