پیام نگار (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «سید حسین حسینی. نگار، تهران، اول، ۱۳۸۳ ش. و چاپ های متعدد دیگر: ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۸ ش. قطع های مختلف: وزیری، نیم رحلی، رحلی، رحلی بزرگ ،بیاضی پالتویی جیبی و... . همچنین صفحات این چاپ ها متغایر است: ٤٤ ص، ٩٥ ص، ٥٠ ص، و بیشتر. شابک: ۷-۰۳ - ٥٥٢٠ - 964 و ٧-٠٣ - ٥٥٢...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== نویسنده == | |||
سید حسین حسینی. | سید حسین حسینی. | ||
== مشخصات کتاب == | |||
نگار، تهران، اول، ۱۳۸۳ ش. | نگار، تهران، اول، ۱۳۸۳ ش. | ||
و چاپ های متعدد دیگر: ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۸ ش. | و چاپ های متعدد دیگر: (۱۳۸۴ تا ۱۳۸۸ ش.) | ||
قطع های مختلف: وزیری، نیم رحلی، رحلی، رحلی بزرگ ،بیاضی پالتویی جیبی و... . | قطع های مختلف: وزیری، نیم رحلی، رحلی، رحلی بزرگ ،بیاضی پالتویی جیبی و... . | ||
همچنین صفحات این چاپ ها متغایر است: ٤٤ ص، ٩٥ ص، ٥٠ ص، و بیشتر. | همچنین صفحات این چاپ ها متغایر است:( ٤٤ ص، ٩٥ ص، ٥٠ ص، )و بیشتر. | ||
شابک: ۷-۰۳ - ٥٥٢٠ - 964 و ٧-٠٣ - ٥٥٢٠ - ٩٦٤. | شابک: ۷-۰۳ - ٥٥٢٠ - 964 و ٧-٠٣ - ٥٥٢٠ - ٩٦٤. | ||
| خط ۱۳: | خط ۱۵: | ||
این کتاب احیای خطبۀ غدیر به انواع و اقسام مختلف و کیفیت بالا است. | این کتاب احیای خطبۀ غدیر به انواع و اقسام مختلف و کیفیت بالا است. | ||
== محتوای کتاب == | |||
محتوای این کتاب در چاپ های مختلف با کمی تفاوت است. | محتوای این کتاب در چاپ های مختلف با کمی تفاوت است. | ||
نسخهٔ ۳۱ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۵۰
نویسنده
سید حسین حسینی.
مشخصات کتاب
نگار، تهران، اول، ۱۳۸۳ ش.
و چاپ های متعدد دیگر: (۱۳۸۴ تا ۱۳۸۸ ش.)
قطع های مختلف: وزیری، نیم رحلی، رحلی، رحلی بزرگ ،بیاضی پالتویی جیبی و... .
همچنین صفحات این چاپ ها متغایر است:( ٤٤ ص، ٩٥ ص، ٥٠ ص، )و بیشتر.
شابک: ۷-۰۳ - ٥٥٢٠ - 964 و ٧-٠٣ - ٥٥٢٠ - ٩٦٤.
این کتاب احیای خطبۀ غدیر به انواع و اقسام مختلف و کیفیت بالا است.
محتوای کتاب
محتوای این کتاب در چاپ های مختلف با کمی تفاوت است.
آنچه در همه چاپ ها آمده متن خطبه غدیر همراه با ترجمه شیوا، با مقدمه ای مختصر در مورد امامت و واقعه غدیر و خطبه آن و راهکارهای تبلیغی خطبه غدیر است.
در بعضی از چاپ ها ابتدا زیارت امین الله و در بعضی ترجمه انگلیسی آورده شده و در برخی مختصر تر است.
آنچه در این کتاب مهم است، چاپ های متعدد و متنوع با کیفیت بسیار بالا از هر نظر است.