احمد بن جعفر ختلی: تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
'''ابوبکر احمد بن جعفر بن محمد بن مسلم بن راشد ختلی بغدادی،''' از علمای برجسته قرن چهارم هجری قمری بود که در سال ۲۷۸ هجری قمری<ref>فقال ولدت أول يوم من جمادى الاولى يوم الاربعاء سنة ثمان وسبعين ومائتين.
{{جعبه اطلاعات شخص
| عنوان = احمدبن جعفر ختلی
| تصویر =
| اندازه تصویر =
| توضیح تصویر =
| نام کامل =ابوبکر احمد بن جعفر بن محمد بن مسلم بن راشد ختلی بغدادی
| سرشناسی =
| تولد =۲۷۸قمری
| وفات = ۳۴۴قمری
| استادان =احمد بن علی ابّار، ابومسلم کجّی، ابوخلیفه قاضی
| شاگردان =ابوالحسن دارقطنی، برقانی، ابونعیم اصفهانی
| تالیفات = الحدیث
| تحصیلات =
| مذهب = اهل سنت
| زمینه فعالیت =حدیث، تفسیر، قرائت
| علت شهرت =
| خویشان سرشناس =
| نحوه درگذشت =
| محل دفن =گورستان خیزران، کنار مقبره ابن منادی
| وبگاه =
}}


تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، جلد : 4  صفحه : 291</ref> در بغداد متولد شد. او در دوران کودکی به تحصیل علوم اسلامی پرداخت و در زمینه‌های حدیث، تفسیر و قرائت به تخصص دست یافت.
'''ابوبکر احمد بن جعفر بن محمد بن مسلم بن راشد ختلی بغدادی،''' از علمای برجسته قرن چهارم هجری قمری بود که در سال ۲۷۸ هجری قمری<ref>فقال ولدت أول یوم من جمادی الاولی یوم الاربعاء سنة ثمان وسبعین ومائتین.
 
تاریخ بغداد، الخطیب البغدادی، جلد: 4 صفحه: 291</ref> در بغداد متولد شد. او در دوران کودکی به تحصیل علوم اسلامی پرداخت و در زمینه‌های حدیث، تفسیر و قرائت به تخصص دست یافت.


== جایگاه علمی ==
== جایگاه علمی ==
'''احمد بن جعفر ختلی''' علوم حدیث را نزد اساتیدی چون احمد بن علی ابّار، ابومسلم کجّی و ابوخلیفه قاضی فرا گرفت<ref>يروى عن أحمد بن علي الأبار وأبي مسلم الكجي وأبي خليفة القاضي وغيرهم.
'''احمد بن جعفر ختلی''' علوم حدیث را نزد اساتیدی چون احمد بن علی ابّار، ابومسلم کجّی و ابوخلیفه قاضی فرا گرفت<ref>یروی عن أحمد بن علی الأبار وأبی مسلم الکجی وأبی خلیفة القاضی وغیرهم.


الاكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الاسماء والكني والانساب، جلد : 3  صفحه : 221</ref>. همچنین، قرائت قرآن را از بزرگانی مانند احمد بن فرح ضریر، عبدالله بن صقر و احمد بن محمد بن رستم آموخت. او به زودی در این علوم به مقام استادی رسید.
الاکمال فی رفع الارتیاب عن المؤتلف والمختلف فی الاسماء والکنی والانساب، جلد: 3 صفحه: 221</ref>. همچنین، قرائت قرآن را از بزرگانی مانند احمد بن فرح ضریر، عبدالله بن صقر و احمد بن محمد بن رستم آموخت. او به زودی در این علوم به مقام استادی رسید.


او با برپایی جلسات تدریس، شاگردان بسیاری تربیت کرد. از مشهورترین شاگردان ختلی می‌توان به ابوالحسن دارقطنی، ابن رزقویه، برقانی و ابونعیم اصفهانی اشاره کرد که از او حدیث نقل کرده‌اند<ref>سمع أبا مسلم الكجي، و عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل و خلقا كثيرا، و كتب من التفاسير و القراءات شيئا كثيرا.
او با برپایی جلسات تدریس، شاگردان بسیاری تربیت کرد. از مشهورترین شاگردان ختلی می‌توان به ابوالحسن دارقطنی، ابن رزقویه، برقانی و ابونعیم اصفهانی اشاره کرد که از او حدیث نقل کرده‌اند<ref>سمع أبا مسلم الکجی، و عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل و خلقاً کثیرا، و کتب من التفاسیر و القراءات شیئا کثیرا.


المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك، ابن الجوزي، جلد : 14  صفحه : 244</ref>. وی در تفسیر نیز فعالیت داشت و آثار او در این زمینه گواه بر تخصصش است<ref>وكان ثقة كتب من القراءات أمرا عظيما والتفاسير وغير ذلك .
المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ابن الجوزی، جلد: 14 صفحه: 244</ref>. وی در تفسیر نیز فعالیت داشت و آثار او در این زمینه گواه بر تخصصش است<ref>وکان ثقة کتب من القراءات أمرا عظیما والتفاسیر وغیر ذلک.


تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، جلد : 4  صفحه : 292</ref>.
تاریخ بغداد، الخطیب البغدادی، جلد: 4 صفحه: 292</ref>.


ختلی آثاری در زمینه حدیث، تفسیر و قرائت نگاشته است. از جمله آثار او می‌توان به کتاب ''الحدیث'' اشاره کرد که نسخه‌ای از آن در مصر نگهداری می‌شود. ابن کثیر نیز از اثری به نام ''مسند کبیر'' یاد کرده که احتمالاً همان کتاب ''الحدیث'' باشد<ref>أَحْمَدُ بْنُ جعفر بن محمد بن مسلم أَبُو بَكْرٍ الْخُتُّلِيُّ [1] ، لَهُ مُسْنَدٌ كَبِيرٌ، رَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي مُحَمَّدٍ الْكَجِّيِّ وَخَلْقٍ، وَرَوَى عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وغيره، وكان ثقة وقد قَارَبَ التِّسْعِينَ.
ختلی آثاری در زمینه حدیث، تفسیر و قرائت نگاشته است. از جمله آثار او می‌توان به کتاب ''الحدیث'' اشاره کرد که نسخه‌ای از آن در مصر نگهداری می‌شود. ابن کثیر نیز از اثری به نام ''مسند کبیر'' یاد کرده که احتمالاً همان کتاب ''الحدیث'' باشد<ref>أَحْمَدُ بْنُ جعفر بن محمد بن مسلم أَبُو بَکْرٍ الْخُتُّلِیُّ [1]، لَهُ مُسْنَدٌ کَبِیرٌ، رَوَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِی مُحَمَّدٍ الْکَجِّیِّ وَخَلْقٍ، وَرَوَی عَنْهُ الدَّارَقُطْنِیُّ وغیره، وکان ثقة وقد قَارَبَ التِّسْعِینَ.


البدايه والنهايه - ط احياء التراث، ابن كثير، جلد : 11  صفحه : 321</ref>.
البدایه والنهایه - ط احیاء التراث، ابن کثیر، جلد: 11 صفحه: 321</ref>.


ختلی در ربیع‌الاول سال ۳۴۴ هجری قمری (و به نقلی دیگر در سال ۳۶۵ هجری) درگذشت و در گورستان خیزران، کنار مقبره ابن منادی دفن شد<ref>ودفن في مقبرة الخيزران إلى جانب أخيه عمر بن المنادى.
ختلی در ربیع‌الاول سال ۳۴۴ هجری قمری (و به نقلی دیگر در سال ۳۶۵ هجری) درگذشت و در گورستان خیزران، کنار مقبره ابن منادی دفن شد<ref>ودفن فی مقبرة الخیزران إلی جانب أخیه عمر بن المنادی.


تاريخ بغداد، الخطيب البغدادي، جلد : 4  صفحه : 292</ref>. رجال‌نویسان اهل سنت او را فردی ثقه<ref>و كان صالحا دينا مكثرا ثقة ثبتا،
تاریخ بغداد، الخطیب البغدادی، جلد: 4 صفحه: 292</ref>. رجال‌نویسان اهل سنت او را فردی ثقه<ref>و کان صالحا دینا مکثرا ثقة ثبتا،


المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك، ابن الجوزي، جلد : 14  صفحه : 244</ref>، دیندار و صالح دانسته‌اند<ref>تاريخ بغداد ، الخطيب البغدادي، جلد : 4  صفحه : 291</ref>.
المنتظم فی تاریخ الأمم و الملوک، ابن الجوزی، جلد: 14 صفحه: 244</ref>، دیندار و صالح دانسته‌اند.<ref>تاریخ بغداد، الخطیب البغدادی، جلد: 4 صفحه: 291</ref>


== روایت حدیث غدیر<ref>چکیده عبقات الانوار (حدیث غدیر): ص ۲۵۵.</ref> ==
== روایت حدیث غدیر<ref>چکیده عبقات الانوار (حدیث غدیر): ص ۲۵۵.</ref> ==