۲۱٬۹۶۲
ویرایش
←پانویس
(←پانویس) |
(←پانویس) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
== اعتراف به مفاد حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۶۴۴ .</ref> == | == اعتراف به مفاد حديث غدير<ref>چكيده عبقات الانوار (حديث غدير) : ص ۶۴۴ .</ref> == | ||
بسيارى از دانشمندان بزرگ اهل سنت به دلالت | بسيارى از دانشمندان بزرگ [[اهل سنت]] به [[دلالت حدیث غدیر۱|دلالت حدیث غدیر]] به [[امامت]] [[علی بن ابی طالب علیه السلام|امیرالمؤمنین علیه السلام]] تصریح كرده، و آشكارا بر مطلوب [[شیعه]] تنصيص كرده اند! از جمله شِهاب الدين احمد است. | ||
نصّ سخن شِهاب الدين احمد صاحب «توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل» پيشتر نقل شد كه او اين احتمال را كه «مَولى» در [[حدیث غدیر]] از ميان معانى متعدد، به معناى «سيد» باشد بر ديگر احتمالات ترجيح داده، و اين را از بعضى از اهل علم نقل كرده است. وى همچنين افزوده بود كه سخن [[پیامبرصلی الله علیه وآله]] در آغاز حديث، يعنى: «آيا نمى دانيد كه من از مؤمنان به خودشان سزاوارترم؟ مؤيّد اين قول است. او در ادامه، كلام شيخ جلال الدين خجندى را آورده و سپس حديثى از كتاب «مرج البحرين» نقل كرده، و از همه اينها دلالت حديث غدير به [[امامت]] و اولويت در [[اطاعت]] و پيروى را نتيجه گرفته بود. | نصّ سخن شِهاب الدين احمد صاحب «توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل» پيشتر نقل شد كه او اين احتمال را كه «مَولى» در [[حدیث غدیر]] از ميان معانى متعدد، به معناى «سيد» باشد بر ديگر احتمالات ترجيح داده، و اين را از بعضى از اهل علم نقل كرده است. وى همچنين افزوده بود كه سخن [[پیامبرصلی الله علیه وآله]] در آغاز حديث، يعنى: «آيا نمى دانيد كه من از مؤمنان به خودشان سزاوارترم؟ مؤيّد اين قول است. او در ادامه، كلام شيخ جلال الدين خجندى را آورده و سپس حديثى از كتاب «مرج البحرين» نقل كرده، و از همه اينها دلالت حديث غدير به [[امامت]] و اولويت در [[اطاعت]] و پيروى را نتيجه گرفته بود. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
۱۱. «اينان راهنمايان راهيافته و پيشوايانى اند كه به راه راست مى روند» نصّ صريح بر امامت اهلبيت عليهم السلام است. | ۱۱. «اينان راهنمايان راهيافته و پيشوايانى اند كه به راه راست مى روند» نصّ صريح بر امامت اهلبيت عليهم السلام است. | ||
۱۲. جمله «هدايت يافته كسى است كه با طاعت آنان نزد من آيد» صريح است كه طاعت اهلبيت عليهم السلام واجب است. بنابراين آنان اند كه مطاعِ صحابه اند، نه بر عكس. | ۱۲. جمله «هدايت يافته كسى است كه با طاعت آنان نزد من آيد» صريح است كه [[طاعت]] اهلبيت عليهم السلام واجب است. بنابراين آنان اند كه مطاعِ صحابه اند، نه بر عكس. | ||
۱۳. سخن «آنان امامان راهيافته اند» نصّ صريح در امامت ايشان است. | ۱۳. سخن «آنان امامان راهيافته اند» نصّ صريح در امامت ايشان است. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
۱۴. سخن «ده خصلت در آنان گرد آمده...» دليل افضليت مطلق است. | ۱۴. سخن «ده خصلت در آنان گرد آمده...» دليل افضليت مطلق است. | ||
اضافه بر اينها، جملات ديگرى از اين خطبه به امامت اميرالمؤمنين و | اضافه بر اينها، جملات ديگرى از اين خطبه به امامت اميرالمؤمنين و [[اهل بیت علیهم السلام]] و نكوهش مخالفان و دشمنان ايشان دلالت مى كند، مثل: «و آنان كه ستم كرده اند به زودى خواهند دانست كه به كدام عاقبت باز خواهند گشت» .<ref>شعراء / ۲۲۷.</ref> | ||
ج. ستايش صاحب «توضيح الدلائل» | '''ج. ستايش صاحب «توضيح الدلائل»''' | ||
و اما سيد شِهاب الدين صاحب «توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل» كه خطبه مذكور را نقل كرده ، بى گمان از دانشمندان بزرگ اهل سنت است. از اين رو، مى بينيم كه مولوى شاه سلامةاللَّه در كتاب خود «معركة الآراء» از انكار رواياتى كه شهاب الدين نقل كرده عاجز بوده، و كتاب او را دليل | و اما سيد شِهاب الدين صاحب «توضيح الدلائل على ترجيح الفضائل» كه خطبه مذكور را نقل كرده ، بى گمان از دانشمندان بزرگ اهل سنت است. از اين رو، مى بينيم كه مولوى شاه سلامةاللَّه در كتاب خود «معركة الآراء» از انكار رواياتى كه شهاب الدين نقل كرده عاجز بوده، و كتاب او را دليل [[روایت]] فضائل اميرالمؤمنين عليه السلام از سوى اهل سنت به حساب مى آورد. بنا به گفته خود سيد شهاب الدين، وى نوه قطب الدين ايجى است. | ||
در مورد كتاب «توضيح الدلائل» نيز، رأى شيخ شيخِ سلامةاللَّه بن بركةاللَّه صديقى بدايونى كانپورى (م ۱۲۷۱ ق) براى احتجاج و استشهاد ما به آنچه در كتاب «توضيح الدلائل» آمده كافى است. زيرا شاه سلامةاللَّه بدايونى از دانشمندان مشهور در هند و از شاگردان مولوى عبدالعزيز دهلوى صاحب «تحفه اثنى عشريه» است. به گفته صاحب «نزهة الخواطر» وى با شيعيان گفتگو و مناظره داشته و بزرگانشان را مغلوب كرده است. همچنين شيخ محسن بن يحيى ترهتى در «اليانع الجنىّ» بسيار وى را ستوده است.<ref>نزهة الخواطر: ج ۷ ص ۲۰۲.</ref> | در مورد كتاب «توضيح الدلائل» نيز، رأى شيخ شيخِ سلامةاللَّه بن بركةاللَّه صديقى بدايونى كانپورى (م ۱۲۷۱ ق) براى احتجاج و استشهاد ما به آنچه در كتاب «توضيح الدلائل» آمده كافى است. زيرا شاه سلامةاللَّه بدايونى از دانشمندان مشهور در هند و از شاگردان مولوى عبدالعزيز دهلوى صاحب «تحفه اثنى عشريه» است. به گفته صاحب «نزهة الخواطر» وى با شيعيان گفتگو و مناظره داشته و بزرگانشان را مغلوب كرده است. همچنين شيخ محسن بن يحيى ترهتى در «اليانع الجنىّ» بسيار وى را ستوده است.<ref>نزهة الخواطر: ج ۷ ص ۲۰۲.</ref> | ||
بنابراين، كسى كه به دنبال ردّ شيعه است و با آنان گفتگو و مناظره مى كند و چنانكه گفته اند بزرگان | بنابراين، كسى كه به دنبال ردّ شيعه است و با آنان گفتگو و [[مناظره]] مى كند و چنانكه گفته اند بزرگان [[شیعه]] را مغلوب مى كند، هرگز كتاب مؤلف شيعى يا مايل به تشيع را به اهل سنت نسبت نمى دهد و با اخبار و روايات آن موافقت نمى كند. | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||